賞石藝術中形式美與主題的關系

劉鵬程

光具備形式美的石就像現實中眾人口中的美女，皮膚白皙，五官端正精巧，身材妙曼，經得看，卻不耐品，往往一句低俗的粗口或一個不雅動作便把美好的形象破壞殆盡！這是形式美而內容空洞。

賞石，自古是皇室、貴族及一些具有藝術家氣質的文人雅士喜愛賞玩，形成的賞石理論以瘦、透、漏、皺為主。

進入現代，賞石成為一個人人參與的活動，對奇石理論大有研究創新，在前人賞石理論基礎上，南方柳州在賞玩實踐過程中也簡潔地推出形、質、色、紋的賞石新主張，并在實踐中得到大家的一致認同。經過二十多年的的發展，在賞玩過程中，賞玩名家心中對石早已有了深刻的認識：奇石頗具有書畫雕塑等一切藝術作品表達形式中的藝術特征。賞石具有藝術性便在心中萌生，對于賞石藝術的研究一發不可收，根據實踐中的經驗與感悟各自闡述自己對該新生藝術形式的見解：這出自自然界、天工造就的玩物，其藝術性根本不能單一地從屬于人類已出現的某一種藝術形式，它的藝術性是各種藝術形式的綜合表現，這種獨特的藝術表現形式是過去人類歷史活動中從未有過的記載，對其藝術性的把握，頗有藝術大師畢加索作品打散重組的方法，也似現代企業跨界經營的手段。這種在人類成熟藝術基礎上突破傳統，正在完善中的綜合藝術形式，引起大家的強烈關注與爭論：奇石是藝術嗎？賞石藝術形式是什么？

追根溯源是論證解決問題的方法之一。

現代，奇石受到人們重視與喜愛的最重要的原因就是要有裝點環境功能的工藝美基礎，隨著對石的不斷認識與領悟，真正能打動人心的是它由內往外散發出的內在美。而其中能表現這種美又必須附加人為的創作，比如底座、環境、背景、燈光等，才可以把自然的優點與不足達到揚長避短，讓石的主題內容表達得更明確，形式更美。

現代賞石的產生、壯大，現代人對其裝點環境的功能性要求必不可少，在其藝術性討論與研究過程中是不能回避的，它必定會是其中的重要組成部分之一。而工藝美則是審美功能的需要，因此，這種形式美必成為評判奇石優劣的基礎，但絕不是奇石優劣的主要因素，在藝術品中這相當于材料，沒有材料的支撐，就無法把五彩繽紛的內容呈現出來。

在滿足審美的形式范圍基礎上，人們把具備有這種功能的石運到市場作為商品，繁榮了市場，也滿足了不同需求人群的挑選，壯大了賞石隊伍。

可人心不足，對美的追求永無止境，好了需更好才能滿足發展的需要，有市場需要就有人去做，于是，大家都往挖掘好石頭去努力。

好石，什么是好石？

每一種藝術表達形式，能稱為藝術品的都是該種類中的出類拔萃者，是人中的龍鳳，符合眾人內心的審美標準，品質幾乎無缺陷，否則只能是普通作品罷了。

在石都柳州，全國最大的奇石集貿市場，大家在一起品茗賞石時，都不由自主地議論到該話題，通過不斷地交流，多數人認同：有主題的石便是好石。

因為，光具備形式美的石就像現實中眾人口中的美女，皮膚白皙，五官端正精巧，身材妙曼，經得看，卻不耐品，往往一句低俗的粗口或一個不雅動作便把美好的形象破壞殆盡！這是形式美而內容空洞。

而真正有主題內涵的石，像一個有修養的氣質美女，會用文化等高雅的東西來打扮自己，就是人們常說的“腹有詩書氣自華”，使精神氣色、氣質才華自然橫溢，高雅光彩，令人迷戀脫不開身。

于是，主題成為尋石、購石的一個高標準，是大家都在意的東西，也成為眾人心中的賞石藝術品。

大家都知道具備藝術性的石價值高，之前沒注意到的一些奇石經營者，現在都通過學習賞石刊物中的優秀示例來彌補，在實際操作中把近似、類同的就都往它靠，這種搭便車式的便捷途徑，確實也好使，也得到了豐厚的回報，后來就出現了滿大街的佛、壽星、金蟾等的主題，這種石頭上出個包不是佛就是壽星、三角形配張荷葉座就為金蟾的主題被玩得俗透了石市，這種所謂的主題，形似而未獲得神韻，我們只能稱之為偽主題，它令人內心產生反感情緒，遇到時使人避而遠之！而真正主題明確的賞石藝術作品在現實中還是深受大家喜愛的，說明大家都不傻啊。

賞石，是個用心體會、靜心感悟的過程，自然界中的石不能都滿足人們的心里所愿，并非所有的石頭都可以達到創作主題明確，含義深刻，但這并不妨礙它們也可以成為裝點環境的優秀工藝品。這些石如果生搬硬套地給它們起個不貼切、牽強的主題名稱，非但不能提高它們的品質，反而給人一種畫馬不成反類犬的惡心感。而購買者也應該提升自己的理論與鑒賞水平，不要給一部分只以盈利為目的的商人牽著鼻子走，對于市場出現的這種爛大街的主題，也沒必要過于反感，正因為這樣，才說明仍然有人讀不懂，也許這才是你可以撿漏的好機會呢，何不看看他店里的其他石？

當然，也有一些具備藝術修養得到過美學教育的人進入石市，他把書畫或雕塑中的理論簡單地套在購買奇石上，以為可以尋到具有藝術性的美石了，可現實中他們并買不到心中想求的石。

這就說明奇石藝術絕非簡單地套用書畫、雕塑等常見的藝術表達形式就可以的，應該有它獨特、與眾不同的東西來完善，要駕馭它除了多學習刊物中的優秀示例，還要在現實多實踐、多交流才能尋找其規律所在。

只有遵循客觀規律，根據奇石的特點從哲學、美學、工藝學這幾方面著手來判斷奇石的優劣與藝術性才能創作內容優秀的傳世賞石藝術品。