黎錦熙中小學語文教材觀摭談

【摘要】語言文字學家與教育家黎錦熙先生審定修改了他人編寫的一百多套國文教材，為自己語文教材研究與編寫工作積累了寶貴的經驗。他對語文教材的選文標準及其內容選擇、插圖使用等研究頗有見地，指出語文教材編寫應以本國教育宗旨為標準，以學生為中心，教材必須緊密聯系生活，教材編寫應遵循“三兼”原則，其體例應“三體”并用。

【關鍵詞】黎錦熙；教材編選標準；“三兼”原則；“三體”并用

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A

一、黎錦熙編寫中小學語文教材緣起

我國學校教育早在夏、商、周時期就已出現，語文教育與經、史、哲、倫理等科目融合，沒有單獨設科。 “四書”、“五經”這套儒家經典作為學校課程教學的主體一直沿用至清末。直至1904年清政府頒布《奏定學堂章程》，語文獨立設科，廢除了以蒙學讀本、儒家經典古文選讀本等傳統教材，代之以具有現代意義的國文教科書，從此，學校語文教材從社會讀物中分離出來，從儒家經典中部分解脫出來。雖從教材發展史上看此乃重大突破，但新教材的編寫仍舉步維艱，大都囿于舊例，無實質性突破。

1912年教育部頒發了《普通教育暫行辦法》規定：“凡各教科書，務合乎共和國宗旨，清學部頒行之教科書，一律禁用。”然而，民國元年出版的教材多數只是調換封面，印上“共和國教科書”或“現奉部批仍準通用”等字樣，仍沿用清末教材。為盡快改變這種現狀，一些致力于語文教育的大家們急起直追，紛紛編輯新時代語文教科書。1912年徐國英編《共和國教科書國文讀本》，劉法曾、姚漢章編《中華中學國文教科書》，1913年謝無量編《新制國文教本評注》等。當時出版的教材雖多，但國文教科書缺乏系統性的問題尤其突出，黎錦熙在《論教育之根本問題》一文中提出“我國教育，久無效果，原因雖多，而總原因實為教材之不適宜。教材者，指各教科書所用之材料而言也。不適宜之教材，以本國固有之各學科，如國文、修身、本國歷史、地理等為最；而其中又以國文一科為最；尤以初等小學所授國文為最。”深刻的體察讓語文教材的編寫問題占據了黎錦熙心中非常重要的位置，時編教材的種種弊端促使黎錦熙產生了編寫語文教材的想法。

1914年，黎錦熙與楊懷中、徐特立、方維夏等人組織創辦“宏文圖書編譯社”，先后編輯出版了《初等小學國文讀本》第一冊、《初等小學國文讀本》第二卷、《中等學校國文讀本》四冊、《初等小學國文教授法》二卷、《中等小學國文讀本》三卷。作為辛亥革命后較早進行語文教材編寫的人物之一，他為中國語文教育事業做出了重大貢獻。

二、黎錦熙中小學語文教材選編標準觀

黎錦熙認為，選編中小學語文教材應該遵循四大標準：

（一）以本國教育宗旨為選編標準

語文教材是語文教師進行教學和學生學習的媒介，它承載著國家培養人才的期望。教育的最終目的就是培養適合社會和國家需要的人才。因此，教材的選材要從本國實際國情出發，要反映時代的需求和國家的要求，合乎本國的教育宗旨。

1912年國民政府教育部公布了“注重德育教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”的教育宗旨。該宗旨是以蔡元培先生的“五育”思想為基礎提出來的，“五育”思想（即軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育）著實影響到了當時教材內容的選取，民國初年所編寫的國文教科書大都圍繞著“五育”思想而展開，且體現了“五育”并舉的教育思想。

黎錦熙秉承“五育”并舉的原則進行教材編寫。其教材囊括了家庭倫理、社會道德、天文地理、生活實業、衣食住行等各個方面，在教材中還采用了精美的插圖，以培養學生欣賞美、創造美的能力。

（二）以學生為中心選編教材

黎錦熙曾說要“救濟兒童”，意思就是要解放兒童。他認為當時小學生還沒有擺脫中國千百年來科舉制度影響下的文章教育的精神腔調。學校所教，兒童所學的仍然是唐宋時代的經義詩賦，明清時代的八股策論。他認為這“既不合于兒童心理，又不適于兒童生活”。提出語文課要根據學生不同時期的心理發展過程和心理特征，選擇最適宜學生學習和吸收的材料來教學。

