讓孩子快樂學(xué)習(xí)音樂

張蓮

【摘要】現(xiàn)代教育理論強調(diào)：一、學(xué)生是課堂的主體；二、“生活世界”是課程內(nèi)容的范圍；三、課程是由學(xué)生反思創(chuàng)造性實踐而構(gòu)建的人生意義的活動。因此，音樂教育不應(yīng)只局限于在“知識”“學(xué)科”等狹窄的范疇內(nèi)理解，而要把“讓每一個學(xué)生個性獲得充分發(fā)展”的價值觀視為根本，充分體現(xiàn)“以人為本，以學(xué)生為主體”的素質(zhì)教育的思想。音樂教育的最大特點是通過音樂來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起他們積極的情感，使其愉快地接受教育。鑒于這一特征，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》把“情感態(tài)度與價值觀”放在課程目標(biāo)的首位，這是由音樂課程的性質(zhì)和價值決定的。音樂課屬于美育的范疇，是實施美育的主要途徑，其特質(zhì)是情感審美，其教育方式是以情感人，以美育人。本文圍繞“樂學(xué)”分別從“情境熏陶、自我想象、敢說敢做”三個方面展開闡述，在教學(xué)中通過教師自身的情感感染學(xué)生的情感，用自身良好的行為去營造促使學(xué)生心靈感化的環(huán)境和氛圍，讓孩子快樂學(xué)習(xí)音樂。

【關(guān)鍵詞】樂學(xué)；熏陶 ；想象；敢說敢做

談到音樂教育，人們便會很自然地聯(lián)想到高雅的古典音樂、流暢的通俗音樂、富有濃郁鄉(xiāng)土氣息的民族音樂……是啊，音樂把人類社會的發(fā)展歷史融進一個個音符之中，有效地記載和傳承著人類的燦爛文明，把一切在人類心靈中占據(jù)地位的事物都拿出來提供給我們的感性和情感，讓人深刻體驗到審美的愉悅。對人的情感世界來說，音樂就如陽光、空氣和水一樣重要。真正的音樂一定是最貼近生命本質(zhì)的聲音。音樂之所以能打動人心，完全在于對生命的真誠和執(zhí)著。由此，我們認為：音樂教育的本質(zhì)是一項塑造“人”的工程。它“具有喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量。”音樂教育通過對人審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng)，通過建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)，達到心靈陶冶和人格塑造。現(xiàn)代教育理論強調(diào)：一、學(xué)生是課堂的主體；二、“生活世界”是課程內(nèi)容的范圍；三、課程是由學(xué)生反思創(chuàng)造性實踐而構(gòu)建的人生意義的活動。因此，音樂教育不應(yīng)只局限于在“知識”“學(xué)科”等狹窄的范疇內(nèi)理解，而定要把“讓每一個學(xué)生個性獲得充分發(fā)展”的價值觀視為根本，充分體現(xiàn)“以人為本，以學(xué)生為主體”的素質(zhì)教育的思想。《新課程音樂標(biāo)準(zhǔn)》正是在課程的理念上凸現(xiàn)了“以人為本，以學(xué)生為主體”的價值觀：“根據(jù)音樂教育的特征和現(xiàn)代教育的要求，按照中小學(xué)生身心的發(fā)展特點和審美認識規(guī)律，提出以藝術(shù)審美為核心，以興趣愛好為動力，面向全體學(xué)生，注重個性發(fā)展，重視音樂實踐，鼓勵音樂創(chuàng)造，提倡學(xué)科綜合，弘揚民族藝術(shù)，理解多元文化，完美評價機制”等嶄新的課程理念。這不僅是人文精神的集中體現(xiàn)，同時也是以學(xué)生發(fā)展為中心的科學(xué)教育觀的突出體現(xiàn)。

音樂教育的最大特點是通過音樂來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起他們積極的情感，使其愉快地接受教育。鑒于這一特征，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》把“情感、態(tài)度與價值”放在課程目標(biāo)的首位，通過“突出情感體驗，強調(diào)對藝術(shù)興趣、審美能力，積極樂觀的生活態(tài)度以及愛國主義，集體主義精神的培養(yǎng)，使學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的愿望。”要實現(xiàn)這一目標(biāo)，必須依靠教師自身的情感感染學(xué)生，用自身良好的行為去營造促使學(xué)生的靈感化的環(huán)境和氛圍。在孩子們眼中，音樂教師是“愉快”的代名詞，是他們的“歡樂天使”。因此，在音樂教學(xué)中，我們更應(yīng)該讓學(xué)生感受到學(xué)校教育的快樂，讓課堂成為孩子拓展思維的天地，讓課堂成為培養(yǎng)孩子個性的搖籃，讓課堂真正成為孩子的樂園。

