區(qū)域斷代歷史文化產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建路徑

張 慨 陶艷波 （陜西科技大學(xué) 710021）

一、文化產(chǎn)業(yè)鏈的概念

文化產(chǎn)業(yè)只有發(fā)展到一定的程度才會形成產(chǎn)業(yè)鏈的形態(tài)。文化產(chǎn)業(yè)因其涵蓋的范圍廣，內(nèi)部有不同的產(chǎn)業(yè)組合，根據(jù)細分產(chǎn)業(yè)的差異，會產(chǎn)生不同的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)形態(tài)。但是基于共性特征，文化產(chǎn)業(yè)有一條從內(nèi)容到產(chǎn)品再到對象的綜合性的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)，主要包括上游的原創(chuàng)研發(fā)環(huán)節(jié)，中游的生產(chǎn)制造，下游的行銷推廣、衍生品開發(fā)、受眾消費環(huán)節(jié)。盡管我國的文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，文化產(chǎn)業(yè)鏈的理論深度有限，“但是我國學(xué)者對文化產(chǎn)業(yè)鏈概念還是做了大量研究，很多學(xué)者認為文化產(chǎn)業(yè)鏈與一般產(chǎn)業(yè)鏈的區(qū)別在于文化資源所具有的深厚內(nèi)涵賦予文化產(chǎn)品高附加值和強生命力，從而使文化產(chǎn)品能比普通商品獲得更高的經(jīng)濟價值。”[1]因此，在文化資源豐厚的地方，如何構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)鏈就顯得尤為重要。目前，學(xué)術(shù)界并未對文化產(chǎn)業(yè)鏈這一概念作出統(tǒng)一界定，本文比較贊同何群在其《文化生產(chǎn)及產(chǎn)品分析》一書中對文化產(chǎn)業(yè)鏈作出的概念界定。“他提出，文化產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)且粋€關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)中圍繞文化產(chǎn)品而展開的各個環(huán)節(jié)之間、以及文化產(chǎn)業(yè)與其它產(chǎn)業(yè)之間所存在的相互依存關(guān)系的概念。”[2]在市場經(jīng)濟全球化和經(jīng)濟文化一體化的趨勢下，市場競爭愈趨激烈，文化產(chǎn)業(yè)鏈呈現(xiàn)出橫向一體化和縱向一體化這種垂直和水平相混合的現(xiàn)象。基于文化產(chǎn)業(yè)的開放性，在研究文化產(chǎn)業(yè)鏈的時候要注重在上游最大化的將具有潛力的文化資源通過創(chuàng)意成功實現(xiàn)資源到文化內(nèi)容的轉(zhuǎn)化，在中游實現(xiàn)多行業(yè)的制作，在下游大規(guī)模的進行市場推廣，普及文化產(chǎn)品消費，利用衍生品的開發(fā)，盡可能延伸產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)文化產(chǎn)品和相關(guān)產(chǎn)品的使用價值。文化產(chǎn)業(yè)鏈的完整，才能最大化實現(xiàn)文化資源的產(chǎn)業(yè)增值，同時兼具社會效益和經(jīng)濟效益。

二、基于區(qū)域斷代歷史如何構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)鏈

區(qū)域的斷代歷史文化是某個空間范圍內(nèi)某一個時期或某一朝代的文化，在時間和空間的限定下，最能反映該區(qū)域在某個時間段的文化。一般而言，同一個時期不同的區(qū)域，文化體現(xiàn)不一樣；同一區(qū)域，不同的時期，文化表現(xiàn)也不一樣，因此特定的區(qū)域和特定時期，文化必然反映出其獨特性。

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都是在一定的地理環(huán)境中展開的，文化產(chǎn)業(yè)以內(nèi)容為需求元素的特性決定了文化產(chǎn)業(yè)對文化資源的依賴和索取，而豐富又具有特色的區(qū)域斷代歷史文化資源正好為其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供資源要素。當(dāng)然，并不是有豐富的文化資源，其文化產(chǎn)業(yè)就發(fā)展的好，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到區(qū)域發(fā)展條件等其他因素的制約。當(dāng)發(fā)展區(qū)域斷代歷史文化產(chǎn)業(yè)的時候，既要充分利用該區(qū)域的一切可利用資源，又要對斷代歷史文化資源進行資源整合，整理出能融入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟，能滿足大眾消費需求的文化元素進行內(nèi)容開發(fā)，還要突破和克服區(qū)域條件所帶來的限制和困難。