黎先生在編寫教材時都是從學生的實際需要出發，從學生的心理特征出發考慮的。在學生剛入學之初還處于剛剛認識世界、心理發展還不收成熟、注意力的集中能力較差的階段，黎先生無論是在選材內容、課時安排上，還是在激發學生學習興趣上都根據學生的實際情況來制定策略。如他將國語教學的材料和教學方法分成了上、中、下三等，認為上等的是“隨時隨地利用兒童生活中的種種事實，連結他們的種種經驗和環境，作一種普遍而流動的教材；按著他們身心發展過程（大略可比照人類學中初民進化的過程），施一種輔導自動、共同創作的教學法”。

（三）緊密聯系學生生活選材

黎錦熙編寫教材不拘泥于固定形式，充分地以學生為中心，在選材時往往會根據身邊實際發生的事例進行調整，對生活中的事物加以分析，將其編進課堂教學中，并對其加以提煉分析，形成不同學科不同授課側重點的綜合性課程，這些課程往往涵蓋國語、自然、地理、歷史、美術、手工等不同方向的具體學科。現以“設計教學法”的一個實例加以來說明。

一個學生捉了一只麻雀。老師和學生圍繞著怎樣處置這只麻雀、擱在什么地方、怎么寫字條提示大家籠子里是麻雀、怎樣處理死后的麻雀、將其埋在哪里、碑文怎么樣寫等一系列問題，用五日、二十小時以上的時間進行討論。這樣一堂課學生收獲的知識是多方面的。在“一只麻雀”課上學生所獲得的，可以簡述如下：

該案例從“實質”、“形式”兩大層面，從“領域”、“途徑”、“方式方法”、“目標”四個具體方面組織教學。其中“實質”方面，主要考慮到以下領域：應付問題、作業、各種運動、仁愛心、公共衛生、公德、文學、唱歌、表演、各種常識、聯絡各科。僅就“各種常識”一項，就給出了地理、歷史、理科的知識、自然現象、社會習慣五大途徑，方式方法上提出了“了解（應用和練習）”的建議。再如“形式方面”，就“國語”科領域來說，給出的學生獲取知識的途徑有語法、作法、書法、讀法、表演幾項，其中在“讀法”和“表演”這兩個途徑中，他給出了“吟詠”這個現當代已經讓教師和學生比較陌生了的傳統學習方式方法。“吟詠”的作用不能不引起今天的教育者以及教育研究者的深刻反思。

在此案例中，我們可以感受到教材內容緊密聯系學生生活的程度，學生被當做學習的真正主人的狀態，以及訓練范圍領域之廣、訓練途徑與方式方法之靈活多變、目標到達層次等。在課程改革如火如荼進行的今天，一線教師們完全可能根據這個案例更有創造性地使用教材，以使教材的功用發揮到極致。

（四）文言和白話兩種文本混編

五四運動前后關于文白使用比例的問題爭論不休。黎錦熙提出語文教材應該文言和白話兼用，選用文言白話兩種文本混編。小學以“兒童文學”為主，初級階段可采用古籍且需譯成現代國語，高級階段可用古籍原文且酌情替換過于文言拗口的詞句。初中則以選讀古今名著為主且輔以實用文。文言語體不拘，只是要選擇那些確實能夠代表一個時代的文學和思想的文章。高中教材則在程度和分量上增加，更宜支配以文學史的系統。文言語體不拘，只是要選擇那些確實能夠代表一個時代的文學和思想的文章。

文言與白話兼用的最大好處是能夠讓學生們借助文言文的功底更好地使用白話文。文白混編的教材，就應該充分考慮其各自所占的比例以及文言文的難易程度，以適應學生不同時期的心理接受

能力。

總之，黎錦熙編寫的語文教材，無論從選材標準、內容還是語言表達形式上都提出了有一定科學性和合理性的主張。既符合了當時社會的現實情境，又符合兒童的需要和不同時期的心理發展特征，在當時是極具進步意義的。他所編寫和審定的教材數量之多無人能及，他的語文教材觀也就是在這不斷的編寫與審定教材過程中不斷形成、發展與完善起來的，值得當代教材編寫研究者認真借鑒。

參考文獻

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[2]黎澤渝，馬嘯風，李樂毅編. 黎錦熙語文教育論著選[M].北京：人民教育出版社，1996.

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[4]畢琳琳.黎錦熙語文教育思想研究[D].吉林大學，2007.

[5]吳婧.黎錦熙語文教育思想研究[D].華東師范大學，2011.

作者簡介：陳閱平，魯東大學文學院，課程與教學論（語文）專業2013級研究生。

（編輯：李艷松）