王安憶在港臺的傳播與影響力

⊙黃靈芝 劉天枝［天津師范大學， 天津 300387］

作 者：黃靈芝，天津師范大學在讀本科生；劉天枝，天津師范大學在讀本科生。

一、概述

兩岸三地互通以來，內地與港臺的文化交流增多，尤其是文學方面的交流。隨之而來的，學術研究也日益見長，但學界目前多側重研究港臺作家本土化創作的特性及港臺兩地作家對內地作家創作的影響，而對當代內地作家在港臺文化傳播與影響力的關注度較少。因此我們嘗試“反其道而行之”，借鑒前人的研究方法和成果，從個案切入，探究“中國當代內地小說家在港臺的文化傳播與影響”這一課題。

選取王安憶為研究對象，原因在于她是當代內地著名的女性作家，其代表作《長恨歌》曾獲2001年茅盾文學獎。近些年，她在港臺地區的影響力逐步增加，獲得文壇、學界的關注和肯定，比如臺灣評論家王德威稱其為“海派傳人”。2012年，她的作品《天香》獲得了香港浸會大學主辦的紅樓夢獎①的首獎。本文試圖以王安憶為例，在問卷調查、資料搜集等前期工作的基礎上，分析數據報告，對她在港臺地區的傳播和影響力進行研究和評述。

二、調查問卷的設計思路

為探究王安憶在港臺地區的影響力，考慮到樣本的集中性和穩定性，我們選定高校學生群體作為實地調研的對象，并結合其特點設計出了一份精簡、完整的調查問卷，下面是問卷的設計思路及設計理由。

王安憶的問卷包括基礎信息、客觀題和選填題三方面，共15題。涉及小說文本、影視作品、相關講座、作家所獲獎項四個方面。

1.小說文本涉及6道題目，包括2道客觀題（5、6題）和4道主觀題。

（1）客觀題 第5題旨在了解受訪者閱讀王安憶作品（體裁不限）的情況，因王安憶為內地作家，以3部為界，選項分別設置為：“3至5部”、“3部以下”和“沒讀過”。第6題承接上題，探究高校學生對王安憶作品讀過和感興趣的作品，挑選其重要作品，按題材分為五大類：“女性題材”“尋根題材”“性題材”“都市題材”“其他”。

（2）主觀題 有一定的專業性，考究港臺高校學生對王安憶作品的深入了解程度。若對其作品不了解或無大量閱讀，受訪者可放棄不填。選項分別為：最喜歡哪一部作品；最喜歡哪個人物；本地作家中有無作家與其創作風格較為相近；是否讀過解讀王安憶作品的相關評論文章或報紙雜志。最后一問之所以放在最后，是考慮到專門的研究者會進行相關閱讀，而此問卷是廣泛性的非學術問卷，并不是專門的學術考察。

2.影視作品問卷的第7題，旨在調查受訪者觀看由王安憶作品改編的電影的情況。選項有：“《長恨歌》（關錦鵬導，據小說《長恨歌》改編）”“《米尼》（陳苗導，據小說《米尼》改編）”“《張家少奶奶》（葉明導，據小說《流逝》改編）”和“以上均未看過”。

3.相關講座問卷的第8題意在了解王安憶的講座收聽情況。選項有：“參加過”、“沒參加過，但是看過文字報道”和“沒關注過”。筆者了解到，王安憶在港臺地區開展過多次講座，比如2013年在香港書展的“當文學遇到書”、在港中大的“文學創作與翻譯專題講座”；2014年出席“余光中人文講座”。

4.作家所獲獎項包括2道題目（第9、10題）。第9題因涉及兩地，分為兩個小題。【香港】是否知道其曾獲“紅樓夢”獎（2008年《啟蒙時代》獲第二屆紅樓夢獎評審團獎；2012年《天香》獲第四屆紅樓夢獎首獎）；【臺灣】是否知道其曾獲過臺灣本地書刊的文學獎（1996年《紀實與虛構》獲臺灣聯合報讀書人最佳書獎②文學類；2001年《富萍》獲中國時報開卷十大好書中文創作類；2002年《上種紅菱下種藕》獲中國時報開卷十大好書中文創作類·聯合報讀書人最佳書獎文學類）。第10題為是否知道王安憶小說《長恨歌》獲得2000年茅盾文學獎。這兩道題考察了答卷人對王安憶在本地的文學獎與內地最高文學獎的獲獎情況的了解，有一定專業性。

