非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)面臨的主要問(wèn)題探析

史 慧 （平安縣文化館 810600）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)面臨的主要問(wèn)題探析

史 慧 （平安縣文化館 810600）

隨著時(shí)代的不斷更替和歷史變遷，對(duì)于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作也越來(lái)越重視，那些非遺產(chǎn)保護(hù)的對(duì)象更是備受外界關(guān)注。然而，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作卻更加難度化并且面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

遺產(chǎn)；傳承；保護(hù)；主要問(wèn)題

經(jīng)過(guò)數(shù)十年的沉淀，雖然在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承方面人們都有了一定的認(rèn)識(shí)，但是在實(shí)踐中難免會(huì)有一些誤區(qū)存在，致使我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍然面臨著很大的危機(jī)感。為此，我國(guó)政府有必要完善相關(guān)的傳承機(jī)制加強(qiáng)保護(hù)意識(shí)來(lái)解決眼前的危機(jī)，進(jìn)而保證非遺的順利流傳。

一、影響非遺傳承的主要問(wèn)題

目前，影響我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主要因素體現(xiàn)在三個(gè)方面。

（一）生態(tài)環(huán)境的不斷變化伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，逐步走向城市化和現(xiàn)代化，雖然大部分人們的生活水平和生活環(huán)境都有所提高，但是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也因此而失去了棲息地，受到了很大的影響。生活方式、環(huán)境、理念的不斷改變也使得很多年輕人摒棄早些年代的民風(fēng)民俗，隨著城市化目標(biāo)的逐步實(shí)現(xiàn)，很多農(nóng)村的人們都不斷吸納了城市的生活理念，以前人們內(nèi)心秉承的傳統(tǒng)文明也逐漸變質(zhì)，進(jìn)而破壞了非遺的生存土壤。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文明的秉承是保護(hù)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境不被迫害的保障。

伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化，在我國(guó)少數(shù)民族的一些地區(qū)，很多外來(lái)文化滲透其中，影響著民間文化的生存環(huán)境。同時(shí)西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑著自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不斷的掠奪中國(guó)的傳統(tǒng)文化，使得我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在少數(shù)民族中大量流失。

然而，有很多非人為的破壞也使我國(guó)的遺產(chǎn)不斷受到破壞，像大自然災(zāi)害給我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存環(huán)境帶來(lái)的嚴(yán)重破壞。還記得汶川地震時(shí)，就有很多村落受到嚴(yán)重的毀壞，致使傳統(tǒng)文化和遺產(chǎn)的流失。

（二）傳承斷代

伴隨非遺生存環(huán)境的不斷惡化，加之有大部分傳承人的年齡較高，能夠傳承他所擁有的技藝的人卻寥寥無(wú)幾，使得我國(guó)大多數(shù)遺產(chǎn)瀕臨滅絕。像我國(guó)戲曲現(xiàn)在的傳統(tǒng)劇種相對(duì)于幾十年以前明顯減少了很多；以前在民間使用的近上百種地方和少數(shù)民族語(yǔ)言，也面臨著不斷減退的危機(jī)。

現(xiàn)在，確實(shí)有很多少數(shù)民族的非遺令我國(guó)相關(guān)政府部門擔(dān)憂，因?yàn)榇蟛糠址俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著傳承斷代的問(wèn)題，陷入了危機(jī)處境。為此，我們應(yīng)該及時(shí)保護(hù)和避免少數(shù)民族免受這種困境。

（三）傳承機(jī)制不夠完善

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的首要任務(wù)是保證它的順利傳承，也就是說(shuō)傳承人有一定的責(zé)任使自身具備的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的傳承。從近幾年我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流失和保護(hù)情況上看，必須及時(shí)完善我國(guó)目前的傳承機(jī)制才能遏制我國(guó)非遺不斷流失的現(xiàn)狀。為此，我國(guó)相關(guān)的政府部門必須主動(dòng)采取措施，有針對(duì)的健全傳承機(jī)制，從而使我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人得到應(yīng)有的保護(hù)，避免因?yàn)閭鞒袛啻鵁o(wú)法延續(xù)。為此，我國(guó)應(yīng)該建立一些以交流、研究、培訓(xùn)、演出和展示為目的的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心，由政府進(jìn)行主導(dǎo)、并通過(guò)人民的力量進(jìn)行倡導(dǎo)大家對(duì)非遺的高度重視，進(jìn)而完善我國(guó)的傳承機(jī)制；同時(shí)，也可以在教育教學(xué)中傳播非物質(zhì)文化知識(shí)，使其能夠被廣泛傳承。

二、影響非遺保護(hù)的主要因素

（一）部分地方政府對(duì)非遺保護(hù)不夠重視

現(xiàn)今，部分政府對(duì)待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)政策認(rèn)識(shí)不夠，國(guó)家實(shí)際撥款數(shù)額不能全額應(yīng)用在非遺保護(hù)中，財(cái)力和人力的不足等都導(dǎo)致保護(hù)工作不能順利進(jìn)行。如果連基本的財(cái)力、物力和人力都保障不了，那么就很難開(kāi)展非遺的保護(hù)和搶救工作。加之以下三種表現(xiàn)中對(duì)非遺保護(hù)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)位。

1.輕文化，重經(jīng)濟(jì)

