古鏡余輝 光照千秋

徐也力

西安市大唐銅鏡博物館位于古都西安高新區，是一座專題收藏、陳列、展示、研究古代青銅鏡的非國有博物館。博物館建筑面積600多平方米，展廳面積500多平方米，收藏有歷代青銅鏡近千枚。

中國青銅鏡是一種古老的漢族工藝品，用青銅所制造。據史料記載，自商周時代起，古人就用青銅磨光做鏡子，光亮可照人，鏡子背面雕有精美的紋飾。青銅鏡到戰國時已很流行，漢、唐時更加精美。《舊唐書·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠。”文中所講的“銅”，就是古代用來照容的青銅鏡。清中期以來，隨著玻璃鏡子的出現，青銅鏡逐漸淡出人們的視線。然而，“影逝形存”，鏡中的人物雖已消逝，青銅鏡卻永久地遺存在人世間，見證著中華民族博大精深的文化歷史和巧奪天工的聰明才智。

戰國鏡

戰國是我國銅鏡紋飾圖案急劇變化的重要時期，銅鏡一改春秋以前呆板、古樸的裝飾風格，紋飾圖案更加豐富多彩，大致可分為素鏡、純地紋鏡、花葉鏡、山字鏡、菱紋鏡、禽獸紋鏡、蟠璃紋鏡、羽鱗紋鏡、連弧紋鏡、彩繪紋鏡、透雕鏡、金銀錯紋鏡、多鈕鏡等十余種。

1、四山鏡

四山鏡是戰國典型的一類銅鏡，其以細密的花葉紋、羽狀紋等作地紋。這種山字鏡在楚墓中出土最多，很具個性，是楚式鏡中的一種。由于鏡背上的主題紋飾為山字，故將其命名為山字鏡。山字鏡上刻有的山字紋數目不等，還有三山、五山、六山等類型。

2、陽燧鏡

陽燧是古代照日取火用的曲率很大的凹面銅鏡，用以聚集日光，點燃艾炷施灸。《本草綱目》卷主：“陽燧，火鏡也，以銅鑄成，其面凹，摩熱向日，以艾承之，則得火。”

陽燧的制作時間非常關鍵，在五月丙午日的中午鑄造，就成為陽燧（古代用日光取火的凹面銅鏡）;在十一月壬子日的半夜鑄造，就成為陰燧（古代在月夜用來承接露水的銅器）。

兩漢鏡

帶有銘文的銅鏡主要集中在兩漢時期。漢代銅鏡銘文在篆刻上有著自身的特點，有小篆、漢篆、繆篆、隸書等在內的多種文字字體。這個時期，銅鏡銘文非常豐富，少則一字，多達百字，內容多種多樣，主要包括以下四種內容：吉祥語，如：“長樂富貴”、“位至三公”、“家常貴富”;相思語，如：“見日之光，長毋相忘”，“心思美人，勿忘大王”;商業性用語，如：“買人大富貴”，“常服此鏡壽命長”;反映神仙思想的話語，如：“尚方作鏡真大好，上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗，浮游天下遨四海，徘徊名山采芝草，壽如金石為國保”。

漢代銅鏡上的銘文為研究我國漢代的文學、歷史、民俗提供了豐富的資料。

1、四乳四獸紋鏡

此鏡是由兩圈旋紋和一圈鋸齒紋相間組成，鏡內區與鏡緣相接處是一圈呈放射狀的短線條，短線條間隔均勻，排列整齊，卻絲毫不顯局促閉塞。內區為四乳四獸紋。方形鈕座外主要部位分為四區，紋樣裝飾講究對稱。每區隔以乳釘，乳釘外環繞小聯珠。乳釘在古代又稱“子”，四乳釘間鑄出龍虎貔貅等神獸，形態逼真，活靈活現，頗具裝飾意味。

2、巨大萬羽人鏡

在銅鏡中，經常會出現羽人的形象。羽人， 亦名飛仙。飛仙在漢代思想與信仰世界中更具有特殊的象征意義。通常認為漢代羽人肩負三項神圣使命， 即： 一、接引升仙， 賜仙藥; 二、行氣導引， 助長壽; 三、奉神娛神，辟不祥。

在漢代的四神鏡、畫像鏡、規矩鏡、神獸鏡上多有羽人的形象。

3、懸針篆保二親八乳規矩鏡

規矩鏡從紐座起，以圓紐為中心作為一個單獨裝飾單位，紐座的外形有圓形、方形、覆萼形幾種。緊接著紐座的幅面為內區，是主要花紋的部位。花紋中的TL形，常常是在銅鏡內區的四面，對稱地排列于主花中，起著穿插作用。再向外為外區，裝飾上由卷草紋或鳥獸紋以及幾何紋組成的帶狀圖案。最后的外緣區，有全素的，有作簡單聯弧紋的，也有加飾繩紋、鋸齒紋花邊的。內外區之間多加飾上銘文帶。其分成五個區域，布局嚴謹端正，但機械呆板少變化，給人以千篇一律的感覺。

