論開展幼兒雙性教育的意義與策略

朱紅美

【摘 ? ?要】雙性化教育的理論基礎(chǔ)是心理雙性化理論、性別雙性化理論。在幼兒階段實(shí)施雙性化教育是雙性化人格培養(yǎng)的需要也是符合性別角色發(fā)展特點(diǎn)的需要。“雙性化教育”內(nèi)涵界定不清、欠缺有利的教育環(huán)境是目前雙性化教育中普遍存在的問題。為避免今后幼兒雙性化教育出現(xiàn)此類問題，提出了開展幼兒雙性化教育的策略：1.樹立正確的性別角色觀，正確認(rèn)識(shí)雙性化;2.雙性化教育要“因性施教”和“雙性角色優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”;3.家、園、社會(huì)要“三位一體”。

【關(guān)鍵詞】幼兒;性別角色;雙性化教育

中圖分類號(hào)：G4 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.11.189

一、前言

（一）問題的提出

瑞士心理學(xué)家容格（Carl.G.Jung，1875～1961）提出了著名的“阿尼瑪（Anima）和阿尼姆斯（Animus）”理論，用“男性的女性意向”和“女性的男性意向”兩個(gè)術(shù)語，說明人類先天具有“雙性化”生理和心理特點(diǎn)。20世紀(jì)后半葉，隨著社會(huì)進(jìn)步和婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，人們力求縮小男女性別的差異。人們十分重視性別角色定型化的研究，探究男女性別到底有多少差異，產(chǎn)生這些差異的原因是什么等問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到有些人身上既有男子氣，同時(shí)又具有女子氣，實(shí)際上就是我們所說的雙性化的性別特點(diǎn)。研究表明，“這些具有雙性化性別特點(diǎn)的人，一般要比那些男性性別特征或女性性別特征表現(xiàn)典型的人，心理上更健康，更加具有適應(yīng)性。”[1]

（二）雙性化教育的認(rèn)識(shí)

1.雙性化教育的理論基礎(chǔ)。談到雙性化教育必須要明確什么是心理雙性化理論和性別雙性化理論。因?yàn)殡p性化教育的理論基礎(chǔ)是心理雙性化理論、性別雙性化理論。

心理雙性化理論是美國心理學(xué)家貝姆于1974年提出來的，該理論認(rèn)為男性和女性不是相對(duì)的兩極，而是我們可以分割的相對(duì)的兩個(gè)維度。貝姆通過研究把人的性別角色分為男性化、女性化、雙性化和未分化四種類型，還得出了這四種類型的性別角色在人群中各自所占的比例。

2.雙性化教育的內(nèi)涵。“雙性化“、“雙性化教育“的提出是基于 “心理雙性化理論”及“性別角色雙性化理論”;一般認(rèn)為，“雙性化”又叫兩性化、心理“雙性化”，指的是同時(shí)具有男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的心理特征。從心理學(xué)角度講，“雙性化”是一種綜合的人格類型，“雙性化”的個(gè)體往往同時(shí)具有男性和女性的興趣、愛好、能力、需要、性格等心理特征，尤其是在氣質(zhì)方面具有男性和女性的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處。

因此“雙性化教育”就是在“雙性化”理論及實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上提出來的一種教育新理念，該教育模式摒棄了傳統(tǒng)的、絕對(duì)的單性化教育后應(yīng)運(yùn)而生的是一種新興教育，主要側(cè)重于與性別角色教育，以男女兩性優(yōu)秀人格的整合與升華為目的，力圖使學(xué)生建立起一種更完整的人格、更美好的形象。

（三）研究的目的與意義

雙性化教育在美國越來越備受關(guān)注，而且早在幼兒時(shí)期就開始了了，但由于國內(nèi)對(duì)雙性化教育的研究起步晚且又是借鑒國外的研究理論，因而對(duì)幼兒雙性化教育的研究相對(duì)較少。本研究的目的就在于：闡述幼兒雙性化教育的意義與必要性，以引起人們對(duì)幼兒雙性化教育的重視;尋找開展幼兒雙性化教育的策略，為幼兒雙性化教育的實(shí)施者提供一定的理論參考。

