我與中華詩(shī)詞
——從古詩(shī)詞閱讀到創(chuàng)作的一點(diǎn)心得

張 博 （上蔡縣藝術(shù)創(chuàng)作室 463800）

我與中華詩(shī)詞
——從古詩(shī)詞閱讀到創(chuàng)作的一點(diǎn)心得

張 博 （上蔡縣藝術(shù)創(chuàng)作室 463800）

中華詩(shī)詞的發(fā)展，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，到南朝的《古詩(shī)十九首》，到《唐詩(shī)》《宋詞》《元曲》，再到現(xiàn)代詩(shī)，經(jīng)歷了三千余年的時(shí)間，至今仍然是人們樂于從事的文學(xué)形式之一。王國(guó)維先生說：“近體詩(shī)體制，以五七言絕句為最尊，律詩(shī)次之，排律最下。”越是精練的文字，越難以把握，但往往又恰恰因?yàn)槠淦绦。炊屓巳菀捉邮堋⒃敢鈬L試。對(duì)于初涉文學(xué)創(chuàng)作的人而言，從古詩(shī)詞中汲取養(yǎng)分也就顯得尤為重要。

一、古詩(shī)詞閱讀的趣味性

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》一詩(shī)的前幾句會(huì)讓你感到似曾相識(shí)，但接下去幾乎每首都會(huì)出現(xiàn)的生字和大部分沒有韻腳的句子，以及《頌》一味的歌功頌德，應(yīng)該會(huì)使你感到沉悶。注釋和賞析能幫助我們更好地理解詩(shī)意。名家的解讀延伸出社會(huì)發(fā)展對(duì)人性影響的觀點(diǎn)，可能會(huì)讓你耳目一新。于是，男女之間的愛恨糾葛，征夫思婦的怨和愁，小公務(wù)員等下層人士的牢騷滿腹，相見歡，離別苦，母子親情，紛至沓來。字里行間，相似的情感令人感同身受，不同的社會(huì)關(guān)系和生產(chǎn)方式，是不是也讓我們體驗(yàn)到了不同的生活呢？

讀《離騷》，憶屈原。在一次詩(shī)歌朗誦會(huì)上，縣詩(shī)社老先生兩句一“兮”的抑揚(yáng)頓挫，曾一度成為我們這幫年輕人的笑柄。讀完《離騷》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些“兮”字可不簡(jiǎn)單！它們傾注了屈原太多的憂憤之情，非如此不能抒發(fā)內(nèi)心的感受。每一個(gè)懷才不遇的人，每一個(gè)正直不阿的人，相信都能從詩(shī)句中尋覓到自身的情感脈絡(luò)。屈原的死是一種選擇，任何人都有選擇生死的權(quán)利。我們需要做的，是在創(chuàng)痛中堅(jiān)持自我，完善自我。

《古詩(shī)十九首》注解：“組詩(shī)名，是樂府古詩(shī)文人化的顯著標(biāo)志。為南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩(shī)》中選錄十九首編入《昭明文選》而成。《古詩(shī)十九首》深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會(huì)思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。”這十九首讀起來，生僻字較少，五言句式頗為工整，偶句壓韻一韻到底，感覺比《詩(shī)經(jīng)》容易理解，也通順得多。可是，不看賞析，還真不知道詩(shī)里的那些道道兒：有通篇看似勸導(dǎo)實(shí)則反諷的《今日良宴會(huì)》，有正筆反用的《客從遠(yuǎn)方來》，有多重主人翁相互懸想的《涉江采芙蓉》等，不得不佩服作者的構(gòu)思。以前學(xué)過的語(yǔ)文課本好象沒有《古詩(shī)十九首》的內(nèi)容，大概因其基調(diào)偏于消極，不利于引導(dǎo)積極、健康的心理成長(zhǎng)。其實(shí)在我看來，人總會(huì)遇到一些挫折，小的挫折可能會(huì)讓你灰心喪氣幾天，大的挫折甚至?xí)屇泐j廢好一陣子。人在糾結(jié)的時(shí)候會(huì)思考，思考是痛苦的，但卻是認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界所必須經(jīng)歷的。

《唐詩(shī)三百首》可以說是家喻戶曉。五、七言的律詩(shī)絕句自不必說，李白的樂府《蜀道難》、七言古詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》，白居易的七言古詩(shī)《琵琶行》，哪個(gè)不讓人感到酣暢淋漓、大快朵頤呢？讀唐詩(shī)不能不關(guān)注李白和杜甫。我曾拿律詩(shī)的要求對(duì)照李白，生性浪漫的人應(yīng)該不太愿意受形式的束縛吧，他寫律詩(shī)相對(duì)較少，且在平仄上有不少出入。杜甫就嚴(yán)謹(jǐn)多了。李白的一生大部分時(shí)間都在游歷，雖仕途不甚得意，但畢竟生逢盛世。杜甫小李白11歲，正趕上國(guó)事衰落、安史之亂，憂國(guó)憂民的他無法灑脫，字里行間多是民生疾苦。這大概就是詩(shī)仙和詩(shī)圣的區(qū)別吧！仙人樂，圣人苦。他們的目光一個(gè)在天，一個(gè)在地。有誰(shuí)不向往神仙般的生活呢？人生際遇各不同，但不影響我們用手中的筆，記錄自己的內(nèi)心世界。

