小境界

李淺予

在佛教中，有108種煩惱之說(shuō)，佛教的理想就是克服這些煩惱，達(dá)到涅槃的境界。如何達(dá)到這種境界呢？佛家認(rèn)為要從“心”開(kāi)始，曰“修心”。

常見(jiàn)的修心方式是數(shù)佛珠，佛珠以108顆一串者為“上品”，用手緩緩捻動(dòng)這108顆念珠，便可破這“百八煩惱”。還有“拜正”：一步一叩首，在潛心跪拜的過(guò)程中，即抵御了一個(gè)又一個(gè)的煩惱。108拜，便可抵御108種煩惱。

還有一種方式，更是意境悠遠(yuǎn)：古寺。老樹(shù)。昏鴉。突然，鐘聲響起，“驚”起昏鴉一片。這鐘聲一波波漾向田野、村莊，頓時(shí)，一切都有了生機(jī)，但見(jiàn)炊煙裊裊，牧童斜坐牛背，笛聲悠揚(yáng)，村婦揮動(dòng)圍裙，召喚小兒，老人瞇著眼蹲在墻根，如老僧般入定。

這一幕幕人間煙火如電影畫(huà)面般回傳至寺院，讓敲鐘的僧人愈加興奮，只見(jiàn)他深吸一口氣，如挽弓般將木槌滿(mǎn)滿(mǎn)拉開(kāi)，在108下的起起落落中，他的心也隨著那鐘聲飛出寺院，飛向田野、村莊。

修心方式不拘一格，歷史上就有位老兄選擇了下面這種修行方式。這位老兄名叫李甲龍，韓國(guó)人，生于1860年，在他24歲那一年，入山修行。進(jìn)山不久，他就做出了一個(gè)決定：建塔！

建塔的原料，是散落在山谷和路邊的石頭，為增加難度，李甲龍規(guī)定，石頭之間不能用粘合劑，不能為便于修筑，而對(duì)石頭進(jìn)行任何人工斧鑿，最難的是，他將塔大多建在了懸崖上。

他白天建塔，夜晚誦經(jīng)，餓了，就以野果充饑，這樣一干就是30年，不多不少，一共建了108座塔。這些塔一二十米高，形態(tài)各異，如108條好漢嘯聚山林，大碗喝酒，大塊吃肉，好不快活。

李甲龍去世后，這些塔成了景點(diǎn)。當(dāng)游人站在山腳，仰望這些建在絕壁上的石塔，震驚之余，石塔的建造方法，一直像謎一樣，讓人感到迷惑不解：如此艱巨的工程，他是如何以一己之力做到的呢？

現(xiàn)代人的煩惱，層出不窮，又豈止108種？我們已很難像李甲龍那樣，割舍塵世的一切去做個(gè)苦行僧，我們所能做到的，或許僅僅是在面對(duì)紛擾的世事時(shí)，盡量讓自己淡然一點(diǎn)，如此，雖不能抵達(dá)佛家的涅槃境界，亦能進(jìn)入一種恬淡自適的人生小境界。