淺談唐代邊塞詩中的音樂描寫及其作用
——以胡笳為例

趙昕然 （華東政法大學 201600）

淺談唐代邊塞詩中的音樂描寫及其作用
——以胡笳為例

趙昕然 （華東政法大學 201600）

胡茄，是我國北方少數民族的一種古老樂器，從唐詩中看，胡茄與唐人的生活密不可分，特別是在邊塞詩中被多次使用。由于胡茄自身具有豐富的音樂表現力，并且在唐代邊塞詩中被詩人寄予豐富的情感，它，形成了邊塞詩必要的情感寄托，成就了獨特的意象，構成了荒茫遼遠悲戚的詩境。本文將從其緣起、抒情作用、意象與詩境等方面細探其在邊塞詩中的作用。

胡笳；邊塞特；音樂描寫

邊塞詩是一個兼具了壯志與傷感的古老話題，每一首邊塞詩中都會具備“樂”這個元素，可以說“樂”是戍邊將士們故鄉的思念，與家人的分離的孤寂，行軍反戰的悲傷，前途渺茫的無奈等種種感情寄托，而邊塞中胡樂居多，而使用在音樂中的描寫中最多的胡樂器便是笛、胡笳、角、鼓等，本文主要從笳使用來談談唐代邊塞詩中音樂描寫及其作用。

一、唐代胡樂的盛行與邊塞詩中的胡樂

唐代是一個思想自由，社會開放，文化繁榮的年代，這個階段民族不斷地融合發展，這樣的文化繁榮是基于遼闊的疆域和民族融合。這一期間國力強盛，統治者開明大氣，并且推行開放的民族政策，于是漢族與周邊少數民族密切往來，或是在唐王朝的統治下的民族自治，或是類似于漢王朝的和親，或是征戰異族，或是邊鎮交鋒，或是臣服。這樣的形勢帶來了文化的交融與碰撞，為中原文化注入了新的元素。

邊塞詩亦或是邊塞詩中的胡樂、胡樂器都是這種民族大融合產物。這一時期西域音樂大量傳入中原，胡樂的傳入達到鼎盛時期，各民族之間音樂的交流融合，影響到了中原地區的音樂發展，燕樂就是中原地區本地音樂和胡樂相結合的產物。胡琴、羌笛、胡笳、琵琶、角等具有異族特色的樂器也隨之傳入。少數民族地區廣闊雄壯的自然風光，民族戰爭的殘酷，征戰邊疆、保衛祖國的壯志豪情，關心天下蒼生的人文情懷，民族友好往來、少數民族新奇事物的描繪都成為詩人筆下寫作的主題。在這遼闊的疆域內，極具異域風情的自然風光，加之頻繁的民族戰爭，動蕩的社會局勢，這些自然風光常被詩人以借景抒情的手法抒發各種各樣的情懷。胡笳的“悲”主要源于邊塞戰事頻繁這一面。

二、胡笳在唐代邊塞詩中的抒情作用

（一）笳樂聲自身的抒情性

笳，即胡笳，是古代的吹奏樂器，漢代流行于塞北和西域一代，是漢魏鼓吹樂中的重要樂器，唐朝十部樂中，沒有笳的編制，可見笳只是少數名族的樂器。《太平御覽》卷581引《蔡琰別轉》：“笳者，胡人卷蘆葉吹之以作樂，故謂曰胡笳。”此處，我們只從狹義上探討胡笳。

笳以竹為管，以蘆莖為簧，音色悲壯，又名悲笳、哀笳。笳樂聲與生俱來的音樂特征就帶有哀怨之色。《樂府詩集》題解

引《蔡琰別傳》記載：“胡人思慕文姬，乃卷蘆葉為吹笳，奏哀怨之音。”笳發音柔和、渾厚，音色圓潤、深沉。李碩在聽了董庭蘭的演奏后寫下了《聽董大彈胡茄聲兼寄語弄房給事》：“蔡女昔造胡茄聲，一彈一十有八拍。胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。”無疑再次印證了笳樂自身具有悲愁之感的審美特征。此外，也可從笳樂給人帶來的情感變化窺見笳樂本身的悲愁之感。據《晉書劉琨轉》載：劉琨在晉陽被西域人組成的軍隊重重圍住，無法脫困，于是，“琨乃乘日登樓清嘯，賊聞之，皆凄然長嘆，中夜奏胡笳，賊又流涕欷歔，有懷士之切，向曉復吹之，賊并棄圍而走。”王昌齡在《胡笳曲》中就是運用了這一典故，寫出了“自有金笳引，能沾出寒衣。”崔融也寫道“夜夜聞悲笳，征人起南望”等等。笳本身就是傷別離時所用來感物傷懷之物，至于各種涉及胡笳之樂的詩句都帶著悲愁之感，令人頓生凄悲之心。胡笳的悲音與邊塞詩以“悲”為主題的情感基調緊密相連。