提起《宋詞》，最先想到李清照的《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》和李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》，一首俏皮一首愁。這一愁，“恰似一江春水向東流”，就從唐五代流到了北宋。是不是皇帝的詞里做得好個(gè)愁情，后世的文人就爭(zhēng)相效仿呢？也罷，誰(shuí)沒有個(gè)愁的時(shí)候，那就把愁情發(fā)掘它個(gè)淋漓盡致。要學(xué)學(xué)人家柳永、晏幾道，雖說是和下層的歌妓打交道，但畢竟是真實(shí)的內(nèi)心感受，愁得貼人心，愁得接地氣。若是“為賦新詞強(qiáng)說愁”，還不如那幾首佚名詞，管你王侯將相、才子佳人，我只關(guān)注我的生活，反而來得清新、自然。《蝶戀花》《鵲踏枝》，《雨霖鈴》《長(zhǎng)相思》；《憶秦娥》《浣溪沙》，《相見歡》《女冠子》。單看看這些詞牌，怎不叫人“花間”，怎不令人“婉約”？蘇軾不簡(jiǎn)單，他硬是用兒女情長(zhǎng)的《念奴嬌》，做出了豪情壯志的《赤壁懷古》。中秋詩(shī)文到了蘇軾的《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》，可以觀止。能得蘇軾這樣的朋友把酒當(dāng)歌，不枉此生。南宋偏安的小朝廷，最終也沒能擺脫亡國(guó)的命運(yùn)，這是愛國(guó)志士們最不愿意看到的結(jié)局。這段時(shí)期，詞人們的兒女情長(zhǎng)、春愁春恨只能暫放到一邊，內(nèi)容也以慷慨激昂，呼吁朝廷重用主戰(zhàn)派收復(fù)失地的豪放派詞作為多。當(dāng)然，在大勢(shì)所趨下，也有無奈消極引退，回歸田園生活的詞作。文學(xué)作品可以承載人各種各樣的思想感情，不管它們能否影響到他人，但至少可以釋放一下自己的心情。

二、關(guān)于創(chuàng)作的一點(diǎn)心得

詩(shī)詞的發(fā)展經(jīng)歷了從最初的四言，到五言，到七言，到長(zhǎng)短句；從格式嚴(yán)格的律詩(shī)、絕句，到靈活的詞牌、曲牌。在一種藝術(shù)形式發(fā)展到顛峰后，又走向另一種形式。前人的成就無法望其項(xiàng)背，“帶著鐐銬的舞蹈”也沒那么容易跳得好。因?yàn)槲沂怯梢幻砉た飘厴I(yè)生轉(zhuǎn)到從事藝術(shù)創(chuàng)作，一開始不懂從哪里著手，被領(lǐng)導(dǎo)逼得急了，再加上當(dāng)時(shí)正在學(xué)習(xí)《唐詩(shī)》和格律要求，就做了《催文有感》這首詩(shī)：“額旁筋一根，動(dòng)筆費(fèi)千神。應(yīng)笑無知我，空空豈作文！”平仄是符合要求的，韻腳也壓上了，但對(duì)仗就兼顧不上了。又因?yàn)榘胍蛊鸫猜牭礁舯诘哪赣H罵夜哭的嬰兒，想到為自己女兒兩年間的夜夜充奶粉經(jīng)歷，做了《夜思》這首詩(shī)：“深更白熾光，聞斥夜哭郎。起夜思難睡，養(yǎng)兒幾度忙。”好象在哪首歌里聽過“熾”這個(gè)字可讀第四聲，結(jié)果一查字典發(fā)現(xiàn)不對(duì)，又想不到合適的字來替代，首句的平仄肯定是不符合規(guī)則了，對(duì)仗同樣也沒有兼顧。依我看來，詩(shī)詞創(chuàng)作首先得有強(qiáng)烈的情感訴求，但又不能僅憑一時(shí)沖動(dòng)，要把沖動(dòng)沉淀下來，積累到不得不說的時(shí)候，文字自然而然地就從腦子里蹦出來了。這個(gè)時(shí)候，有已成的合適的形式可供表達(dá)當(dāng)然最好，如果找不到，讓它自由地從心中流出，也未嘗不可。

三、結(jié)語(yǔ)

人總會(huì)有感到無聊的時(shí)候，有時(shí)候甚至?xí)岩缮畹哪康摹５退闶菫橹T如評(píng)職稱這樣的事而煩惱，你總得靜下心來準(zhǔn)備好論文不是？《士兵突擊》里許三多說過：“好好活著就是做有意義的事情，有意義的事就是好好活。”常常想起終究要到來的死亡，你的心會(huì)由焦慮和浮躁轉(zhuǎn)向沉靜。伴一桌一椅一書一筆，在前人的記述中尋找知己，能寫出點(diǎn)東西固然也好，寫不出也罷，我想，這也算是一件有意義的事情吧！

張博，男，1980年出生，本科，現(xiàn)為河南省上蔡縣藝術(shù)創(chuàng)作室四級(jí)編劇。