任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都需要一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈支撐，打造產(chǎn)業(yè)鏈才能產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)和互動效應(yīng)。區(qū)域斷代歷史文化產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建主要從以下幾個方面構(gòu)建：

第一，用長遠的眼光發(fā)掘歷史文化資源。盡管只是一個時期或一個朝代的歷史文化，在對資源進行整合的時候，要盡可能的詳盡，要突出其文化的豐富性和與其他地區(qū)的差異性。對具有潛力的文化資源進行梳理和提煉，根據(jù)提煉的資源進行資源定位并且在廣度和深度上對資源進行文化內(nèi)容生產(chǎn)，多角度拓寬資源開發(fā)領(lǐng)域，實現(xiàn)資源價值最大化。

第二，引進和培養(yǎng)人才。人力資源充沛是保證文化產(chǎn)業(yè)正常運行的必要條件，包括研發(fā)人才、創(chuàng)意人才、網(wǎng)絡(luò)人才、數(shù)字技術(shù)人才、管理人才、營銷人才、策劃人才等等。只有人才的集聚和相互間的密切合作，才能實現(xiàn)文化資源到文化產(chǎn)品的轉(zhuǎn)換，以及產(chǎn)業(yè)鏈各個環(huán)節(jié)的成功嫁接，達到產(chǎn)業(yè)增值。

第三，構(gòu)建核心產(chǎn)業(yè)，打造特色品牌。歷史文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)大多以文化旅游為切入點，以文化旅游產(chǎn)業(yè)為依托，輻射到出版、會展、影視、文化創(chuàng)意產(chǎn)品等領(lǐng)域。只有把基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)做大、做強、做精，形成核心產(chǎn)業(yè)，才能帶領(lǐng)其他產(chǎn)業(yè)朝一個好的方向發(fā)展。“文化旅游的靈魂是文化，文化的靈魂是創(chuàng)意，創(chuàng)意的本質(zhì)在于尋求特色和差異，”品牌的打造正是特色的所在。

第四，營造良好的產(chǎn)業(yè)環(huán)境。區(qū)域斷代歷史文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并不是獨立發(fā)展的，而是該區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的大背景下與各個行業(yè)進行合作，探索自身的發(fā)展模式。因此，區(qū)域斷代歷史文化產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建，離不開一個良好的產(chǎn)業(yè)環(huán)境，需要龍頭文化企業(yè)的帶動，相關(guān)的服務(wù)平臺和配套產(chǎn)業(yè)的輔佐。

第五，得到相關(guān)資源和政策的支持。區(qū)域歷史文化產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建需要擁有內(nèi)容資源、媒體資源、中介資源、服務(wù)資源等等的，有些資源是現(xiàn)有的，有些時候需要自己創(chuàng)造條件獲得相應(yīng)的資源。一般而言，內(nèi)容資源和媒體資源是現(xiàn)有的，而像服務(wù)資源的餐飲、住宿、周邊基礎(chǔ)設(shè)施有時需要自己去創(chuàng)造。政策的支持一般是指獲得國家和當(dāng)?shù)匕l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)政策的支持。

第六，延伸產(chǎn)業(yè)鏈。主要從兩個方面對產(chǎn)業(yè)鏈進行延伸：其一是往橫向和縱向的延伸，對整個鏈條的各個環(huán)節(jié)進行有效管理，使各環(huán)節(jié)相互銜接，讓創(chuàng)新貫穿始終，讓資源重復(fù)利用；其二是在以顧客需求為導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，對文化產(chǎn)品進行消費跟蹤，及時調(diào)整文化創(chuàng)意內(nèi)容，做出符合市場需求的文化產(chǎn)品。如針對區(qū)域歷史文化進行衍生品的設(shè)計與開發(fā)，也是延伸產(chǎn)業(yè)鏈的一種方式。

三、西安唐文化產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建路徑分析

西安是世界著名的古都，也是唐代的都城。唐代的文化發(fā)展高度發(fā)達，其詩歌繪畫、音樂舞蹈、經(jīng)學(xué)史學(xué)、禮儀風(fēng)俗、道教與佛教文化、建筑與手工業(yè)、科技與術(shù)數(shù)文化等方面，為西安留下了豐富的文化資源。在西安文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，唐文化產(chǎn)業(yè)成為西安區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)，為西安的城市形象做出了重要的貢獻。研究西安唐文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷程，發(fā)展其走過了一條“資源——文化旅游——文化旅游、會展、影視——文化旅游、會展、影視、演藝、動漫、出版、傳媒、網(wǎng)絡(luò)、美術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計等”的成長鏈條。從成長鏈條可以看出西安唐文化產(chǎn)業(yè)一直在延伸其產(chǎn)業(yè)鏈條，這是西安唐文化產(chǎn)業(yè)得以持續(xù)發(fā)展的有利方式和保障，使其內(nèi)容資源得以多元開發(fā)。