另外，本問卷也有遺漏的地方。近年來內地赴港臺的學生增多，尤其是香港地區。且據筆者觀察，研究生方面占的比重偏高。設計問卷時未能將“是否是港臺本地人”作為一個基礎信息設計進去。同時，也并不清楚內地的答卷人是在何地接觸的王安憶的相關信息，這給數據統計的精確增加了難度。

三、王安憶在港臺地區的傳播與影響力

王安憶在香港的調查問卷，主要發放于香港大學、香港中文大學、香港城市大學、香港理工大學和香港浸會大學五所高校，發放了151份，收回151份。在臺灣的調查問卷發放于國立臺中教育大學和私立東海大學，也涉及其他臺中市的高校和少量臺北市的高校，共發放了140份，收回137份。本問卷從三個方面進行數據分析——性別、學歷、專業，最后進行總體分析。

（一）按性別劃分（香港：女性100人，男性51人；臺灣：女性113人，男性24人）

1.小說文本第5題：【香港】閱讀過3至5部書的女性占3%，高于2%的男性；閱讀過3部以下的女性占18%，遠高于4%的男性。【臺灣】則是女性有38%人閱讀過3至5部，高于男性5%；閱讀過3部以下女性占10%，男性則占13%。可見，王安憶更受女性讀者的歡迎。

第6題由于是多選題，這里不作分析。選填題因填者寥寥，也同樣不做分析。

2.影視作品【香港】26%的女性看過《長恨歌》，高于男性16%；《米尼》男性有1人看過，女性無人看過；《張家少奶奶》無人看過。【臺灣】43%的女性看過《長恨歌》，男性有16%；《米尼》有6%的女性看過，高于男性2%；《張家少奶奶》有3%的女性看過，比男性低22%；以上皆未看過的女性占48%，男性占54%。由此表明，女性對王安憶影視作品的關注度比男性多些。

3.參加講座情況【香港】男女性各有1人參加過；沒參加過，但看過相關報道的女性占33%，男性占39%；沒關注過的女性占66%，男性占59%。【臺灣】有2%的女性參加過，男性則有4%；沒參加過，但看過相關報道的女性占13%，與男性持平。可見，男性對講座的關注比女性高些。

4.了解作家獲獎的情況【香港】女性有3%知道王安憶曾獲“紅樓夢”獎，男性則有8%；有20%的女性知道其曾獲茅盾文學獎③，高于男性8%。【臺灣】女性無人知道其曾獲臺灣本地書刊獎，男性則有13%知曉；有51%女性知道其曾獲茅盾文學獎，高于男性47%。調查顯示出男性較女性更關注本地獎項，女性則更關注內地獎項。

（二）按專業劃分（香港：人文科學共34人、社會科學共55人、自然科學共42人、其他共20人；臺灣：人文科學共101人、自然科學共15人、社會科學共17人、其他共4人）

1.小說文本【香港】選擇3至5部的學生人文科學有8%，社會科學僅2%，自然科學及其他專業則無人；3部以下的學生人文科學有18%，與社會科學的持平，自然科學有2%，其他專業有15%。【臺灣】選擇3至5部的學生人文科學有3%，其他三個專業均無人；閱讀過3部以下的學生人文科學有6%，社會科學、自然科學都是7%，其他專業則無人。調查結果顯示學習人文科學的學生閱讀王安憶作品的數量遠高于其他專業的學生，但總體閱讀量并不高。

2.影視作品【香港】觀看過《長恨歌》的學生人文科學有32%，社會科學有22%，自然科學有12%，其他專業有15%；觀看過《米尼》的學生只有社會科學里的1人；無人選擇《張家少奶奶》；以上皆未看過的人文科學學生有68%人，社會科學的有76%，自然科學的有88%，其他專業的有85%。【臺灣】觀看過《長恨歌》的學生人文科學有8%，自然科學有20%，社會科學及其他專業無人看過；無人看過《米尼》；自然科學有1人看過《張家少奶奶》；以上皆未看過的人文科學學生有92%，自然科學有73%，社會科學及其他專業100%。調查表明人文科學專業的學生觀影數量遠高于其他專業，但總體觀看數并不高。由王安憶作品改編的電影關注度不高。