（二）詩人以笳聲為寄托的抒情性

唐朝從建朝之初到其后幾百年間，不斷受到外族的侵犯，直至高宗、武后時期，唐開始發動大規模的戰爭，而且連連獲取勝利，這種戰爭的勝利大大的激發了唐人的愛國熱情和民族自豪感，一時間從軍報國，建立功勛成為唐朝文人士子的共同選擇，這一時期愛國主義與英雄主義詩歌盛行。邊疆王維在《燕支行》：“疊鼓遙翻瀚海波。鳴笳亂動天山月。”以笳樂描繪出戰斗的場面、笳聲甚至使關山震動，整體上呈現一種掩不住的豪情，掩蓋住了戰爭本來的殘酷與遠方家鄉的思念。王維筆下這位將軍勇赴邊關、馳騁千里、威懾敵膽、威武雄壯，氣吞山河。王維把盛唐人強烈的自信心、自豪感和英雄主義凝聚成的愛國豪情，一股腦兒地傾注在這個英雄將軍形象上，賦予其超凡的武功和非凡的力量。在這征戰場面之后，也體現出詩人渴望像衛青、霍去病一樣“誓辭甲第金門里。身作長城玉塞中。衛霍才堪一騎將。朝廷不數貳師功。”這種保家衛國，建功立業，做一個英雄將軍的愿望。也有“鳴笳疊鼓擁回軍，破國平蕃昔未聞。”（岑參《獻封大夫破播仙凱歌》其三）襯托封常清大軍凱旋的氣勢。但是在戰爭中慘遭牽連，受苦受難的老百姓可謂苦不堪言，詩人由此產生了濃重的反戰情緒，也有對統治者窮兵黷武的譴責，以被迫分離遠赴他鄉的孤獨與無奈等等，笳這個異族樂器為邊塞詩的寫作帶來了新的氣象。

1.眷戀故土，以笳樂寄愁情

邊疆地區少數民族政權聚集，民族沖突頻繁，邊疆戰事吃緊，王昌齡在《胡笳曲》中寫道：“城南虜已合，一夜幾重圍。自有金笳引，能沾出寒衣。聽臨關月苦，清入海風微，三奏高樓曉，胡人掩涕歸。”邊塞戰事吃緊，兵臨城下，在這種情況下，胡笳卻起了作用，胡人聽了用笳吹奏的曲子后，不禁懷念起家鄉，都淚流滿面地撤走了，與之對峙的戍邊戰士也離家已久。戍守邊關是辛苦的，這無奈心酸只能“清入海風微”，戰事苦的不僅僅是戍邊戰士還有守候家鄉的親人。笳聲的悲切渲染了那種對故土的眷戀與離家的悲苦。且有“且悅清笳梅柳曲，詎憶芳園桃李人”（辛常伯《軍中行路難》），吐露思念親人的怨苦無奈心情。

2.戰事悲涼，以笳樂表達反戰情緒

關注現世的詩人杜甫在其《后出塞》組詩中敘述了戰爭的殘酷。在《后出塞（其二）》：“悲笳數聲動，壯士慘不驕。”詩中透露了邊塞凄慘蕭條的戰爭氛圍“馬鳴風蕭蕭”，落日西照，將旗獵獵，戰馬長鳴，朔風蕭蕭的畫面，雄渾蒼勁透露著明顯的悲壯意味。“風”一字，帶來邊塞之氣。入夜后，明月高懸中天，因軍令森嚴，萬幕無聲，荒漠的邊地顯得那么沉寂。忽而，數聲悲咽的茄聲劃破夜空，使出征的戰士肅然而生悲壯之感。作者以靜襯動，荒蕪寂寥的邊夜更顯出茄聲的雄壯。這首詩層次井然，寫景抒情，都有序承接。一個“悲”為詩定調，一個“笳”為之渲染，縱觀《后出塞》五首，構成一個整體的故事，戰爭將“良家子”帶走，報國理想破滅以后，只剩青山依舊，人物已非。這悲的是戰爭的殘酷，悲的是邊塞之夢的不切實際。

