性教育的思考

王明志

作為高中學(xué)生，已經(jīng)懂得了很多知識，仰觀天文，俯察地理，上下五千年，縱橫八萬里，從宏觀到微觀，都有知曉。但是有些人唯獨(dú)對發(fā)生在自己身心的性的覺醒，缺乏科學(xué)認(rèn)識，這是非常有害的。科學(xué)的性知識，是人生全部知識的重要組成部分，這部分知識有缺欠，你整個(gè)知識的大廈就不牢固，甚至有由此而坍塌的危險(xiǎn)。螻蟻之穴，可潰千里之堤?。?/p>

“知識不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)”。盤踞在你的心里，并躲藏在那最隱蔽的一隅。一封封學(xué)子的來信，出現(xiàn)在《學(xué)子》雜志的郵箱里，反映了性愚昧給其內(nèi)心造成的茫然無措和求助無門的苦悶。

性愚昧，千奇百怪，大體表現(xiàn)為兩種類型：一類為封閉壓抑型，把對異性正常的向往，表現(xiàn)為盲目沖動，如與異性接過吻、握過手、撫摸過，就認(rèn)為“要懷孕了！”恐慌情緒溢于言表;另一類是過度開放型，置學(xué)業(yè)于不顧，視搞對象談戀愛、偷吃禁果為自由開放的私事，以至于懷孕要分娩了，自己還渾然不知，有的還釀成大錯(cuò)，悔恨終生。上述情況，雖在不同的地方，不同的人身上，表現(xiàn)的程度雖有不同，但愚昧的本質(zhì)卻沒有不同。兩種類型，同樣愚昧，都是性科學(xué)教育不足的結(jié)果。

多年來，多少有識之士，都曾大聲疾呼，要加強(qiáng)青少年性科學(xué)教育，又都感到有勁使不上，狀況非常令人擔(dān)憂，問題出在哪里呢？

有關(guān)人士對此概括四大原因：一是學(xué)校，對性教育不夠重視;二是教材，針對性差;三是教師，數(shù)量不足水平不高;四是家庭，父母性知識缺乏，又難以啟齒。這四個(gè)都是客觀原因，第五個(gè)還應(yīng)加上受教育者自我重視、自我學(xué)習(xí)不足這個(gè)主觀原因。而當(dāng)前，要搞好性科學(xué)教育，主客觀兩方面都存在不足，這不是個(gè)別現(xiàn)象，而是性觀念狀態(tài)的一種自然反映。所以，解決性教育的根本問題，是要推動性觀念的學(xué)習(xí)與進(jìn)步，這首先是教育者和受教育者都要共同努力目標(biāo)。只有性觀念進(jìn)步了，性教育水平才能得到進(jìn)步與提高。

一、轉(zhuǎn)變觀念，樹立對性的正確認(rèn)識

性是什么？用怎樣的觀念認(rèn)識和對待它，這是全社會都要關(guān)注的問題，也是能否搞好性教育的關(guān)鍵。在這個(gè)問題上，比較東西方性文化教育的優(yōu)劣，開闊視野，積極地?fù)P長避短，對轉(zhuǎn)變性觀念有重要意義。

西方文化認(rèn)為“性是人生最美好的，是上帝賜給人類最高貴的禮物”，并且也非常重視對性的教育。如英、美、日、荷等西方國家，從幼兒園到高中都開設(shè)了性教育課，透明度極高，消滅了對性的神秘感，老師、家長和孩子們，可以共同探討性的問題，為培養(yǎng)健全的人格做出了很大貢獻(xiàn)。這是值得我們借鑒的。

在我國則不同，封建文化思想早已把這美好而高貴的“禮物”丑化成最低賤、最見不得人的東西，并加以“禁錮”。對這“禮物”，持有者無權(quán)考慮支配，而要聽從“父母之命，媒妁之言”，男女之間要“授受不親”，要有“男女之大防”的嚴(yán)格界限規(guī)定，不得越雷池一步，否則就是大逆不道，大逆不孝，會受到封建禮教的制裁?？兹笘|南飛、梁?；让篮霉适?，也只能在悲劇發(fā)生后才能產(chǎn)生。

魯迅在《阿Q正傳》中，對舊禮教的反動與虛偽，給予了無情的揭露。在阿Q的“學(xué)說”中，男女間的接觸，無疑為異端，“媽媽的！”阿Q有足夠的正氣表示排斥，而他自己卻神差鬼使，去摸尼姑的臉，滑膩膩的，夜不能寐;他也想女人，曾跪在地上要求和吳媽“困覺”。魯迅對那時(shí)代造成的雙重人格，所做的深刻的批判，今天，仍然是我們清除舊觀念，樹立新思想的有力思想武器。

時(shí)至21世紀(jì)，在我們的周圍，“性禁錮”的影響仍在傳承，學(xué)校、家庭及社會相關(guān)方面，談性色變，諱莫如深，信奉無師自通，這真是民族的不幸。性是必然會發(fā)生的，誰都無法禁錮，被禁錮的只能是性科學(xué)知識，放縱的則是性愚昧和無知。假道學(xué)偽君子式的人不應(yīng)是今天的培養(yǎng)目標(biāo)，反封建似乎不應(yīng)再是今天的任務(wù)，但科學(xué)的性觀念，被封建意識阻礙排斥，無論對教育者和受教育者來說，這都是性教育上不去的深層次的原因。

