我的世俗修行

我心中的修行有三項(xiàng)內(nèi)容：一是參透周邊事物的道理;二是參透人生的道理;三是去踐行，那就是按照事物的道理去做事，去說(shuō)話，去寫作，按照人生的道理去生活，去享受，去塑造自己的人生。

周邊事物可以被粗略分為兩大類，一類是具象的，一類是抽象的。前者看得見(jiàn)摸得著，比較淺顯易懂;后者看不見(jiàn)摸不著，比較深?yuàn)W難懂。

老子的“道”應(yīng)當(dāng)就是指事物的道理。對(duì)于具象的事物來(lái)說(shuō)，人只要有正常的理智，就應(yīng)當(dāng)很容易明白其中的道理，比如水往低處流而不是往高處流，這就是水流之道;大魚吃小魚小魚吃蝦米，這就是自然之道;以心換心，這就是交友之道。抽象的道理就是存于無(wú)法用肉眼觀察到的事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和邏輯，那是需要用數(shù)理化或者心理學(xué)社會(huì)學(xué)哲學(xué)這樣的專門知識(shí)來(lái)理解的。比如愛(ài)因斯坦的相對(duì)論、弗洛伊德的心理分析和尼采的哲學(xué)。

老子的“道”也包含人生的道理，比如柔弱勝剛強(qiáng)，海雖然在最低處，可是正因?yàn)槿绱耍恿魅剂飨蛩＜{百川源于虛懷若谷。所以老子主張無(wú)為之治，寬容，低調(diào)，貌似軟弱，卻能夠成為最終的勝者贏家。這些都是很有魅力的人生道理和態(tài)度，參透之后可以無(wú)往不勝，無(wú)堅(jiān)不摧。

我的所謂世俗修行，有一大半就是為了去參透周邊事物的道理和人生的道理。了悟了道理，心里就變得明澈，情緒就變得寧?kù)o，這就是我的修行。

每當(dāng)世事紛繁

每當(dāng)世事紛繁，心中像長(zhǎng)了草，不干凈，不安靜，熱鍋上的螞蟻般，惶惶然不可終日。我想，此事有以下幾個(gè)要點(diǎn)：

首先，人偶爾不得不陷自己于這一境地。人在社會(huì)中生活，不可能完全不問(wèn)世事，因?yàn)槭朗戮褪俏覀兊纳鷳B(tài)環(huán)境，環(huán)境好感覺(jué)才會(huì)好，環(huán)境不好感覺(jué)就會(huì)被敗壞。在世上有些事情錯(cuò)得離譜時(shí)，有話語(yǔ)權(quán)的人不得不出來(lái)說(shuō)話，點(diǎn)撥世人。即使有時(shí)要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，也應(yīng)當(dāng)在所不辭，挺身而出，免得事情弄到不可收拾的地步。如果當(dāng)年文革初起時(shí)，有識(shí)之士有勇氣、有能力、有辦法發(fā)出警告，發(fā)出呼吁，也許就不會(huì)有后來(lái)的十年浩劫。可惜，當(dāng)時(shí)就連劉鄧這樣的權(quán)力人物都無(wú)能為力，更不要說(shuō)螻蟻般的百姓。感謝互聯(lián)網(wǎng)這一技術(shù)革命，給了每個(gè)人一個(gè)發(fā)聲的渠道，使得我們可以在事情造成更大損害之前，用網(wǎng)上輿論的聲音挽狂瀾于既倒，使得事態(tài)的發(fā)展不必走過(guò)多的彎路，人民和社會(huì)不會(huì)遭受太大的損失。

其次，在可以擺脫的時(shí)候要盡量擺脫。工作和戰(zhàn)斗當(dāng)然是有價(jià)值的事情，但是它的價(jià)值更多是社會(huì)價(jià)值，是服務(wù)于他人的，人還是應(yīng)當(dāng)更多地回歸自身，反觀存在，享受人生，這才是對(duì)個(gè)人更有價(jià)值的事情，才是個(gè)體生命真正的歸宿。

總之，人應(yīng)當(dāng)每天修行，時(shí)時(shí)修行，在做每一件細(xì)致而微的事情時(shí)，都有一個(gè)宏觀的視角，把自己當(dāng)作第三人稱的人那樣來(lái)加以觀察，檢驗(yàn)，鑒定。一方面人只能在一個(gè)微觀的時(shí)間和空間活動(dòng)，另一方面要對(duì)自己的活動(dòng)做宏觀的時(shí)間和空間的考察，感受歷史感。所謂歷史不就是很多人每天所做的事情匯聚而成的嗎？