情境熏陶——樂不思蜀

陶行知曾說過：學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事，所以“學(xué)”和“樂”是不可分割的。如果學(xué)習(xí)是發(fā)自內(nèi)心的，是學(xué)生自己的內(nèi)心需要，它就會成為一種歡快的、愉悅的活動，學(xué)生的體驗是幸福的，其樂融融的。有學(xué)者明確指出：“當(dāng)今中國內(nèi)地，任何一個尊重事實都不能不承認，我們的兒童正普遍處于一種‘受逼學(xué)習(xí)的狀態(tài)……‘學(xué)習(xí)成了兒童的日常生活的代名詞，‘受逼也就幾乎成了兒童生存狀態(tài)的一種普遍特征……兒童的健康的、有活力的成長與發(fā)展有一個根本前提，那就是他必須處于生動的、自由的生存狀態(tài)。”①苦學(xué)是一種不可持續(xù)的學(xué)習(xí)行為，而樂學(xué)才識一種可持續(xù)性的學(xué)習(xí)行為。于是，在教學(xué)《聽，誰在唱歌》（一年級上冊）這一第二單元時，我讓學(xué)生在歌曲《動物說話》的伴奏聲中把教室裝扮成美麗的大森林，并在這個“大森林”里結(jié)交一些動物朋友：雞、鴨、小白兔、老虎、大象……準(zhǔn)備一些頭飾，請幾個小朋友扮演這些可愛的“動物”，學(xué)生們和這些“動物朋友”一起猜謎語、捉謎藏、讀兒歌，玩得別提有多開心！在和“動物們”嬉戲的過程中，學(xué)生們不知不覺地了解了一些動物的生活習(xí)性、外形特征。對動物有所了解后請他們用自己喜歡的方式把可愛的小動物表現(xiàn)出來，這一環(huán)節(jié)顯得非常簡單。孩子們你幫我、我?guī)湍悖ㄟ^剪一剪、畫一畫、做一做、折一折、貼一貼的方法，不一會兒，一個個可愛逼真的小動物頭飾，就出現(xiàn)在他們手中。當(dāng)他們帶著自己的“朋友”站在作品展示臺上，看到其他同學(xué)投來羨慕的目光，聽到一句句贊揚的話語，他們的臉上洋溢著喜悅的微笑。他們戴著自制的頭飾在“森林”里，和自己的朋友手拉著手盡情地唱呀跳呀。課后，他們依然沉浸在無比的歡樂之中。

自我想象——樂在其中

學(xué)生的樂趣來自教師對學(xué)生的尊重，熱愛和理解。你一個滿意的微笑，一個鼓勵的眼神，一場小小的競賽，一次小小的展覽，都是課堂教學(xué)的“快樂之道”。要想讓學(xué)生學(xué)得快樂，教師必須走進學(xué)生，走進生命，為學(xué)生點滴的成功而鼓掌，為學(xué)生精彩的創(chuàng)意而喝彩。在教學(xué)《田野的召喚》（四年級上冊）這一單元課時，我讓學(xué)生們在學(xué)完整個內(nèi)容，開展了“露一手” 活動——獻給田野的禮物。不一會兒，他們爭先恐后地把自己的作品展現(xiàn)在黑板上。這時，有一個學(xué)生大聲叫了起來：“你們看，有一個同學(xué)畫了一個很奇怪的東西。”聽了他的話，我?guī)е环莺闷嫘膩淼竭@幅畫前，一看，原來紙上畫了許多長方形的西瓜。我看了之后，便拿了這幅畫走到學(xué)生中間問：“這幅畫是誰畫的？”這時，站在靠邊的小女生站了起來，說：“老師，是我畫的。”“你為什么要畫一個長方形的西瓜？”我問。“因為，因為昨天爸爸買了西瓜，就把它放在床底下，西瓜是圓的，一個個全都‘跑到最里面去了。有時爸爸媽媽不在家，我要吃西瓜，可怎么也勾不著，所以我多希望西瓜是方的，這樣它就不會再‘跑了。”多好的回答，多好的創(chuàng)意，我聽了之后情不自禁地為他鼓掌，我深深地感受到孩子們的眼里，沒有什么是不可以的。兒童時代，每一個孩子都充滿了幻想，他們想飛向藍天，探索宇宙的奧秘；他們想潛入海底，尋找海龍王的水晶宮……對于學(xué)生的“標(biāo)新立異”“異想天開”，我們要加以肯定，對于學(xué)生的好奇心，求知欲和想象力，我們要倍加呵護。“認識小孩子的力量，讓我們加入兒童生活中，便發(fā)現(xiàn)小孩子有力量；不但有力量，而且有創(chuàng)造力，我們要鉆進小孩子隊伍里才能有這個新認識與新發(fā)現(xiàn)”（陶行知語）。

