我國傳統(tǒng)節(jié)慶體育的文化內(nèi)涵及當(dāng)代價值研究

□ 李雪松（達州職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部 四川 達州 635000）

我國節(jié)慶體育活動是不僅民族傳統(tǒng)節(jié)日的主要組成部分，而且是傳統(tǒng)文化在體育領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日是節(jié)慶體育的有效載體，促進了節(jié)慶體育的保護和傳承。節(jié)慶體育充分展現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)的習(xí)俗、哲學(xué)和情感。研究節(jié)慶體育活動具有重要的現(xiàn)實意義。

1 、我國傳統(tǒng)節(jié)慶體育的類型

節(jié)日名稱 節(jié)日時間 節(jié)慶體育類型春節(jié) 正月初一 舞獅子、鬧社火、耍龍燈、演社火、投壺、高蹺、百戲、六博、踢球、騎竹馬等。壯族在春節(jié)有打陀螺、跳舞、賽球、跳鍋莊元宵節(jié) 正月十五 耍龍燈、舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌清明節(jié) 陽歷四月五日 戲水、打馬球、插柳、放風(fēng)箏、蹴鞠、步打、打秋千、劃船 、騎馬、射箭、角力端午節(jié) 五月初五 賽龍舟、打馬球、射箭、斗百草、沐蘭湯、馬戲、搶鴨中秋節(jié) 八月十五 舞火龍、跳月、竿球、追月重陽節(jié) 九月初九 登高山、登高塔、騎射、圍獵

2 、我國傳統(tǒng)節(jié)慶體育的文化內(nèi)涵

2.1 、農(nóng)事的印跡

為了反映天氣氣候和物候變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動，我國華夏祖先歷經(jīng)千百年的實踐創(chuàng)造了二十四節(jié)氣，二十四節(jié)氣也是我國傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生的重要依據(jù)。我國傳統(tǒng)節(jié)日中的春節(jié)、清明、端午、重陽、中秋等都與節(jié)氣相關(guān)。清明節(jié)大約始于周代，有二千五百多年的歷史。含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。常言道：“清明斷雪，谷雨斷霜。清明節(jié)的娛樂活動比較多，有斗雞、蕩秋千、拔河、放風(fēng)箏、采百草等等。唐代大詩人王維《寒食城東即事》，蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。充分描繪了人們在清明節(jié)走出戶外，蕩秋千、踢球的情景。

2.2 、宗教信仰和祭祀祈福

在原始人類處于原始社會階段，由于人們科學(xué)知識缺乏，加之當(dāng)時生產(chǎn)力低下，自然災(zāi)害頻發(fā)，人類對日月星辰運轉(zhuǎn)的神秘力量感到無助和困惑，對死亡感到不安和恐懼，對主宰人類命運的超自然和超社會的力量產(chǎn)生了膜拜，于是人類創(chuàng)造了偉大的神并希望神賜予力量。這種信仰和宗教的物化形式就是祭祀活動和儀式，后來祭祀儀式演變成原始的節(jié)慶體育。如元宵節(jié)的由來，雖可追溯到西漢時期，然而盛行于唐代，從《太平御覽》中記載元宵節(jié)是古代皇帝正月十五燃燈祭道教太乙神，宗教禮法演變而來的節(jié)日，他是道教和佛教相結(jié)合的產(chǎn)物。正式命名并詔令張燈慶賀的是漢文帝，從此時代沿襲至今。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，隨歷史的發(fā)展而延長和擴展的。漢代僅一天，到唐代已為三天，宋代則為五天，明代則長達十天，與春節(jié)相接，夜間燃燈，場面壯觀。特別是多彩的燈火把節(jié)慶娛樂活動推向高潮。到了清代，節(jié)慶娛樂活動又增加了跑旱船、舞獅、舞龍、扭秧歌、踩高蹺等體育內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。清明節(jié)為了祭祖，很到地方還舉行戲水、打馬球、插柳、放風(fēng)箏、蹴鞠、步打、打秋千、劃船 、騎馬、射箭、角力等的體育活動。史載，春節(jié)最早源于原始神農(nóng)時代的“臘祭”。同樣，中秋節(jié)起源于古代對月的崇拜。古人通過體育活動來表達對祖先的崇拜和對神的敬仰，來取悅于神靈，保佑平安，五谷豐登。原始的祭祀活動，演變?yōu)楣?jié)慶活動固定下來，成為了中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。