西安的唐文化產(chǎn)業(yè)鏈的形成，有幾個比較重要的條件：

第一，西安具有深厚的唐文化資源，資源優(yōu)勢是基礎(chǔ)。現(xiàn)存的青龍寺、大慈恩寺、大明宮、大雁塔等遺址，還有古廟、古塔、出土的眾多文物等都是西安發(fā)展唐文化產(chǎn)業(yè)的有力條件。

第二，政府的支持。政府積極消除產(chǎn)業(yè)壁壘，給予企業(yè)優(yōu)惠政策，鼓勵企業(yè)進行創(chuàng)新，為唐文化旅游開辟更廣闊的空間。對于建設(shè)大明宮遺址公園這樣大型的文化產(chǎn)業(yè)項目，允許國有、民營、外資的注入，積極改善融資環(huán)境，并給與融資企業(yè)一定的優(yōu)惠政策。

第三，以“盛唐文化”旅游資源撬動區(qū)域價值，依托文化旅游，進行項目開發(fā)，在文化旅游的基礎(chǔ)上進行產(chǎn)業(yè)延伸。依據(jù)唐文化的特色和市場的需求，打造了大唐芙蓉園、大雁塔北廣場、曲江國際會展中心、大明宮遺址保護、唐華賓館等項目，這不僅帶動了文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還開辟了會展、酒店等展業(yè)的發(fā)展。

第四，進行產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，完善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，依托文化旅游，拓寬內(nèi)容資源開發(fā)領(lǐng)域，將唐文化資源在影視、出版、文化娛樂、會展、文化藝術(shù)品、酒店、餐飲、動漫等行業(yè)進行內(nèi)容開發(fā)。

第五，打造唐文化旅游品牌，充分利用核心資源。西安唐文化旅游突破傳統(tǒng)的走馬觀花氏旅游，強調(diào)景點所包含的文化內(nèi)涵及其故事性，增強旅游中的感受性、故事性、娛樂性。尤其是通過活動的策劃和衍生品的設(shè)計，吸引消費者參與和購買旅游產(chǎn)品，再加上豐富的體驗性旅游產(chǎn)品，實現(xiàn)文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。

第六，擁有較好的運作平臺。西安市目前擁有1個國家級文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，10個國家級示范基地，這些有力地帶動了西安唐文化產(chǎn)業(yè)的大繁榮、大發(fā)展，并為其提供服務(wù)平臺。如西安曲江文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、西安國家數(shù)字出版園區(qū)基地、陜西動漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地、國家文化與科技融合創(chuàng)新示范基地等為西安唐文化與科技的結(jié)合，發(fā)展唐文化數(shù)字出版，唐文化科技旅游、唐文化數(shù)字動漫創(chuàng)新、唐文化影視制作等提供了很好的平臺和配套服務(wù)。另外，西安還有一大批文化市場主體和重點文化企業(yè)，推動唐文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展。

第七，活動的舉辦，尤其是組織大型交流和大型娛樂體驗性活動。通過舉辦回會議、展覽、節(jié)慶活動、娛樂體驗等唐文化藝術(shù)活動帶動人氣提升，刺激消費增長。如西安在浐灞生態(tài)區(qū)舉辦的世園會，吸引了國內(nèi)外的人來參加，這勢必帶動了唐文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

區(qū)域斷代歷史文化進行產(chǎn)業(yè)開發(fā)，需要創(chuàng)新，其文化內(nèi)容需要與時代接軌、與新技術(shù)融合，在內(nèi)容生產(chǎn)、商業(yè)模式、管理手段、消費方式上都要求有戰(zhàn)略規(guī)劃。在其文化產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建路徑中，注重縱向一體化和橫向一體化的混合模式，將創(chuàng)新和品牌貫穿產(chǎn)業(yè)鏈的始終。

[1]黃賁.中國文化產(chǎn)業(yè)鏈升級研究[D].長沙：湖南大學(xué)，2012.

[2]何群.文化生產(chǎn)及產(chǎn)品分析[M].北京：高等教育出版社，2006.

[3]陳少峰，張立波.文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011，188.

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[5]丁永剛.西安歷史文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)的路徑分析[J].唐都學(xué)刊，2007（5）.