二、開展幼兒雙性化教育的必要性

（一）雙性化教育是雙性化人格培養(yǎng)的需要

雙性化“androgyny” 源于希臘語男人“andros”和女人“gyne”的結(jié)合。[4]在1978年，心理學(xué)家本姆（S.L.Bern）提出“研究性別角色的目的是使人從個(gè)體的性別刻板印象中解脫出來，形成健康的心理理念”。由此，他提出了“心理雙性化”學(xué)說，從心理學(xué)上來說，雙性化是一種類型;從性別氣質(zhì)上來講，是指在對(duì)自身性別認(rèn)同的基礎(chǔ)上兼有兩性氣質(zhì)的優(yōu)秀特征。國內(nèi)外的研究者發(fā)現(xiàn)，雙性化人格是一種最佳的人格模式和心理健康模式，雙性化人格的特征是“既獨(dú)立又合作，既果斷又沉著，既敏感又豁達(dá)，既自信又謹(jǐn)慎，既熱情又理智”。

（二）幼兒階段是實(shí)施雙性化教育的重要階段

為了解性別角色發(fā)展的起源，研究人員對(duì)嬰幼兒進(jìn)行了長(zhǎng)期的研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：6個(gè)月大的嬰兒就能根據(jù)男女的嗓音來區(qū)分性別，大多數(shù)9個(gè)月大的嬰兒就能夠根據(jù)男女的圖片來區(qū)分性別。更驚人的發(fā)現(xiàn)是11個(gè)月到14個(gè)月大的嬰幼兒知道圖片和嗓音之間存在關(guān)聯(lián)（如，根據(jù)男性的圖片可以判斷出他們說話時(shí)低沉的嗓音），這表明他們具有通過感覺通道來形成性別角色認(rèn)知的能力。針對(duì)幼兒性別角色發(fā)展特點(diǎn)，可知性別角色認(rèn)知能力在嬰幼兒時(shí)期就具備了，幼兒性別氣質(zhì)的形成及人格的形成必定受傳統(tǒng)性別刻板印象的影響，這是一個(gè)關(guān)鍵期，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的發(fā)生其原因想必就是因?yàn)樵谟變簳r(shí)期未形成正確的性別認(rèn)知及良好的性別認(rèn)同。因此這種雙性化的人格特質(zhì)又怎能培養(yǎng)的起？為使幼兒能夠形成理想、健康的人格應(yīng)盡可能早的將這一特殊群體從傳統(tǒng)性別刻板印象的束縛中解脫出來，從而促進(jìn)幼兒雙性化人格的形成。

三、幼兒雙性化教育的現(xiàn)狀分析

受美國教育思潮的影響，我國也開始把“雙性化教育”作為一種理想的性別角色模式在幼兒教育中廣泛實(shí)施。但由于“雙性化”人格理論本身發(fā)展的不成熟和“雙性化教育”操作上的具體指導(dǎo)策略的欠缺，致使“雙性化教育“在實(shí)施的過程中存在諸多問題，具體如下：

1.“雙性化”人格=女性化人格+男性化人格。部分教育實(shí)施者對(duì)“雙性化”、“雙性化教育”認(rèn)識(shí)不夠透徹，以他們的觀點(diǎn)認(rèn)為，所謂“雙性化”，就是男孩身上有女孩的特質(zhì)，女孩身上有男孩的特質(zhì)，把男孩的和女孩的特質(zhì)進(jìn)行匯集聚結(jié)到一個(gè)人身上，就是“雙性化教育”。這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)，直接導(dǎo)致了其在實(shí)施“雙性化教育”操作層面上的具體表現(xiàn)是：男孩培養(yǎng)其女孩特質(zhì)，女孩培養(yǎng)其男孩特質(zhì)，甚至把男孩當(dāng)成女孩培養(yǎng)，把女孩當(dāng)成男孩培養(yǎng)。看似把男性化人格與女性化人格進(jìn)行了結(jié)合，但實(shí)質(zhì)上仍然是傳統(tǒng)性別角色刻板觀念中“單性化教育”的變體，尤其反性別的教育，后果更為嚴(yán)重。

2.“雙性化教育”=無性別教育。這種觀念認(rèn)為，所謂“雙性化教育”，就是對(duì)幼兒不分性別地進(jìn)行教育，促其養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)所期望的男性和女性特質(zhì)中共有的優(yōu)秀品質(zhì)。這種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)導(dǎo)致的結(jié)果是：無視幼兒的性別角色觀念，令幼兒對(duì)性別角色概念模糊，難以形成正確的性別角色定型。這種無視幼兒天然的生理性別和心理差異而進(jìn)行的教育，看似給幼兒的人格發(fā)展創(chuàng)造了更廣闊的自由空間，實(shí)則是對(duì)幼兒人格的極度不尊重，是對(duì)幼兒天性的極端不尊重，是一種不考慮個(gè)人特性而施予的強(qiáng)人化教育。