敢說敢做——其樂融融

教師對學(xué)生的控制越少，兒童體驗的自由度越大，活動的自主性越強，其創(chuàng)造性發(fā)揮得也就越好。20世紀(jì)70年代，聯(lián)合國教科文組織編寫的《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》一書就對教師角色作了這樣的描述：“教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少地是傳遞知識，而越來越多地是激勵思考；教師必須集中更多的時間和精力從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動，和學(xué)生互相了解、影響、激勵、鼓舞。”因此我對兒童的想象力、表達力和動手能力從不加以過多的限制，讓學(xué)生自由選擇，學(xué)生心理上寬松、自由、愉悅，就為他們創(chuàng)造性發(fā)揮打下基礎(chǔ)。“知之者不如樂之者，樂之者不如好之者。”寓“知”于問，寓教于“思”。只因參與、體驗是通向?qū)W生創(chuàng)作靈感的大門，在教學(xué)中注重學(xué)生的全體參與、體驗，就能引導(dǎo)學(xué)生積極主動地探索、創(chuàng)新來展現(xiàn)自己所感知到的音樂之美。這樣的教學(xué)適合學(xué)生，符合學(xué)生的年齡特點。美國著名的心理學(xué)家詹斯·阿謝爾潛心研究20年而提出的“全身動作反應(yīng)法”非常適合兒童音樂學(xué)習(xí)。②例如：教學(xué)《牧歌》（五年級下冊第四單元），因為我很喜歡這首歌，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞時，我有意識地引導(dǎo)他們通過聆聽《牧歌》不同的演唱形式，讓學(xué)生感受、體驗音樂地要素——音色。一上課，我拿著一張報紙，請學(xué)生想怎樣才能讓報紙發(fā)出不同的聲音？（學(xué)生回答“揉、撕、吹、打、拍、晃”……）隨著說出的答案，請學(xué)生一一作出相應(yīng)的動作；再請學(xué)生聯(lián)系實際，猜猜看，怎樣的情緒下會作出相應(yīng)的動作？（揉報紙——心情愉快；晃報紙——可能抖灰塵；撕報紙——生氣……）由此引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：聲音是有感情色彩的，人的情緒也會左右你所聽到的聲音；最后引入欣賞三種不同表現(xiàn)形式的《牧歌》（獨唱、合唱、馬頭琴與樂隊），讓學(xué)生隨著音樂自由律動、想象，感受、體驗同一作品因表現(xiàn)手法不同所引起的音色變化而給人的不同感悟。不用我“滔滔不絕”，學(xué)生們的發(fā)言是那么“精彩紛呈”：獨唱——灰色，凄涼、孤獨；合唱——天藍色，寧靜、悠遠；馬頭琴——深藍色，空曠、茫茫無際。他們對音色的理解是那么深刻。聽課的老師也情不自禁地說：“我要是也像他們那么大，也能這樣徜徉在樂海之中，該多幸福！”

有人說，樂學(xué)是學(xué)習(xí)的最高境界。我們理應(yīng)把創(chuàng)設(shè)樂學(xué)情境貫穿于課堂教學(xué)的始終，讓學(xué)生喜歡，讓學(xué)生快樂。因為學(xué)生不喜歡的東西，分量再輕也是負擔(dān)！學(xué)生不僅要樂學(xué)，還要會學(xué)。蘇霍姆林斯基曾深刻地指出：“讓學(xué)生們每天10至12小時坐在那里讀書、聽課、思考、記憶、回想、再現(xiàn)，以便能回答教師的問題——這真是一種無法勝任的、使人筋疲力盡的勞動。它歸根結(jié)底會摧殘學(xué)生的體力和智力，使學(xué)生對知識產(chǎn)生冷漠和漠不關(guān)心的態(tài)度……”③有識之士指出：“教育是雙刃劍，教育可以興國，也可以誤國。”因此，為了教育能夠興國，為了祖國的未來，讓我們從課堂做起，從自身做起，以生為本，讓教育與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，讓課堂成為孩子學(xué)習(xí)的樂園，讓快樂陪伴著孩子們茁壯成長。

注釋：

①吳康寧.誰是“迫害者”——兒童“受逼”學(xué)習(xí)的成因追詢[J].教育研究與實驗，2002.4.

②全身動作反應(yīng)法：教師先把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計成一系列指令性語言項目，然后讓學(xué)生對這些指令性語言作出動作上的反應(yīng)。這種方法在開始階段不一定要求學(xué)生在聽完之后立即做出口頭反應(yīng)，允許學(xué)生有一段沉默期，只作出動作上的反應(yīng)，當(dāng)然在這“一段沉默期”我們也可以通過我們的肢體語言來幫助部分同學(xué)來明白指令的意思.這樣，學(xué)生逐漸模仿教師的指令，由簡單到復(fù)雜再到完整.學(xué)生大部分音樂實踐活動中以理解音樂要素為主，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的心理壓力比較小，反而會學(xué)得輕松、準(zhǔn)確.

③蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].教育科學(xué)出版社，2000.

參考文獻

[1]藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）[M] .

[2]陶行知教育思想研究[M].華東師范大學(xué)內(nèi)部學(xué)習(xí)資料， 1987.7.

[3]胡穎，姚磊編著.鈴木真一——教育在我家[M].中國檔案出版社.2006.1.

[4]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].教育科學(xué)出版社，2000.

[5]吳康寧.誰是“迫害者”——兒童“受逼”學(xué)習(xí)的成因追詢[J].教育研究與實驗，2002.4.