《岳陽樓記》六大謎團

劉義志

千古名篇《岳陽樓記》，文以樓顯，樓以文傳，自此之后，岳陽樓名冠天下。但《岳陽樓記》究竟如何創作而成，正史并沒有明確的記載，致使眾說紛紜，謎團重重。

是滕子京托名“范仲淹”而作？

湘籍青年作家張一一撰文指出， 《岳陽樓記》作者并非范仲淹，而是滕子京。一時引發熱議。

張一一認為，在寫《岳陽樓記》之前和之后，范仲淹一生從不曾到過岳陽樓，僅憑傳說中滕子京寄過去的一幅《洞庭晚秋圖》和前人有關岳陽樓的一些詩文記載等二手三手材料，“范仲淹斷沒有如此通神的手段可以閉門造車，寫出如此膾炙人口的千古雄文”。

張一一文章也揭露了這樣一個事實，范仲淹“托名”《岳陽樓記》的情形，其實類似于現在看到的許多署名名人所作的序言、評論和推薦之類，“大多是出版社和書商這邊找托兒以名人的口吻寫好，發給所謂名人確認下，如沒有什么原則性問題，只需奉上幾條煙幾瓶酒一個豐厚紅包之類，名人便會慨然應允署上自己的大名，這已成業內潛規則”。

張一一文章還指出，署名范仲淹的《岳陽樓記》發表后沒幾日，同年秋，滕子京便被調任時有“小汴京”之稱的徽州做知府，“這就不難看出《岳陽樓記》的公關作用，滕子京最想表達的其實就是‘越明年，政通人和，百廢俱興”。

關于《岳陽樓記》的作者之爭，張一一主要還是依據一些史料進行推測的。他還在文中旁征博引司馬光的《涑水紀聞》，指出滕子京之所以被貶到巴陵郡，是因為此前貪污巨額公款；而重修岳陽樓，也不過是搞“形象工程”和抓收入的一種方略。可是司馬光卻又是范仲淹和滕子京的政敵，這就頗令人玩味了。

是模仿之作？

明朝文學家孫緒在《沙溪集》中寫道：“范文正公《岳陽樓記》，或謂其用賦體，殆未深考耳。此是學呂溫《虢州三堂記》，體制如出一軸。”孫緒認為《虢州三堂記》也是分為春天、夏天、秋天、冬天來寫，最后來個總結，而范仲淹是先來個總結，再分成春天和秋天來寫，最后再發表議論。

唐人呂溫又叫呂衡州，作品《凌煙閣勛臣頌》等傳誦一時。滕子京的《求記書》中有一段話：“及登樓，而恨向之作者所得僅毫末爾。惟有呂衡州詩云‘襟帶三千里，盡在岳陽樓，此粗標其大致。”滕子京說也就只有呂衡州的這兩句詩寫得不錯，把岳陽樓的大體面貌寫出來了。

那么范仲淹在收信看到這句話之后，極有可能會把呂衡州的詩找出來看一看，從而得到了靈感。

范仲淹看過并模仿《虢州三堂記》，也只是孫緒的一種推測。但如果兩篇文章要比高下的話，范仲淹遠高于呂溫，從思想境界上講，兩者更是不可同日而語。范仲淹《岳陽樓記》和《虢州三堂記》存在某種相似，是不謀而合還是有意模仿并創新呢？謎團未解。

借太湖風景描寫洞庭湖？

有學者認為，范仲淹出生蘇州，從小在太湖岸邊長大，對湖泊那種浩浩湯湯、橫無際涯、氣象萬千的景象十分熟悉，因此范仲淹雖未到過洞庭湖，還是能夠借助太湖風景描寫洞庭湖。

持這種觀點的主要論據是范仲淹在蘇州的遺跡現存多處。蘇州西郊天平山下有座咒缽庵，據說是范仲淹幼年居住過的地方。范仲淹幼時家貧，三餐不繼，只得將米煮成薄粥冷凝后劃為四塊，早晚各兩塊，這就是著名的“斷齋劃粥”故事。后來，人們在天平山建有范公祠。清朝乾隆南巡，三過天平山，敕建高義園紀念范仲淹。

但《范文正公年譜》卻明確記載：“太宗皇帝端拱二年（989）己丑秋八月丁丑，公生于徐州節度掌書記官舍。”也就是說，范仲淹出身于山東徐州，而不是蘇州。

也有學者認為，范仲淹出生地應該在正定府（今河北正定縣），其依據是范仲淹慶歷八年（1048）致韓琦的一封信。信中說：“真定名藩，生身在彼，自識別以來，卻未得一到，諒多勝賞也。”范仲淹對自己記事以來，未能到出生地正定府重游，惆悵不已。