4、懸針篆

在漢代，全國產銅的地方不少，然以銅官山所產的丹陽銅最有名。丹陽是先秦時期重要的銅產地之一，延續時間長達2000多年，至今仍是我國六大銅產地之一。丹陽鏡憑其優秀的銅質和精湛的鑄造工藝，名冠天下！在銅鏡銘文中表明產地，以質地工藝見長，表達了漢代對丹陽銅質和鑄造工藝的肯定，屬于名副其實的產地品牌。

唐代鏡

在中國銅鏡發展史上，唐鏡有著極高的地位，有中國銅鏡第二高峰之譽。關于唐鏡的藝術風格，學術界的普遍認識是，唐鏡擺脫了秦漢以來古樸、莊重的特點，而出現了健康活潑、流暢華美的唐代新風格。

1、雙鸞銜綬鏡

雙鸞銜綬鏡是唐代最流行的銅鏡之一。鏡背紋飾，常見雙鸞口銜長綬，足踏花枝，或踩瑞云，并配以苞葉花朵、月亮、流云、奔獸、花鳥等。這枚精工鑄造的雙鸞銜綬紋銅鏡，不僅反映了唐朝空前絕后的制鏡水平，更是我國古代勞動人民的卓越智慧同中國傳統文化的珠聯璧合。它折射出一個時代的精彩，留給今人大唐盛世的燦爛余韻。

2、八角鴛鴦花卉鏡

花卉鏡是隋唐銅鏡中非常重要的一類銅鏡。其做工精美、鏡形多變，植物紋飾種類繁多，是這一時期非常有特色的鏡類之一。這種“花卉文化”不僅體現在隋唐時期的花卉鏡上，還體現在隋唐時期的壁畫、服飾、室內裝飾、金銀器等生活用品的方方面面。

3、內區寶相花方鏡

寶相花又稱寶仙花、寶蓮花，是漢族傳統吉祥紋樣之一，也是吉祥三寶之一，盛行于中國隋唐時期。相傳它是一種寓有“寶”、“仙”之意的裝飾圖案。隋唐以后寶相花廣泛流行于織錦、銅鏡以及瓷器的裝飾上，含有吉祥、美滿的寓意，是一種獨具我國民族特色的圖案紋樣。

4、海獸葡萄鏡

海獸葡萄鏡另外一種常見叫法為海馬葡萄鏡，是中國銅鏡藝術皇冠上一顆璀璨耀眼的明珠，也是中國銅鏡發展史上最具代表性的鏡種之一。它作工精細，材質優良，一般用高錫、青銅鑄造而成的，銹色一流，鑄造也非常精。海獸葡萄鏡是唐代銅鏡最引人注目的鏡類，它的紋飾圖案充滿了神秘色彩，被許多專家學者稱之為“多謎之鏡”。

宋代鏡

草書鏡

此鏡為鑄有北宋文學家秦觀草書《南柯子》詞的宋代銅鏡。鏡背草書“云香墨彎彎畫，燕脂淡淡勻。揉藍衫子杏黃裙，獨倚玉闌無語點朱唇斗”共28字，為《南柯子》詞中的前半部分。《南柯子》這首詞主要寫一個好，在如何用心的打扮自己，但打扮好后，又想起戀人不在身旁，有誰來欣賞呢？于是引起一番愁思。以愛情為題材的詩詞鑄在銅鏡上較為少見，確是一個新創意，也是一面珍貴的宋代愛情詩詞銅鏡。

明代鏡

1、龍紋鏡

龍紋是銅鏡上的傳統題材，唐、宋以來十分流行。明代龍紋比唐宋時刻畫得更加具體，形態屈曲流轉，“以蜿蜒飄逸、矯健流暢為美學風范”。此鏡圓形，圓鈕，鈕右側飾一盤龍，周圍飾云紋，鈕左側飾以矩形框，內有銘文“洪武二十二年正月日造”。故宮博物院藏一面鏡，與此鏡紋飾、銘文相同，可作比對。洪武二十二年為公元1389年。這種龍紋與唐、宋以來銅鏡上龍紋的形象不同，軀體變得更加瘦長，但是一后肢與尾相交成圓環形狀的特點卻被保留了下來。

2、雙龍弦紋道教鏡

龍紋是青銅器上的裝飾紋樣之一。龍是古代神州傳說中的動物。一般反映其正面圖像，都是以鼻為中線，兩旁置目，體軀向兩側延伸。若以其側面作圖像，則成一長體軀與一爪。龍的形象起源很早，但作為青銅器紋飾，最早見于商代二里岡期，以后商代晚期、西周、春秋直至戰國，都有不同形式的龍紋出現。商代多表現為屈曲的形態;西周多表現為幾條龍相互盤繞，或頭在中間，分出兩尾。

（責編：高功）