女叔齊別禮儀（外7則）

許瑾

女叔齊別禮儀

魯昭公即位五年，拜訪晉國，自始至終，進退趨避有模有樣，禮讓言談相當?shù)皿w。種種表現(xiàn)與傳說中的魯昭公大相徑庭。晉平公于是疑惑地問大夫女叔齊說：“魯侯不是也很知禮嗎？”回答道：“他怎么能知禮！”晉平公說：“你看，魯侯自入晉以來言行舉止，都合乎禮儀，怎么算不知禮呢？”于是女叔齊進行了詳細的說明，他說：魯侯的表現(xiàn)只能算“儀”而不算“禮”。 禮是什么？謹守其國，行其政令，無失其民。再看現(xiàn)在的魯國，政令出自卿大夫之家，不能收回公室；國有賢才，不得任用；違背與大國的盟約，欺凌小國；對別國的災難幸災樂禍，對自己的危難視而不見。國家被分成四份，百姓知卿而不知君。身為國君，將蒙受大難而不知，還在學習一些外在、次要的“儀”。 禮之根本是這樣的嗎？說魯侯知禮，豈不是笑話？

（《左傳·昭公五年》）

虞叔有玉

虞公是春秋時代姬姓的公爵諸侯，是周朝皇室的后裔。當時虞公的弟弟虞叔，有一塊珍貴的寶玉，虞公要虞叔將這塊寶玉送給他，虞叔當時沒有答應。過后，虞叔后悔地說：“周人曾有兩句俗語‘匹夫無罪，懷璧其罪。我何必貪留這塊寶玉，以招來禍害呢？”于是虞叔將這寶玉慷慨地獻給了虞公，虞公得到了寶玉以后，知道虞叔還有一口鋒利無比的寶劍，虞公又要虞叔獻出，虞叔私下說：“虞公還向我索要珍寶，是貪得無厭，不會滿足，既然本性就是這樣貪得無厭，日后一定會因此殺了我。”虞叔決定先下手為強，乘虞公不備，起兵攻伐虞公，結果，虞公失國，出奔到共池避難。

（《左傳·桓公十年》》）

懿公好鶴

衛(wèi)懿公愛好養(yǎng)鶴，如癡如迷，不恤國政。不論是苑囿還是宮庭，到處有丹頂白胸的仙鶴昂首闊步。他把鶴封有品位，供給俸祿，上等的供給與大夫一樣的俸糧。每逢出游，其鶴也分班隨從，前呼后擁，有的鶴還乘有豪華的轎車。為了養(yǎng)鶴，每年耗費大量的資財，為此向老百姓加派糧款，民眾饑寒交迫，怨聲載道。不久，狄人進犯。衛(wèi)國的將士們都說：“派鶴去打仗吧！鶴享有俸祿和官職——我們怎么能去打仗呢！” 結果可想而知，衛(wèi)國被滅，衛(wèi)懿公為鶴亡國。

（《左傳》）

宋太祖碎七寶溺器

后蜀末代皇帝孟昶，即位初年，勵精圖治，注重農(nóng)桑，實行“與民休息”政策，后蜀國勢強盛。但他在位后期，沉湎酒色，不思國政，生活荒淫，奢侈無度，連夜壺都用珍寶制成，稱為“七寶溺器”，朝政十分腐敗。宋太祖乾德二年十一月，宋太祖趙匡胤命忠武節(jié)度使王全斌率軍六萬向蜀地進攻，自出兵之日算起，才六十六天后蜀滅亡，比起前蜀王衍被后唐所滅還快。宋太祖趙匡胤平定后蜀后，見到用珠寶制成的“七寶溺器”，認為是導致亡國的器物，立即下令毀掉它。見到諸侯大臣的侈糜之物，也令人都把它們燒毀。

（《涑水記聞》）

唐太宗君臣對

唐太宗問許敬宗：“我看滿朝的文武百官中，你是最賢能的一個，但還是有人不斷地在我面前談論你的過失，這是為什么呢？”許敬宗答，春雨貴如油，農(nóng)夫因為它滋潤了莊稼，而喜愛它，行路的人卻因為春雨使道路泥濘難行而嫌惡它；秋天的月亮像一輪明鏡輝映四方，才子佳人欣喜地對月欣賞，吟詩作賦，盜賊卻討厭它，怕照出了他們丑惡的行徑。無所不能的上天且不能令每個人滿意，何況我一個普通人呢？我沒有用肥羊美酒去調(diào)和眾口是非，況且，是非之言本不可聽信，聽到之后，也不可傳播。君王盲目聽信臣子的，可能要遭受殺戮；父親盲目聽信兒子的，可能要遭受誅殺；夫妻聽到讒言，可能會離棄；朋友聽信讒言，可能會斷交；親人聽到讒言，可能會疏遠；鄉(xiāng)鄰聽信讒言，可能會生分。人生有七尺高的身軀，要謹慎對待聽到的傳言，舌頭上有龍泉劍，殺人不見血。哪個人在人前沒有說過別人？哪個人背后不被別人評說？唐太宗說：“你講得很好，我會記住的！”

（《貞觀政要》）

齊景公衣狐白裘

連下好幾天雪還不放晴，齊景公穿著用狐貍腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的臺階上。晏子進宮謁見，站了一會兒，景公說：“奇怪啊！下了好幾天雪可是天氣不冷。”晏子回答說：“天氣不冷嗎？”景公笑了。晏子說：“我聽說古代賢德的國君，自己吃飽且知道百姓的饑餓，自己穿暖且知道百姓的寒冷，自己安逸且知道百姓的勞苦。如今君王不能實行了。”景公說：“說得好！我聽從您的教誨了。”他于是發(fā)令拿出大衣和糧食給忍饑挨餓的人。孔子聽到后說：“晏子能闡明他的愿望，景公能實行他認識到的德政。”

（《晏子春秋·卷一·內(nèi)篇諫上》）

君明臣直

一次罷朝后，唐太宗怒氣沖沖地說：魏征總是當眾頂撞侮辱我，我遲早要殺了這個“田舍翁”。長孫皇后聽了連忙換了朝服來賀，太宗“驚問其故”，皇后和顏悅色地說：“妾聞君明臣直，今魏征直，由陛下明之故也，妾豈敢不賀！”唐太宗聽后頓時氣消，轉怒為喜。除此之外還有裴矩。前半輩子，他在隋朝做官，是個以阿諛奉承、逢迎拍馬而著稱的佞官。可歸順唐朝后，他卻一反常態(tài)，成了敢于直言相諫的諍臣。不僅經(jīng)常對朝政發(fā)表不同意見，有時甚至敢于當面與唐太宗爭論，其忠直敢諫不亞于魏征，深得唐太宗的贊賞。裴矩于隋是奸臣而于唐是諍臣，這不是性情的變化，而是有明君才出諍臣呀！

（《資治通鑒·唐紀八》）