不過，范仲淹即使不是出生蘇州，但他后來還是在蘇州做過官，對太湖風光自然非常熟悉。但要模擬太湖寫洞庭，還是有一點牽強的，因為兩湖的氣勢肯定是有所不同的。

據少年印象寫就《岳陽樓記》？

以方健為代表的一些學者認為，范仲淹不但到過洞庭湖，還在湖邊生活過一段較長的歲月。方健指出，少年范仲淹約在7至15歲時，繼父朱文翰任安鄉知縣，范仲淹即隨母親朱氏生活于今湖南的安鄉縣，這里正位于煙波浩渺的洞庭湖畔。洞庭壯麗秀美的湖光山色給范仲淹留下了極為深刻的印象。

南宋王象之的《輿地紀勝》和祝穆的《方輿勝覽》都有記載：“范文正公讀書堂，都在安鄉縣。仲淹幼孤，從其母歸朱氏，朱宰安鄉，與俱來讀書地。”如今安鄉還有范公讀書臺，“書臺夜雨”也成為安鄉八景之一。

所以，這些學者據此認為，范仲淹在離開洞庭湖40余年后，當他應滕子京之請寫《岳陽樓記》時，對照《洞庭晚秋圖》，少年時洞庭風光自然再次浮現腦海，于是文思泉涌，筆鋒在八百里洞庭湖面縱橫馳騁，一氣呵成千古名篇。這也只是一種推測。范仲淹少年時候生活在洞庭湖區域，那他成年后有沒有到過洞庭湖，甚至登上過岳陽樓呢？

范仲淹登上岳陽樓了嗎？

前面所講都是說范仲淹沒有登上岳陽樓，有一種觀點則與之截然相反，認為范仲淹能寫出膾炙人口的《岳陽樓記》，不僅跟他平生的抱負和“憂樂”情懷有關，而且也與他親臨洞庭湖和岳陽樓有關，其依據是有關詩文楹聯。

宋仁宗明道二年（1033），范仲淹受命出京安撫江、淮。完成安撫任務后，為了考察湖南的船運情況，他從湖北黃岡經武漢沿長江而上，又經岳陽入洞庭湖到長沙。在岳陽做了短暫的停留，登上了令他心馳神往的岳陽樓。岳陽樓的一副千古名聯：“攬轡登車，一世澄清需滿志；讀書觀政，萬家憂樂盡關心”，正是他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”名句的源頭。

同年十二月十五日，范仲淹在《送韓瀆殿院出守岳樓》一詩中，逼真地寫到了洞庭濤、古樓月：“仕宦自飄然，君恩豈欲偏。才歸劍門道，忽上洞庭船。墜絮傷春目，春濤廢夜眠。岳陽樓上月，清賞浩無邊。”此外，他在滕子京被貶到岳州不久，以實筆寫出了《和延安龐龍圖寄岳陽滕同年》。其中“幾處云藏寺，千家月在船。疏鴻秋浦外，長笛晚樓前”的句子，惟妙惟肖地寫出了岳陽樓的位置和景物寬闊之狀。此外， 在《岳陽樓記》中，范仲淹畫龍點睛、明白無誤地道出他到了岳陽，是在岳陽樓上觀看了洞庭湖：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。”

《岳陽樓記》究竟在哪里寫的？

一說《岳陽樓記》是范仲淹在河南鄧州的花洲書院寫的。

慶歷五年（1045），范仲淹貶謫鄧州，創辦了花洲書院。1046年，好友滕子京重修岳陽樓，邀請范仲淹作記，并附《洞庭晚秋圖》。范仲淹在花洲書院據此圖以及有關詩文，揮毫而就《岳陽樓記》。

與之相印證的是，在河南鄧州花洲書院前面有一尊范仲淹的銅像，還有一個照壁，中間鑲嵌書法家張志和用楷書書寫并雕刻而成的《岳陽樓記》全文。

另一說認為范仲淹是在岳陽寫就《岳陽樓記》。

慶歷六年（1046），范仲淹受滕子京之托撰寫《岳陽樓記》時正知鄧州（今河南鄧州市）。在鄧州，范仲淹很少政事，實際上是在休養，相當閑適。范仲淹借此機會，決定親赴岳陽，一則看望好友，二則完成《岳陽樓記》。

與之相印證的是，今天湖南岳陽市的岳陽縣、臨湘市民間多次重修的《毛氏族譜》中，明確記載了范仲淹在岳州府臨湘楚里（在今岳陽市云溪區云溪鄉、岳陽樓區梅溪鄉境內）購有田產。其后范仲淹的孫女同蘇州太守、岳州人毛斌公的兒子祥公結婚，范仲淹就將這份田產做了陪嫁物。這些事情都發生在范仲淹鄧州任上，說明范仲淹這段時間極有可能到了岳陽。