現(xiàn)代漢字形態(tài)的成因初探

吉 靜 （鹽城工學(xué)院 224051）

現(xiàn)代漢字形態(tài)的成因初探

吉 靜 （鹽城工學(xué)院 224051）

漢字是表意、表形兼表音的三位一體的文字，尤其注重形態(tài)的審美形象。漢字從甲骨文、金文演變而來在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P畫，象形變?yōu)橄笳?，?fù)雜變?yōu)楹唵巍，F(xiàn)代漢字字體風(fēng)格多樣，字體形態(tài)的發(fā)展往往會受到經(jīng)濟、技術(shù)、流行文化的影響，并且反過來再對社會文化進行影響。所以字體設(shè)計要回歸人文精神和考慮現(xiàn)代社會中人的精神需要，將漢字的形、聲、義，聯(lián)系在一起的字體設(shè)計正是體現(xiàn)漢文化的厚重所在，以此確立自身的文化身份，提高字體設(shè)計的附加值。

現(xiàn)代漢字；漢字形態(tài)；多元；商業(yè)化

“現(xiàn)代漢字”是跟“古代漢字”“近代漢字”相對應(yīng)的，指現(xiàn)代階段所使用的漢字。一般認(rèn)為，“五四”以后的漢字為現(xiàn)代漢字，這種分期方法也被許多學(xué)者接受，基本達到共識。如果說把漢字的發(fā)展分期為古代、近代、現(xiàn)代是漢字的縱向研究的話，那我們以漢字發(fā)展的“現(xiàn)在當(dāng)下”作為切口，橫切一刀。展現(xiàn)在這個橫切面的漢字的形態(tài)特征為現(xiàn)代漢字的形態(tài)的特征。探究這些漢字形態(tài)特征的成因，有助于我們客觀的看待漢字形態(tài)的發(fā)展。

漢字形態(tài)的發(fā)展向來與社會、經(jīng)濟發(fā)展有著緊密聯(lián)系。從近代的洋務(wù)運動是工商業(yè)大力發(fā)展，到現(xiàn)代改革開放，中國市場經(jīng)濟取得了長足的發(fā)展，以及科學(xué)技術(shù)的進步。曾經(jīng)的“實用美術(shù)”逐漸發(fā)展成為“商業(yè)美術(shù)”，并向“商業(yè)美術(shù)設(shè)計”轉(zhuǎn)變。而文字不可替代的“信息傳達”作用，以及多元的視覺形態(tài)，使得文字在社會發(fā)展的各個方面發(fā)揮了重要的作用。其形態(tài)特征根據(jù)現(xiàn)代社會的需求不斷的在發(fā)展、變化，并使其具備一定的現(xiàn)代特征。

一、經(jīng)濟發(fā)展推動了現(xiàn)代漢字設(shè)計的發(fā)展

1.民國初年商業(yè)的興起推動漢字形態(tài)的發(fā)展

在清末明初的動蕩社會時，中國國門被迫打開之后，外國商人開設(shè)洋行，為了推銷商品，洋行采用多種宣傳手段。洋貨物美價廉，因此洋品牌一統(tǒng)天下，中國商人要從洋人手中奪回自己的市場，激烈的競爭在所難免，而商業(yè)競爭推動了商標(biāo)、廣告設(shè)計的發(fā)展，中國的曾經(jīng)的“實用工藝”逐漸發(fā)展成為“商業(yè)美術(shù)”。民國時期商品經(jīng)濟發(fā)展迅猛，是中國民族工業(yè)的黃金時代。而洋貨競爭激烈，中國人認(rèn)識到不能單純的“拿來主義”，要發(fā)展自身的實力，推崇國人就要用國貨，國貨運動轟轟烈烈遍及全中國。產(chǎn)品需要包裝、商品需要品牌到圖書刊物需要設(shè)計，宣傳需要有力的展示形式。同時社會的變革、科技的進步，也出現(xiàn)很多新的視覺媒介形式，人們審美趣味的也在提高，所以越來越突顯出視覺展示形態(tài)的重要性。漢字作為重要的信息傳播元素，對其進行設(shè)計改良就顯得尤為重要。此時的美術(shù)字在商業(yè)領(lǐng)域應(yīng)用非常廣泛，成為商業(yè)美術(shù)中重要的表現(xiàn)部分，在設(shè)計布局美術(shù)字往往被放在最為醒目地方作為突出的視覺元素使用，如標(biāo)題、品牌名、書刊名、產(chǎn)品名、廣告醒語等等。

2.現(xiàn)代商業(yè)行為是推動漢字形態(tài)發(fā)展的主要力量

現(xiàn)代商業(yè)背景下，文字設(shè)計的目的是創(chuàng)造文字信息的視覺差異化。所以說現(xiàn)代漢字形態(tài)的多樣，除了審美上的需求以外，商業(yè)的發(fā)展對文字信息傳達的需求提高也是很重要的因素。

