賞石筆記四則

馬平川

1、相石

看石頭的最高境界是直通其神。如九方皋相馬，不辨公母，得其精而忘其粗，在其內而忘其外。見其所見，不見其所不見。至此境，則縐瘦漏透可無視矣。皰丁解牛，以神遇而不以目視，官知止而神欲行，亦是此理。

2、石以載道

石以載道。好的石頭應該合乎天理，體現這種道。道生一，一生二，二分陰陽。孔府六供，一直一曲，一實一虛。石筍直而實，陽也；太湖曲且虛，陰也。一陰一陽，道也。陰陽要和諧。道可養人，賞石悟道，此之謂也。

往往說有的石頭缺一口氣，缺的就是這個和諧。好的石頭像文章一樣有起承轉合；像音樂，有節奏感。輕重緩急，疏密相間。和諧了自然就有美感。亂長不行，就有戾氣。至于是大虛大實還是小虛大實，那是風格問題，因石而論。這有點類似繪畫或攝影的構圖。不管構圖如何大膽，最終呈現的畫面必須有美感。

3、大樂與天地同和

道在中庸。無過無不及。子言鄭聲淫。何謂淫？言其過也。石理同。患其無形，尤患其凹造型。峣峣者易折。造型太過，必失其中正平和之氣。好石頭，看了讓人舒服。這種舒服，就是石頭的仁。盡善方可盡美。有石美如妲己，妖艷易折必不能久。中國式的審美，歸根結底來自中國的哲學。孔府賞石，是儒門賞石的典范，大多得之中正，少有戾氣。孔府六供，中間開門見山，一太湖立峰，不偏不倚，有正大氣象，若宰。睹石每思范仲淹。

4、百看不厭

好石頭的標準只有一個——百看不厭。

有石，張牙舞爪，四支八叉，人言其美。我不以為然。以其無靜氣。子不語怪力亂神，怪力何足道哉。或曰，青藤畫中之石，石濤所疊山房，丑怪之極，又何言美也。怪有大小，小怪亂神，大怪怡情。畫石疊山，大才可直抒性靈，獨運匠心，其作天機舒卷，意境自深。若以畫中之石覓之自然，幾不可得。