2.3 、紀(jì)念歷史事件和人物

中國傳統(tǒng)節(jié)日中不僅有紀(jì)念歷史事件的而且有緬懷歷史人物的，這些節(jié)日一般有準(zhǔn)確的日期。例如：為了紀(jì)念介子椎，晉文公設(shè)立了寒食節(jié)。寒食節(jié)是清明節(jié)的前一天，古人經(jīng)常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明，久而久之，清明取代了寒食節(jié)。拜介子椎的習(xí)俗也變成了清明掃墓的習(xí)俗了。端午節(jié)是古人為了紀(jì)念偉大詩人屈原而設(shè)立的。這一點以唐代文秀《端午》詩為證；“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午節(jié)舉行的節(jié)慶體育活動有賽龍舟、打馬球、射箭、斗百草、沐蘭湯、馬戲、搶鴨等。總之，為了紀(jì)念歷史事件和人物，人們經(jīng)常通過在節(jié)日里舉行體育活動來表達對先人的敬意。

2.4 、喜迎傳統(tǒng)佳節(jié)

最典型的是春節(jié)、開齋節(jié)、藏歷年、傣族的潑水節(jié)等等。春節(jié)期間，全國各地舉行了舞獅子、鬧社火、耍龍燈、演社火、投壺、高蹺、百戲、六博、踢球、騎竹馬等。壯族在春節(jié)有打陀螺、跳舞、賽球、跳鍋莊等體育活動。開齋節(jié)期間許多民族還要舉行賽馬、摔跤、套馬、刁羊等體育活動。傣族潑水節(jié)是傣歷新年，萬人看龍舟比賽是節(jié)日的最大特色。藏歷年期間也要舉行聲勢浩大的賽馬、射箭、球類等體育活動。

2.5 、社交型聚會

重陽節(jié)又稱登高節(jié)始于西漢，至今已有2000多年的歷史。重陽節(jié)也是中國的“老人節(jié)”，重陽節(jié)登高不僅是傳統(tǒng)習(xí)俗，而且也是古人天人合一思想的體現(xiàn)。另外，重陽節(jié)也有朋友聚會的節(jié)日，如陜北的重陽節(jié)，人們會三五成群地走出家門，爬上山頭，點上燈火，談天說地，待第二日雞叫才回家。

3 、我國傳統(tǒng)節(jié)慶體育的當(dāng)代價值

3.1 、傳承和傳播民族體育文化的價值

中國傳統(tǒng)節(jié)慶體育是中華民族五千年文化的集中展現(xiàn)。今天的傳統(tǒng)節(jié)慶體育都源自于古老的迎神會祭祀儀式，不僅內(nèi)容豐富而且形式多樣。在欠發(fā)達的少數(shù)民族地區(qū)，這些古老的儀式保存完好，影響著每一個人。而在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，則退化為民間民俗活動。例如：端午龍舟、安塞腰鼓，上元花燈。我國傳統(tǒng)節(jié)慶體育是寶貴的文化遺產(chǎn)，值得認(rèn)真?zhèn)鞒小⒈Ｗo和發(fā)掘。節(jié)慶體育一般都與傳統(tǒng)節(jié)日緊密相連，歷經(jīng)千年不斷變遷和發(fā)展，它蘊含著我國民族傳統(tǒng)文化。它以寓教于樂的方式，潛移默化地展現(xiàn)著人們的精神世界，表達了人們對智慧、倫理道德和理想的向往與追求。節(jié)慶體育的開展，一方面滿足了人民群眾的文化需求，另一方面?zhèn)鞒辛嗣褡弩w育文化。節(jié)慶體育已經(jīng)成為弘揚中華民族體育文化的載體，為民俗活動提供了發(fā)展平臺，在傳承和傳播中華民族傳統(tǒng)體育項目和民族文化上發(fā)揮著重要作用。

3.2 、促進新農(nóng)村體育發(fā)展的價值

節(jié)慶體育是傳統(tǒng)的、民俗的、原生態(tài)的體育。節(jié)慶體育往往在形式和內(nèi)容上與農(nóng)村村民的觀念、信仰和生活方式緊密相連。節(jié)慶體育活動依據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件、節(jié)氣和自然資源特點而產(chǎn)生。因此，節(jié)慶體育項目可以因地制宜，就地取材；不僅對比賽場地和設(shè)施要求不高，而且所需經(jīng)費也較少，這一點符合農(nóng)村經(jīng)濟相對落后的特點，更有利于節(jié)慶體育活動的開展。千百年來，在中華傳統(tǒng)節(jié)日期間，集體共慶和共歡成為一種共識，因此，節(jié)慶體育在共慶和共歡的過程中進行，節(jié)慶體育中的體育項目如：放風(fēng)箏、扭秧歌等是農(nóng)民休閑娛樂的最佳選擇，已經(jīng)成為了一種積極向上的文化生活方式。節(jié)慶體育作為農(nóng)村體育文化的宣傳和參與提供了一個平臺。體育部門可以借此機會一方面向農(nóng)民宣傳和傳授體育基本知識、基本技能和健身的基本方法，引導(dǎo)他們樹立起健康的、科學(xué)的健身意識；另一方面，可以向農(nóng)民推廣現(xiàn)代體育健身項目，滿足他們的健身需求。