當(dāng)今的世界，西方強大的經(jīng)濟基礎(chǔ)與強勢的文化輸出，全球一體化的進程，使西方生活方式、價值觀波及全球的每個角落?，F(xiàn)代社會“關(guān)注商品背后的符號價值，并把它與商品本體相互區(qū)分，強制性地扯斷它們之間的聯(lián)系，在商品交換過程中用符號價值構(gòu)成獨立的系統(tǒng)，并為其尋找文化的框架進行填充……在消費過程中，商品的使用價值是被排擠的，消費文化的前提在于使用價值被機械復(fù)制形式的生產(chǎn)并能夠得到保障（現(xiàn)代市場上嚴(yán)重的商品同質(zhì)化現(xiàn)象的理論依據(jù)）……所以在真正的現(xiàn)代消費過程中，波德里亞認(rèn)為，‘消費材料充當(dāng)?shù)氖球_術(shù)，而不是勞動產(chǎn)

品’人們消費的是符號價值而不是商品本身?！贝藭r承載商品符號價值的標(biāo)識，和代表商品符號價值的視覺元素才是現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計中最需要考仔細(xì)考量的部分。而由于“符號價值”識別性的需求，作為承載其視覺形象的“設(shè)計元素”在設(shè)計時必須具備易識別的個性特征，致使“設(shè)計元素”形態(tài)的豐富化。

漢字作為視覺符號，因其特殊的強烈的信息傳達的能力，被廣泛的運用在商品背后的“符號價值”中。如企業(yè)標(biāo)識、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字體、廣告宣傳語、海報、包裝等。2013年的“王老吉”品牌所有權(quán)之爭，涉及巨額賠償，充分說明了在商品背后的“符號價值”才是真正的價值所在，而承載此價值的視覺元素即為漢字“王老吉”的商標(biāo)。商標(biāo)作為現(xiàn)代經(jīng)濟的產(chǎn)物，用于區(qū)別商品或服務(wù)來源的，所以在現(xiàn)代商業(yè)中任何一個品牌都必須是有自己區(qū)別于其他商品的準(zhǔn)確的定位，該定位必須有據(jù)可依?！八囆g(shù)作品就是用最小的面積驚人地集中最大量的思想。”巴爾扎特的這句話也可以用在這里。

二、文化、技術(shù)的發(fā)展交流促進漢字形態(tài)的多元化

1.文化的多元追求視覺上形態(tài)的多元

當(dāng)工業(yè)社會的發(fā)展，伴隨印刷字體不斷豐富，使得真正從事漢字設(shè)計的人員減少，字庫字體豐富，取用隨意，于是出現(xiàn)了大眾化的重復(fù)與復(fù)制。“正是這種文化工業(yè)大量生產(chǎn)和復(fù)制千篇一律的東西來不斷擴張和促進‘波普文化’向度上的形式和情感體驗的標(biāo)準(zhǔn)化。其結(jié)果是有效地助長了一種精于包裝的意識形態(tài)，使人們更加適應(yīng)習(xí)慣性統(tǒng)治，最終把個性無條件地沉淀在共性之中”。統(tǒng)一工整的印刷字不斷發(fā)展，再加上現(xiàn)代設(shè)計以來的審美的驅(qū)使導(dǎo)致設(shè)計上理性主義主導(dǎo)的幾何感，一直處于主流。由“工整”這一主導(dǎo)思想致使?jié)h字形態(tài)嚴(yán)格的被秩序化，限制了漢字設(shè)計的表現(xiàn)力。物極必反，漢字形態(tài)“反秩序化”“反工整化”的設(shè)計思潮涌現(xiàn)，出現(xiàn)了很多形式新穎藝術(shù)字體，把漢字設(shè)計引上了裝飾畫和圖案化的道路。

我國20世紀(jì)上半葉是漢字美術(shù)字充分發(fā)展的時期，此時正值國內(nèi)的新文化運動，崇尚科學(xué)與民主。當(dāng)時國內(nèi)的設(shè)計藝術(shù)家們，突破了原有的漢字設(shè)計規(guī)則，此時圖案化的美術(shù)字，與當(dāng)時國內(nèi)形勢和新式的美術(shù)圖案教育直接相關(guān)，很多美術(shù)字中都充滿力量感，極具視覺沖擊力。

上世紀(jì)60年代以來，是西方科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，尤其是計算機技術(shù)的發(fā)展使得社會信息化、程式化，加之信息傳播媒介和交通、通訊的發(fā)展使人們輕松的跨越了時間、空間障礙，世界變得越來越小，這便是所謂的“信息時代”的特征。我國的“信息時代”來的比較晚，但是發(fā)展的速度非?？?，“信息時代”的特征是大眾文化的繁榮，大眾文化的繁榮使個人的需求變得比之前都重要很多，社會文化向多元化發(fā)展?，F(xiàn)代設(shè)計也充分的迎合多元的需要展現(xiàn)出百花齊放的效果。