二、堅(jiān)信科學(xué)，才是照亮心靈的明燈

性，與生俱來，天經(jīng)地義，何罪之有？遠(yuǎn)古時(shí)代，無論東西方文化中，都曾出現(xiàn)過性崇拜的生殖文化，即把性和生殖器圖騰作為崇拜偶像。那近似于宗教的神秘，卻是純真的樸素的，一點(diǎn)都不虛偽不造作，從骨子里透出對性的敬畏，透出了古人的憨直與可愛。

當(dāng)科學(xué)發(fā)展到今天，科學(xué)戰(zhàn)勝了迷信，真理驅(qū)走了無知，一切彷徨困惑，都可以得到科學(xué)的解釋。學(xué)生都知道，青春期會出現(xiàn)成人感、獨(dú)立意識增強(qiáng)、自尊心加重、容易煩躁、心理逆反等情緒，但最重要的卻是性意識的覺醒，這是藏在內(nèi)心深處，說不清楚也無處說清楚的困惑與迷茫。所以，青春期教育要從性教育做起。要讓青少年知道，男性出現(xiàn)遺精，女性出現(xiàn)月經(jīng)，男女間互相向往，開始有性的要求，是怎么回事，講清生命科學(xué)的相關(guān)道理?？追蜃釉唬骸帮嬍衬信?，人之大欲存焉。” 《孟子·告子上》中曰：“食，色，性也?！笔ト恕⒎踩?，都是一樣的，不必大驚小怪， 這是人性本能的表現(xiàn)，是必然發(fā)生的自然現(xiàn)象，如此而已！

但是更應(yīng)該知道，人不同于動物，動物的性僅是生殖的本能，而人的性，除了有動物屬性外，還要受到社會屬性的制約和控制。否則人將無異于動物。所以，性教育的內(nèi)容，不僅要有性科學(xué)知識，還必須要有性道德知識的教育，包括理想、情操、文化、道德的教育與培養(yǎng)。有了這些知識，性既不神秘也不復(fù)雜，解決它的難度，甚至不會超過一道數(shù)理化的難題。應(yīng)該相信，高中生有能力學(xué)好性科學(xué)知識，把握好正確的人生觀戀愛觀，這對一生幸福都有極大好處。

三、以人為本，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的人才

性教育的對象，決定了性教育的特殊性，復(fù)雜性，隱秘性，黨的教育方針，決定了性教育的重要性。搞好性教育，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，為國家培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)秀人才，這是擺在我們面前的一個(gè)偉大的戰(zhàn)略任務(wù)。

搞好性教育，先要尊重學(xué)生的感情。人非草木，豈能無情，這是回避不了的，更何況青春少年，異性相吸，男女間容易擦出火花。對此不要簡單化的苛責(zé)訓(xùn)斥，要聯(lián)系實(shí)際，耐心教育疏導(dǎo)，科學(xué)道理講清楚了，智商、情商都會得到提高，其控制感情和情緒能力得到增強(qiáng)，他們就會走好自己路。要相信他們的能力，否則就會事與愿違，家長、老師能跟他們一輩子嗎？事實(shí)上，絕大多數(shù)學(xué)生，面對人生問題，都有能力用理智戰(zhàn)勝感情，較好控制自己的情緒。

搞好性教育，要因人而異。性知識對所有人都是相同的，但每個(gè)人在對性知識的運(yùn)用上，卻是不同的，不能搞“一刀切”。性的覺醒，是發(fā)生在個(gè)人心中的事情，由于個(gè)體差異的不同，性意識來得遲或早，生發(fā)的快與慢也不同。所以，在開展性教育的時(shí)候，不能只是照本宣科的講教材，機(jī)械呆板的講生理構(gòu)造，要聯(lián)系個(gè)人心理實(shí)際學(xué)習(xí)性科學(xué)知識，才能有的放矢，解決內(nèi)心深處的問題。

搞好性教育，必須要克服羞澀感。羞澀感像一塊粘糖黏住嘴巴，使你張不開口，如何能搞好性教育？羞澀，是一種表情;羞澀感，則是具有社會色彩的一種精神錯(cuò)覺。性教育是要學(xué)生崇尚科學(xué)，追求真理，而真理是無須羞澀的，它堂堂正正，無所畏懼。羞澀感與真理相比，簡直分文不值。羞澀感的虛偽性，表現(xiàn)在私密時(shí)退居次要，而當(dāng)開展性教育時(shí)，便成了性愚昧的保護(hù)傘。羞澀感，就像阿拉伯婦女臉上那塊遮羞的黑紗，遮住了別人的視線，也扼殺了自己那鮮活的心靈！盡快拋棄那使自己萎靡的“黑紗”吧！大膽地去追求科學(xué)和真理吧！只有這樣，性教育才能有新的突破和進(jìn)步！

搞好性教育，必須要給予足夠重視。性教育在中國歷史上，雖然聲音弱，起步晚，但卻受到歷代先哲的重視。第一個(gè)提倡介紹性知識的，是清末變法的六君子之一的譚嗣同;第一個(gè)在講臺上介紹性知識的是魯迅;第一個(gè)在全國大會上講性教育重要性的是周恩來。這反映出中國改革家、思想家、政治家，在不同時(shí)代達(dá)成的共識，那就是對性教育重要性的重視。

今天，我們正處在一個(gè)國家富強(qiáng)、民族振興的偉大時(shí)代，重視搞好性教育的意義和責(zé)任更加重大。重視性教育，既要擯棄性禁錮性壓抑，也不能搞性解放，性放縱那套。我們要創(chuàng)造一套適合中國國情的性教育體系，為孩子們，也為國家和民族的未來，做出自己應(yīng)該做出的貢獻(xiàn)！

（作者系學(xué)子雜志社社長）