目前，政府普遍重視的是非遺的申報(bào)工作，事實(shí)上他們重視的是非遺能夠帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，而不是它能夠帶給人們的文化效應(yīng)，比如更好的塑造當(dāng)?shù)氐男蜗蟆７沁z的保護(hù)如果沒(méi)有滲入商業(yè)元素，那么我們可能就無(wú)法在世界上看到其發(fā)展了。然而，如果滲入過(guò)多的商業(yè)元素又會(huì)使得開(kāi)發(fā)商忽略非遺給我國(guó)帶來(lái)的文化效應(yīng)，過(guò)度的追求經(jīng)濟(jì)利益，因此，使我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化迅速消失。所以，我們要記住：不要因滿足經(jīng)濟(jì)利益而隨意更改我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.輕文化工程，重形象工程

自從我國(guó)開(kāi)始重視保護(hù)非遺起，我國(guó)非遺消失的速度就逐漸加快了。最主要的原因之一是，部分政府注重非遺的申報(bào)，但是一旦申報(bào)通過(guò)后就會(huì)注重它的形象工程而非其中所包含的文化效應(yīng)，進(jìn)而保護(hù)工作不能落實(shí)。大家應(yīng)該都知道，保護(hù)非遺的工作主要是文化工程，專家應(yīng)該研究文化遺產(chǎn)中體現(xiàn)出的更深刻的意義并將其廣泛傳播。

3.輕保護(hù)，重開(kāi)發(fā)

現(xiàn)在，有些地方?jīng)]有主動(dòng)保護(hù)非遺的科學(xué)意識(shí)，注重開(kāi)發(fā)和利用，輕視管理和保護(hù)，更有甚者竟然破壞性的進(jìn)行開(kāi)發(fā)，忘記了自己是以保護(hù)非遺為主要目的的，而這種現(xiàn)象恰是我國(guó)現(xiàn)今普遍存在的。可想而知，如果我國(guó)的非遺不開(kāi)發(fā)只重保護(hù)，勢(shì)必會(huì)影響傳承問(wèn)題，因?yàn)閭鞒腥舜蠖鄷?huì)關(guān)注非遺能夠給自己帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益，相反，過(guò)度的開(kāi)發(fā)，卻失去了原有保護(hù)的意愿。

（二）非遺保護(hù)機(jī)制不全面

雖然我國(guó)已有非遺的保護(hù)機(jī)制，但是卻不夠完善，大部分地區(qū)還不能做到有效的保護(hù)非遺免受困境，過(guò)度開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)象依然存在，這種現(xiàn)象歸根結(jié)底源于我國(guó)保護(hù)機(jī)制不全面，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

1.評(píng)審機(jī)制建設(shè)不全面

對(duì)于非遺申報(bào)，我國(guó)已有專門的評(píng)審機(jī)制，重點(diǎn)是從申報(bào)項(xiàng)

目必備的標(biāo)準(zhǔn)、申報(bào)范圍和程序等方面開(kāi)展。這種輕扶持重評(píng)審的方式無(wú)疑會(huì)使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再次面臨危機(jī)。那么，相關(guān)部門應(yīng)該根據(jù)相對(duì)應(yīng)的評(píng)審指標(biāo)，對(duì)于不同非遺項(xiàng)目開(kāi)展鑒別真假和科學(xué)認(rèn)定的工作，同時(shí)設(shè)立專家咨詢組，隨時(shí)解決相關(guān)人員提出的問(wèn)題，進(jìn)一步完善評(píng)審機(jī)制。

2.監(jiān)督機(jī)制不完善

對(duì)于有些申遺成功的地方，沒(méi)有有效保護(hù)非遺的措施和意識(shí)，只注重開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益。這種現(xiàn)象的發(fā)生主要是由于相關(guān)部門監(jiān)督不夠所導(dǎo)致。通常情況下，非遺的監(jiān)督過(guò)程應(yīng)該包括事前監(jiān)督、事中監(jiān)督和事后監(jiān)督三個(gè)方面。首先，事前監(jiān)督主要是防止進(jìn)入一些假冒的非遺；其次，事中監(jiān)督主要保證申遺的公平公正原則；最后，事后監(jiān)督的目的是避免過(guò)度開(kāi)發(fā)而輕保護(hù)的現(xiàn)象發(fā)生。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)本文對(duì)非遺傳承與保護(hù)中出現(xiàn)問(wèn)題的分析可見(jiàn)，完善相關(guān)的管理機(jī)制和隊(duì)伍建設(shè)對(duì)于我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的永久流傳有著生死攸關(guān)的重要性。因此，在未來(lái)的發(fā)展中，我國(guó)相關(guān)政府部門應(yīng)該更加注重合理開(kāi)發(fā)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)免遭困境。

[1]喻丹，岳振，姚遠(yuǎn)，張麗，劉美伶，陳煒.工業(yè)化城鎮(zhèn)化背景下的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展保護(hù)[J].當(dāng)代貴州.2013（22）.

[2]非遺保護(hù)：文獻(xiàn)保存也很重要——中華典籍與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承座談會(huì)側(cè)記[J]圖書(shū)館理論與實(shí)踐，2011（6）.

[3]黃永林，談國(guó)新.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2012（2）.

史慧，女，青海，1984年6月，學(xué)歷：本科，單位：平安縣文化館，職稱：助理館員。