淺談新徽派版畫與古徽派版畫的異同

龍小芹 （深圳大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 518000）

淺談新徽派版畫與古徽派版畫的異同

龍小芹 （深圳大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 518000）

在明清時期的徽州出現(xiàn)過一批極具影響力的版畫家團(tuán)體，因為大多都居住在安徽，他們的繪畫風(fēng)格也大體相似，所以后世稱之為“徽派”。然而直到建國后，安徽省才有了從延安魯藝走來的解放軍第一代版畫家周蕪和安徽省內(nèi)著名版畫家鄭震從事版畫創(chuàng)作活動并產(chǎn)生重要影響，新徽派版畫開始有了雛形。本文用比較異同的方法來談?wù)剝蓚€畫派的關(guān)系。

新徽派版畫；古徽派版畫；異同

一、新徽派版畫和古徽派版畫中的相同點

1.新、古徽派版畫都以地域來命名

從新、古徽派版畫的命名來看它們都是以徽州這個地域來進(jìn)行命名的。地域作為一個文化的發(fā)展方向是一定會有的，也是非常有意義的。好比一個土地上的山，它一定會有一個山脈，一條河流的水，它一定有一個流向。古徽派版畫就像一座山脈的開始、一條河流的源頭，新徽派版畫則是它的延續(xù)。山頭和山脈，源頭和水流它們也許在某一階段表現(xiàn)出來的形式會不一樣，但它們的方向是一樣的。從這一點來看，新徽派版畫是古徽派版畫的延續(xù)，它們的關(guān)系是山頭和山脈的關(guān)系，是源與流的關(guān)系。不論是新徽派和古徽派版畫它們都處在同一個繪畫傳統(tǒng)文脈上，它門都是徽派文脈上的一個資源。另外，版畫這種藝術(shù)形式，它一定是經(jīng)過文化、學(xué)術(shù)上的一個積淀過程發(fā)展而來的。新徽派版畫和古徽派版畫之間是有一個必然的聯(lián)系的。兩者之間的問題應(yīng)該是對傳統(tǒng)的認(rèn)識或?qū)ζ渌囆g(shù)形式的認(rèn)識問題和積累問題。再者“創(chuàng)新是一個民族的靈魂”對于新徽派版畫中所表現(xiàn)出來的不同可以被認(rèn)為是畫家們的創(chuàng)新，這個創(chuàng)新可以是題材上的，可以是手法上的，但只要它有著古徽派版畫的精神就可以被認(rèn)為是徽派版畫。

2.表現(xiàn)形式上的相同

國畫表現(xiàn)手法的借鑒。國畫是中華民族的國粹之一，在我國的美術(shù)史上占有很重要的一席之地，古今中外對于中國畫的推崇和贊美從來都不缺少過。版畫雖然源于中國但在很長一段時期內(nèi)處于衰退趨勢，致使國外的版畫反而后起而超之，不管是歐洲的版畫還是亞洲日本地區(qū)的版畫，它們都有形成了自己獨具風(fēng)格的版畫作品。竟然中國畫是屬于中華民族傳統(tǒng)的、民族的東西，如果中國版畫要往民族化的方向發(fā)展，那么對于中國畫的借鑒必不可少。古徽派版畫作品自不用說不管是風(fēng)景還是人物畫無一例外的都采用了線描線刻，所以當(dāng)后人總結(jié)古徽派版畫的時候，通常會把線條作為它最顯著的標(biāo)志。

隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，表現(xiàn)手法的多樣化，表現(xiàn)出來的畫面形式就更加完美和豐富，但對傳統(tǒng)的國畫表現(xiàn)手法的喜愛是不以時間的變化而改變的。新時期的畫家們在著手借鑒經(jīng)典的基礎(chǔ)上不斷的推陳創(chuàng)新，作出一批屬于現(xiàn)代的版畫精品。

3.作品內(nèi)容的相同點

縱觀徽派版畫作品，不管是古時期的作品還是新時期的作品，它們對徽州那秀麗雄偉的山水極為喜愛。古有專門的徽州方志來刻畫描寫山川河流、樹木山石，今有大批的新徽派版畫家的作品以徽州地區(qū)的自然風(fēng)景來作為題材描繪?！盎罩荻嗝?，氣候宜人，山清水秀 ”“‘新安大好山水’ 黃海峰巒，變幻莫測，宛若屏障?！毙蹅バ沱惖幕罩萆剿o徽派畫家們提供了天然的養(yǎng)料，也難怪古時期和新時期的版畫家都喜歡以此來作為他們的刻畫對象。

二、新徽派版畫和古徽派版畫的差異性

1.作品本身的差異性

（1）畫幅尺寸擴(kuò)大

眾所周知，古徽派版畫興盛于明萬歷年間。在那一時期信息傳遞的途徑還很原始，大多數(shù)時候都是靠一些紙制品和人工來傳遞相關(guān)的信息，書籍是人們傳遞各種信息和進(jìn)行休閑娛樂的主要工具。但是能識字的人畢竟在少數(shù)，多數(shù)人特別是老百姓要么不認(rèn)識字要么認(rèn)識的字?jǐn)?shù)有限，所以直觀明了的圖像就顯得十分重要了。版畫又是一種可以復(fù)制的品種，便于廣泛的流傳，所以在當(dāng)時那樣一個全民讀書的年代版畫在流傳推廣中的地位就顯得很突出了。因此，古徽派版畫大多數(shù)都是書籍插圖，即使有獨幅版畫也是銷往民間給人們用的版畫作品。這些版畫作品中多遵循尺寸小，實用為原則。不然巨幅版畫作品很有可能要冒銷不出去的風(fēng)險，在當(dāng)時的情況下也沒有哪家出版商愿意做那樣的嘗試。