現(xiàn)代漢字設(shè)計多元特征首先體現(xiàn)在反對單一上，可利用添生圖形、形意共生等方式對文字的進行設(shè)計造型，并且漢字的形、聲、義也因為現(xiàn)代化的技術(shù)在漢字設(shè)計中具有了前所未有的作用， 為文字添加肌理豐富視覺效果、利用錯視覺增加文字形態(tài)的巧妙性等等都是反對單一的手段。根據(jù)字意和需要表現(xiàn)的內(nèi)容，與文字從本質(zhì)上所表示的意義有一定的聯(lián)系，結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化的形式可以是具象的圖畫、抽象的符號或?qū)懸獾墓P觸肌理等。會意的字體設(shè)計使文字不僅有識別性，更具圖形視覺的沖擊力，增強了文字的可讀性與視覺的表現(xiàn)力，也可以說是圖形創(chuàng)意理念的衍生。而且從漢字構(gòu)形上看很多漢字與中國的其他的傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，在繪畫畫面安排構(gòu)形上、文字空間基本上是兩維空間，沒有進深感，很少有重疊的形，如古漢字“林”“森”等，都是以最直接、圖解式的角度來表現(xiàn)物象。

2.科學(xué)技術(shù)促使?jié)h字形態(tài)的發(fā)展

近代西方的印刷術(shù)是伴隨著西方傳教士進入中國的。19世紀(jì)初，基督教傳入中國，傳教需要大以《圣經(jīng)》等布道書籍，以及來往于亞洲各國的商人和一些漢學(xué)家的研究需要，在西方國家興起研制中文鉛活字的熱潮。另一方面，傳教還會通過一些文化傳播活動間接布道，譬如翻譯、印刷一些科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)方面的書籍，以及出版一些刊載新聞時事的報紙和期刊。西方近代印刷技術(shù)的傳入，使中國近代印刷出版業(yè)萌起。印刷字體要有良好的閱讀性，字形必須寫得清楚，這就使得刻板字體的胸線要盡可能的大，使得文字的結(jié)構(gòu)就逐漸向適合印版的方向發(fā)展了，在漢字構(gòu)形形態(tài)上也日趨走向統(tǒng)一。所以印刷字體從開始就與原有的漢字應(yīng)用語境差別很大。而印刷技術(shù)的發(fā)展也逐漸使得漢字的書寫向表達精神為主要目的漢字藝術(shù)和以便與閱讀為主要功能的印刷字體這兩個方向發(fā)展。

科技的不斷發(fā)展致使文字從傳統(tǒng)的印刷環(huán)境走向了數(shù)碼環(huán)境當(dāng)中。漢字字體由“手寫”階段到“刻板”“活字”階段，再到“鍵盤、鼠標(biāo)”階段。漢字構(gòu)形形態(tài)受造字工具和表現(xiàn)載體的制約影響，從楷體到宋體就已經(jīng)證明了這個規(guī)律?？萍嫉陌l(fā)展使得屏幕界面逐漸成為文字主要的載體，漢字輸入技術(shù)和漢字設(shè)計程序的便利，讓漢字表現(xiàn)出靈活、共時、互動的特征。漢字經(jīng)過數(shù)碼技術(shù)的處理，也從平面走向空間。

萬事都有雙面性，科技的發(fā)展人人可以參與到漢字字體的選擇和應(yīng)用中，使得漢字得來全不費功夫，筆畫成了鍵盤上的代碼，忘記了漢字的意義。

三、總結(jié)

字體風(fēng)格的多樣化是社會的需求，字體形態(tài)的“發(fā)展除了技術(shù)的因素以外，受新視覺和流行文化的影響，并且反過來對社會文化的影響?！苯?jīng)濟的全球化的重要成因是資訊的全球化，隨著中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展和國力的強大，隨著漢文化的廣泛傳播，漢字成為中國文化的代表，需要漢字的設(shè)計者有更強的文化責(zé)任感、社會責(zé)任感，肩負(fù)起未來漢字設(shè)計文化發(fā)展的重任。字體設(shè)計要回歸人文精神和考慮現(xiàn)代社會中人的精神需要，將漢字的形、聲、義，聯(lián)系在一起的字體設(shè)計正是體現(xiàn)漢文化的厚重所在，以此確立自身的文化身份，提高字體設(shè)計的附加值。信息化社會對于文字信息的倚重遠遠大于人類歷史上的任何其他社會形態(tài)，這將進一步促進漢字形態(tài)的發(fā)展。新技術(shù)刷新了印刷概念，字體的輸入輸出技術(shù)、呈現(xiàn)方式、載體已經(jīng)發(fā)生了前所未有的變化。所以數(shù)字化時代給我們以極大方便的同時也摧毀了文字書寫生長的土壤，所以此時推廣規(guī)范化文字的顯得尤為重要。

[1]鄒廣文，王縱橫.《全球化時代的消費文化》.裝飾，2008.9.

[2]王柯平.《阿多諾美學(xué)思想管窺》，《美學(xué)理論·中譯本引言》.四川人民出版社，1998.

[3]劉釗.《漢字印刷字體發(fā)展、設(shè)計與應(yīng)用研究》中央美術(shù)學(xué)院博士論文，2007.

吉靜，鹽城工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院助教。