四、幼兒雙性化教育開展策略

（一）樹立正確的性別觀念、正確認(rèn)識(shí)雙性化

雙性化不是“無性化”貝姆及其追隨者認(rèn)為，雙性化理論打破了傳統(tǒng)的性別觀念，對(duì)于消除性別差異和實(shí)現(xiàn)男女平等具有積極的意義，但是雙性化不等于無性化。雙性化應(yīng)該是一個(gè)人在保持自身性別優(yōu)秀特征的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出自身鮮明性別氣質(zhì)下吸收異性身上優(yōu)秀的性別特征，完善自身的人格，為自我的發(fā)展提供更加自由的空間，順應(yīng)人性的自然發(fā)展;不應(yīng)該人為設(shè)定人格特征的性別歸屬，但是每個(gè)具體的性別特征在不同性別身上應(yīng)該具有各自不同的特點(diǎn)和方式。因此，在幼兒性別教育中，既要“揚(yáng)長(zhǎng)”——發(fā)展幼兒在傳統(tǒng)上認(rèn)為的各自性別的優(yōu)點(diǎn)，形成正確的性別認(rèn)知和良好的性別認(rèn)同。

（二）家、園、社會(huì)要“三位一體”

1.家庭雙性化教育的開展。首先，家長(zhǎng)要改變傳統(tǒng)的性別刻板觀念，讓幼兒在正確認(rèn)識(shí)自己性別的前提下，嘗試他所喜歡并愿意嘗試的各種安全的活動(dòng)，不要過分壓抑和苛責(zé)男孩，也不要過分縱容和保護(hù)女孩。其次，家長(zhǎng)要允許幼兒玩弄傳統(tǒng)認(rèn)為異性才能玩弄的玩具和物品，鼓勵(lì)幼兒承擔(dān)傳統(tǒng)認(rèn)為異性才能做的事情如男孩幫助做家務(wù)，還要?jiǎng)?chuàng)造男女兒童交往的機(jī)會(huì)，讓幼兒認(rèn)識(shí)到兩性性別的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，鼓勵(lì)幼兒相互學(xué)習(xí)和交流。再有，家長(zhǎng)之間要互敬互愛、相互尊重，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的雙性化教育的氛圍。

2.幼兒園雙性化教育的開展。幼兒園是幼兒集體生活的開始，是接受社會(huì)化教育的重要場(chǎng)所。引導(dǎo)幼兒在各種活動(dòng)中樹立正確的性別觀是性別教育的最好途徑。經(jīng)觀察，幼兒的性別角色發(fā)展整體較好，有的發(fā)展表現(xiàn)出較高的水平;其性別教育大多是在日常活動(dòng)和生活中進(jìn)行，如：“女小朋友站這邊，男小朋友去另外一邊”;同時(shí)，幼兒教師要正確了解和認(rèn)識(shí)幼兒性別發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，樹立正確的性別教育觀念，消除性別刻板的認(rèn)識(shí)和行為;要在游戲創(chuàng)設(shè)和一日常規(guī)活動(dòng)中有意識(shí)地進(jìn)行雙性化教育，選擇的內(nèi)容和主題要考慮雙性化教育的需要。

幼兒作為未來社會(huì)最具競(jìng)爭(zhēng)力的個(gè)體，其社會(huì)適應(yīng)性的健全和人格的良好發(fā)展倍受關(guān)注。受美國教育思想的影響，我國也紛紛把“雙性化教育”作為一種理想的性別角色模式在幼兒教育中廣泛實(shí)施。受中國傳統(tǒng)性別觀念束縛的影響，使得“雙性化教育”在開展的過程中存在諸多問題;在正確分析實(shí)施“雙性化教育”過程中存在的誤區(qū)等，提出在幼兒的性別角色定型過程中首先要樹立正確的性別觀念、把握好“雙性化教育”的“度”，做到因性施教，通過家、園、社會(huì)的共同努力為開展和促進(jìn)雙性化教育的實(shí)施提供多層面、多角度的良好環(huán)境，同時(shí)引起社會(huì)對(duì)幼兒“雙性化”人格的關(guān)注與重視。

總之，“雙性化”是順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的最理想的性別角色模式，在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，在我國大力發(fā)展學(xué)前教育的背景下，對(duì)幼兒開展雙性化教育更具有現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

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