3.3 、促進地方經(jīng)濟發(fā)展的價值

節(jié)慶體育的表象是文化，本質(zhì)則是經(jīng)濟效益。目前，節(jié)慶體育活動在全國各地開展得如火如荼，如濰坊國際風(fēng)箏節(jié)、達州的登高節(jié)等，都形成了獨具特色的節(jié)慶經(jīng)濟。體育搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲”這是近年來，各地政府利用體育文化、節(jié)慶體育發(fā)展地方經(jīng)濟的一條經(jīng)驗。節(jié)慶體育促進地方經(jīng)濟的發(fā)展可以概括為以下三個方面。第一，從微觀方面，節(jié)慶體育促進了群眾集聚，推進了地方城市化進程，提供了地方經(jīng)濟快速發(fā)展機遇。第二，從中觀方面，節(jié)慶體育帶動了服務(wù)業(yè)，尤其是旅游、商貿(mào)、會展等新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。第三，從宏觀方面，節(jié)慶體育促進了舉辦地的消費與投資，擴大了本地就業(yè)，驅(qū)動了地方經(jīng)濟發(fā)展。

3.4 、促進社會和諧的價值

由春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日，不僅包含著形式多樣的禮儀而且內(nèi)容豐富。這些傳統(tǒng)節(jié)日充分體現(xiàn)了天人合一的思想，既有人與自然的和諧，人與人的的和諧，也包括了人與與社會的和諧。我國傳統(tǒng)節(jié)慶體育所蘊涵的天人合一的和諧理念，為當(dāng)代社會構(gòu)建和諧社會提供了理論基礎(chǔ)。節(jié)慶體育從以下三個方面促進了社會和諧。

（1）促進參與者的身心和諧。

節(jié)慶體育是我國勞動人民創(chuàng)造的優(yōu)秀體育文化，節(jié)慶體育項目都就有地方特色并且廣受人民群眾喜歡，所以，參加的人員多，男女老幼都參與其中，大家在和諧的氣氛中競技，不僅促進了身體健康而且由于釋放了平時的壓力也促進了心理健康，總之，節(jié)慶體育促進了參與者的身心和諧。

（2）促進了人際關(guān)系的和諧。

節(jié)慶體育是廣大人民群眾為了一個共同目標(biāo)而進行交流的生活方式。節(jié)慶體育主要追求比賽的過程。娛樂性和健身性是節(jié)慶體育的主要特征。節(jié)慶體育活動期間，各族之人必須拋開族間或族內(nèi)的各種恩怨,群聚一堂來祭天慶祝豐收,這樣必然促進了人際關(guān)系的和諧。另外，傳統(tǒng)節(jié)慶體育的很多項目是以集體參加為主。如中國春節(jié)和端午節(jié)舉行的節(jié)慶體育項目：拔河、舞龍舞獅、賽龍舟、賽等,都集體項目；再如：云南彝族火把節(jié)舉行的騎馬、千射箭、打秋,也是以集體項目出現(xiàn)。由此可見，其目的是讓更多的人參與到活動中，因此，加強了彼此間的交流。這種交流調(diào)節(jié)了人際關(guān)系，促進了人際關(guān)系的和諧。

（3）促進了人與社會的和諧。

節(jié)慶體育強調(diào)崇拜前輩先圣、體驗家庭親情、追求真善美，從而培養(yǎng)了對集體、社會的信任感，使個人融入到社會之中。例如：在元宵燈會中，我們體味到濃濃的鄉(xiāng)情，在端午競渡中，我們殷切懷念屈原至死不渝的愛國情感，在重陽登高中，我們領(lǐng)略了秋高氣爽的豪邁之情。這樣就促進了人與社會的和諧。

（4）促進了人與自然的和諧。

節(jié)慶體育由于源于對自然的崇拜，所以節(jié)慶體育都是按照二十四節(jié)氣分布的，體現(xiàn)了人與自然氣候的和諧；另外，傳統(tǒng)節(jié)慶體育項目一般不受地點和時間的限制，也不需要大型場館，更不會造成資源浪費，這種傳統(tǒng)的、純綠色的、原生態(tài)的體育盛會，不僅保護了自然環(huán)境而且促進了人與自然的和諧。

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