1959年，從安徽省省委宣傳部副部長賴少其組織布置北京人民大會堂安徽廳作品展來看，展廳的五幅作品在尺寸上要比古徽派版畫大得多。不管什么形式的藝術(shù)作品在很大程度上都會受到周圍環(huán)境的影響，這種環(huán)境不光指人們生活的環(huán)境，還包括當(dāng)時的社會環(huán)境、政治環(huán)境等。在社會主義建設(shè)初期，萬物都在復(fù)蘇的階段且呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象，為了迎合展廳的策展需要和歌頌社會主義建設(shè)的需要，繪畫作品的畫幅增大是一個必然性，大幅的版畫作品就好比正在快速發(fā)展中的社會主義。當(dāng)人們站在那些巨大的歌頌社會主義發(fā)展的版畫作品面前，就仿佛看到了新中國的發(fā)展前景充滿一片光明。

（2）作品題材范圍擴(kuò)大

在古徽派版畫作品中，除了書籍插圖，便是對家鄉(xiāng)大好河山的描繪。這與當(dāng)時畫家和群眾的視野有關(guān)，在當(dāng)時除了從文學(xué)作品中獲取繪畫題材以外，就是對熟悉的家鄉(xiāng)的山山水水以及日常生活瑣事的描繪。

在新徽派版畫中除了原有的題材內(nèi)容，畫家們的視野更開闊了，新時期涌現(xiàn)出了很多新的東西，人們生活的周邊環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，相應(yīng)地版畫的創(chuàng)作題材也就擴(kuò)大了。新中國成立后開始出現(xiàn)了工業(yè)文明，所以贊美工業(yè)生產(chǎn)的一些題材加入了版畫創(chuàng)作，表現(xiàn)工人生產(chǎn)和生活的作品也涌現(xiàn)出來。加上戰(zhàn)爭，又有了表現(xiàn)戰(zhàn)爭中人民生活狀況和表現(xiàn)抗戰(zhàn)題材的作品。這些新事件、新事物的產(chǎn)生和發(fā)展催生了一大批新的版畫作品的出現(xiàn)。不同的歷史時期會出現(xiàn)不同的新事物，而這些新事物、新事件的出現(xiàn)必然會影響到藝術(shù)創(chuàng)作的潮流，這是由于人們在審美中視野的開闊性大小產(chǎn)生的差異而導(dǎo)致的作品題材的擴(kuò)大化，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

（3）繪畫風(fēng)格迥異

古時期的徽派版畫以其簡略、工細(xì)的線刻著稱?！白髌分兴@示的典雅、富麗、精密、纖巧是它們共有的 ”另外在古徽派版畫時期，由于受材料等的種種限制，所以大多數(shù)作品都是以原始的黑白木刻為主，也不難想象出那一時期會在黑白木刻上作出那么大的成就了。新徽派時期的版畫作品大多異于古時期的作品風(fēng)格，這一時期不再以單調(diào)的黑白來表現(xiàn)了，色調(diào)厚重的作品占了相當(dāng)一部分比例，使這一時期的作品風(fēng)格多樣化。

2.技術(shù)上手法更為豐富化

在明清時期的古徽派版畫中大多都是木刻書籍插圖。包括畫譜、箋譜、小說戲曲書籍插圖、方志等等都是以木刻的表現(xiàn)手法做的線刻插圖。

新徽派版畫出現(xiàn)的時期，特別是在新中國成立以后，版畫的表現(xiàn)手法趨于多樣化。相對于古徽派版畫的木刻表現(xiàn)手法，新時期的表現(xiàn)手法則更多了。木刻、絲網(wǎng)、石版、銅版，甚至到現(xiàn)在還在飽受爭議的噴繪表現(xiàn)手法，都在技術(shù)上豐富了新徽派版畫作品的種類。這也是由于在不同的時期人們的審美性發(fā)生了變化，接觸和接受到更多的新的東西，對于新型的版畫表現(xiàn)手法不僅僅能接受，而且還積極地開創(chuàng)和發(fā)展新的表現(xiàn)手法來豐富版畫的版種。

總結(jié)

新徽派版畫是在古徽派版畫的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新起來的。但由于時代的不同，生活的社會環(huán)境也不同了，新徽派版畫所表現(xiàn)的內(nèi)容也不相同了。不管怎么說只要新徽派版畫中有古徽派版畫的傳統(tǒng)精神在，它還是屬于徽派版畫的。

[1]張國標(biāo).《徽派版畫》[M].安徽人民出版社，2005.

[2]周蕪.《徽派版畫史論集》[M].安徽人民出版社，1984.

龍小芹（1987-） ，女， 侗族，湖南人，在讀研究生， 深圳大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，研究方向：美術(shù)學(xué)（版畫史論研究方向）。