3.參加講座情況【香港】參加講座的人文科學學生有6%，其他專業均無；人文科學的學生有41%只看過文字報道，社會科學的有42%，自然科學的有24%，其他專業的有25%。【臺灣】無人參加過王安憶講座；人文科學的學生有18%只看過文字報道，自然科學的有27%，社會科學的有12%，其他專業的學生未看過。可見，香港人文科學的學生對王安憶有一定的關注，臺灣地區自然科學的學生對王安憶的文字報道關注較多。

4.了解作家獲獎的情況【香港】知道獲紅樓夢文學獎：人文科學學生有6%，社會科學和自然科學各占5%，其他專業無人知道。知道獲茅盾文學獎：人文科學占26%，社會科學有20%，自然科學和其他專業的各占10%。【臺灣】知道獲本地書刊獎項：人文科學有7%，社會科學占7%，自然科學有12%，其他專業為0。可見，人文科學占比例最多。

（三）按學歷劃分（香港：本科生116人、研究生35人；臺灣：本科生122人、研究生13人，博士2人）

1.小說文本【香港】閱讀3至5部的本科生不足1%，研究生有9%；閱讀3部以下的本科生有14%，研究生有11%。【臺灣】閱讀3至5部的本科生有2%，研究生有8%，博士生無；閱讀3部以下的本科生有5%，研究生有8%，博士生有1人看過。由此可見，研究生閱讀數量高于本科生，或是由于研究生有專門研究。

2.影視作品【香港】選擇《長恨歌》的本科生有20%，研究生有23%；看過《米尼》的本科生不足1%，研究生為0；《張家少奶奶》無人看過。【臺灣】觀看過《長恨歌》的本科生有8%，研究生無人看過，博士生1人看過；《米尼》無人看過；《張家少奶奶》無人看過。沒有明顯的對比。

3.參加講座情況【香港】本科生無人參加過，研究生占6%；只看過文字報道的本科生有35%，研究生有34%。【臺灣】無人參加過講座；只看過文字報道的本科生有16%，研究生有23%，博士生1人看過。比較表明研究生對講座及講座的相關情況更為關注。

4.了解作家獲獎的情況【香港】知道其獲紅樓夢文學獎的本科生有4%，研究生有6%。知道其獲茅盾文學獎的本科生有10%，研究生有40%。【臺灣】知道其獲臺灣本地書刊獎的本科生有6%，研究生有8%，博士生無人知道。知道其獲茅盾文學獎的本科生有6%，研究生有8%，博士生1人知道。由此可見，香港地區研究生的知情量高于本科生。臺灣地區則少有人了解。

（四）總體比較

1.閱讀王安憶作品數量的情況香港的大部分受訪者對王安憶的作品知之甚少，僅16%的人閱讀過王安憶的作品，且閱讀數量較少。相較之下，王安憶在臺灣有一定的知名度，近半數的填卷人閱讀過她的作品，且閱讀數量較多。

2.閱讀過的和感興趣的王安憶小說類型香港方面對都市題材的小說閱讀率較高，對女性題材有一定了解，而作家尋根題材和性題材的作品則鮮為人知。臺灣的答卷者對性題材的小說閱讀率較高，達到了39%，作家尋根題材和女性題材的作品則鮮為人知。

香港只有少數幾個作答此問的受訪者未曾閱讀過王安憶的作品，多數都是根據自己的閱讀體驗進行了選擇，與上一問相比，女性題材的受歡迎程度有顯著提升，亦有少數受訪者表示對尋根題材和性題材的作品感到好奇，都市題材依舊占據主導地位。臺灣方面，有少數幾個作答此問的受訪者并未閱讀過王安憶的作品，多數都是根據自己的閱讀體驗進行了選擇，與上一問相比，女性題材的受歡迎程度有顯著提升，亦有一部分受訪者表示對尋根題材作品感到好奇，性題材作品關注度下降最多，同時都市題材比重也下滑至最低。