3.親故分離，以笳聲訴離別之苦

岑參《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》中寫“君不聞胡笳聲最悲？紫髯綠眼胡人吹。吹之一曲猶未了，愁殺樓蘭征戍兒。涼秋八月蕭關道，北風吹斷天山草。昆侖山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮將送君，秦山遙望隴山云。邊城夜夜多愁夢，向月胡茄誰喜聞？”開始就說，朋友啊，你不知道那胡笳之音最悲傷，到了那邊地，那金發碧眼異域之人吹起來更是悲傷，一曲都沒有吹完，那勇猛的征戰樓蘭的將士就傷愁起來。后面又寫，天氣漸涼的深秋八月，蕭關道那勁風會吹斷天山草，點明了那邊關的環境惡劣，后面又用胡笳這種樂來送老朋友顏真卿過昆侖山。“秦山遙望隴山云”，恐怕以后很難再見到。那邊關戰事吃緊，不希望聽到胡笳這送別之樂，全詩多處提到胡笳，使其成為一種離別的意向。“胡笳聽徹雙淚流，羈魂慘慘生邊愁”（戴叔倫《邊城曲》），“一雁過連營，繁霜覆古城。胡笳在何處，半夜起邊聲。”（戴叔倫《關山月二首》之二）中以笳聲勾勒出邊塞古城的清冷寂寥，夜半胡笳彌漫在邊塞軍營中，戍邊人心情凄涼，家中親人現在何方。

4.行旅艱辛，前途渺茫，以笳聲抒無奈飄零之悲

駱賓王《晚度天山有懷京邑》：“旅思徒漂梗，歸期未及瓜。寧知心斷絕，夜夜泣胡笳。”詩人在歷數自己一路轉徙的生活之后，隨著胡笳之音縈繞，悲哀傷感之情，漂泊無依之意，最終無法抑制，只能在胡笳之音中哭泣來宣泄。在這絕域之地，蒼涼之景下，不能進退的境地，唯有胡笳能抒發內心無奈。

三、 胡笳在唐代邊塞詩中所形成的獨特意象與詩境

笳在邊塞詩中的多次使用，成就了它獨特的意象。詩歌的意象可以形成一種品質，對于詩人而言，可以以之寄托其高尚情趣。在邊塞詩中，笳寄托了思鄉，戰事，離異等以悲為基礎的情感，笳作為一種典型意象讓人們自然聯想到：邊關、異域、胡人等。如盧照鄰《戰城南》“笳喧雁門北，陣翼龍城南。”王翰《涼州詞》“夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。”戴叔倫《邊城曲》“胡笳聽徹雙淚流，羈魂慘慘生邊愁”等。

中國傳統向來將離別視為人生的一大缺憾，也是人生的一大主題，在唐代胡茄多被用作送別之時吹奏，其悲涼慷慨的樂聲，渲染了離別氣氛，讓聽者聯想起那邊塞荒地，讓人感覺塞外蒼茫之氣撲面而來，這種形象又轉化為詩人內心的感受。茄聲悲涼的聲情與邊塞苦寒，戰爭艱難的空間環境所貼合，送別時的那種悲悲切切，愁云慘霧的情感彌漫，胡茄的悲涼聲和胡茄琴曲營造的氣氛與送別情感主題相輝映，更顯送別的哀婉凄涼。“音樂是一種隱性語言，其旋律和歌辭中就蘊含著一定的意味，當它被文字化并進入詩歌時，所蘊含的靠聽覺感受的情韻，自然地轉而與高度濃縮的曲調名結合，使得曲調名和樂器成為形式與內容合而為一的意象。”

“古詩之妙，專求意象。”詩歌所追求的韻味，意境需要這獨特的審美意象來成全。胡樂成了邊塞詩中特有的情感符號，詩人們就在胡樂構建的氛圍中感受邊塞特有的生活韻味，塑造自己的詩魂。中國傳統藝術是講究詩樂器一體的，從詩經到樂府以至詞曲，詩與樂密切相關。而“笳”則是參與詩歌創作的一環。笳聲、邊愁、塞上圖景構成一種或凄清或雄渾的詩境。

哀婉的笳聲，勾起思鄉之情，報國之心，反戰之意，離別之苦，漂泊之悲等，笳聲悠長，其中蘊含之意也越發悠長。岑參在《酒泉太守席上醉后作》中寫道“胡笳一曲斷人腸，座上相看淚如雨”足以見得笳聲聯結了詩中之情，詩中之畫，詩中之律，引發作者與讀者的情思。

[1]崔玉梅.初盛唐邊塞詩中的胡樂器解讀[J].甘肅聯合大學學報（社會科學版），2006（06）.

[2]宋.郭茂倩．樂府詩集[M].北京：中華書局，1979.

[3]楊旭珍.《唐代胡笳詩研究》.