3.王安憶小說改編的電影觀看情況香港的答卷人，大多數人均未看過改編成的電影，觀看過《長恨歌》的占一小部分。相較而言，臺灣的收視率高于香港，有半數人看過改編的電影，《長恨歌》依舊受歡迎。

4.王安憶講座的參加情況香港方面，現場參與講座的受訪者微乎其微，但有35%的受訪者表示通過傳統紙媒和新媒體等渠道看過王安憶講座的文字報道。臺灣方面，參加過講座的幾乎沒有，且有13%的受訪者表示通過傳統紙媒和新媒體等渠道看過王安憶講座的文字報道。

5.了解作家獲獎的情況港臺兩地對作家的獲獎情況都不甚了解，香港則是對內地獎項的認知高于本土的獎項，而臺灣則相反，對本土獎項的了解高于對內地獎項的了解。

6.對王安憶及其作品的興趣香港超過半數的受訪者表示對王安憶的作品不太感興趣，臺灣超過半數的受訪者表示對王安憶的作品不太感興趣。筆者在發放問卷過程中和部分受訪者進行了簡單的交流，有少數受訪者（多為女性）表示會去簡單了解一下作家的創作情況。

7.選填題部分作答者寥寥，顯示出只有少量的人對王安憶的作品有一定的了解。但通過問卷的答卷情況，可以看出答卷者對王安憶作品的理解有了一定的加深。

四、總結

經過對數據的三方面比較，可以發現，女性讀者對王安憶更感興趣，她的細膩文筆、小說中的性別意識顯然吸引了大量的女性讀者；相較于理工專業學生，人文科學專業的學生對王安憶了解更深，這在一定程度上反映出王安憶作品的純文學性高于其通俗性；相較于本科生，研究生對王安憶更為關注，這進一步體現出其作品的純文學性，也體現出港臺學界對她的作品已經有了一定程度的重視。從港臺兩地的情況來看，臺灣對王安憶的了解程度高于香港。

通過對兩地問卷數據的比對、分析，我們得出以下結論：首先，王安憶在臺灣的關注度略高于香港；其次，從數據的總體情況來看，王安憶在港臺兩地的影響力均不算大，超過半數的受訪者對王安憶及其相關作品都無了解。這從某種程度上折射出內地作家在港臺地區的總體接受情況，我們將其作為探尋王安憶在港臺地區的文化傳播與影響的重要結論之一。

① “紅樓夢”獎：又名世界華文長篇小說獎，由香港浸會大學文學院于2005年創立，設30萬港元獎金，以獎勵優秀華文作家和出版社，兩年一評，宗旨是獎勵世界各地出版成書的杰出華文長篇小說作品，借以提升華文長篇小說創作水平。

② 臺灣聯合報文學獎：《聯合報》是在臺灣地區發行的中文報紙，由王惕吾在1951年9月16日創立，1953年，《全民日報》《民族報》《經濟時報》三報合并，是臺灣島內三大報系之一。聯合副刊從1976年開辦聯合報小說獎（后改為聯合報文學獎）。

③ 茅盾文學獎：由中國作家協會主辦，根據茅盾先生遺愿，為鼓勵優秀長篇小說創作、推動中國社會主義文學的繁榮而設立，是中國具有最高榮譽的文學獎項之一。每四年評選一次，參評作品為長篇小說，字數在13萬以上。盡管仍有頗多爭議，但茅盾文學獎依然不失為中國最重要的文學獎項。

[1]王德威.當代小說二十家[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2006.

[2]王安憶.男人和女人，女人和城市[M].北京:新星出版社，2012.

[3]張新穎，金理.王安憶研究資料（上、下）[M].天津:天津人民出版社，2009.

[4]陳思和.營造精神之塔——論王安憶90年代初的小說創作[J].文學評論，1998（6）.

[5]劉江凱.跨語境的敘述——中國當代小說的海外接受[J].山西大學學報（哲學社會科學版），2014（1）.