談雜技常演常新的根本原因

楊小樓

（黑龍江省雜技團 黑龍江 哈爾濱 150000）

談雜技常演常新的根本原因

楊小樓

（黑龍江省雜技團 黑龍江 哈爾濱 150000）

雜技藝術是包括各種體能和技巧的表演藝術，是借物質支點向肢體極限挑戰的藝術，其藝術美的傳達方式是通過肢體語言來表達的，它造成的藝術懸念和期待也是在新、奇、難的肢體動作中產生的。雜技藝術最為鮮明的特征就是：試圖超越人類自身的極限，最大程度地開發人類高難特技，不斷出新、出奇，制造驚險和動作懸念。

雜技；創新；發展

中國雜技藝術所以能夠歷千年而不衰的原因，筆者認為從其發生之始就包含了人類至稚和至高的雙層本能，這使它成為既是原始藝術，又常演常新的根本原因。

游戲和模仿是人類的本能，甚至是一切高級動物的最早表現的本能，它先于生育和愛的本能。人類在孩提時代就顯示出了游戲的本能，游戲也是在艱難的人生旅程中，對那些不得不進行的勞作和奮戰之后，對心靈最好的撫慰。雜技藝術中的許多項目實際是在游戲中創造提高的。游戲只有在歡樂的時候才會進行。而適時的游戲也會給人們帶來歡樂。正由于此，雜技藝術是沒有悲劇因素的，它不管經歷何種艱難，總是以勝利歡快結束，不能將歡快愉悅帶給觀眾的雜技就是失敗的雜技。中國傳統雜技不少項目，如“空竹”、“轉碟”和“回跳丸”等手技，起源皆是人們的游戲。對外界事物的模仿也常常是人們游戲的有趣內容。

游戲發展的歷史，在古籍中記載不多，但是縱觀人體文化的歷史，游戲顯然在其中發揮著重要作用，古代游戲的真正目的還是為了學習—演習勞動機能和傳授勞動機能。因此可以說游戲是沿著力、勇、智與藝的途徑，逐漸發展起來的。在形式上有單一的，亦有綜合的；有徒手的，亦有持器的；有個人、雙人，亦有多人的。東方人體文化中的諸多方面:武術、舞蹈、雜技、體育等都與游戲有關。有的學者甚至提出藝術起源的“游戲說”。如德國的席勒就把游戲看成是一切模仿沖動的原始動力。他認為一切藝術的形成，都源于游戲。德國學者畢歇爾也提出“游戲先于勞動，而藝術先于有用物品的生產”的觀點。這些觀點顯然是不完備的，人類的游戲看來似無目的，實際還是有著直接或間接的社會功利的內容。德國實踐心理學家馮特在經過大量心理實踐后提出：“游戲是勞動的產兒，沒有一種形式的游戲，不是以某種嚴肅的工作為藍本的。不用說，這個工作是先于游戲的。”

勞動和戰斗的間歇時間，一種自娛休憩的本能，產生了最早的游戲，這些游戲中的高超的常人難能的技藝就形成雜技。在游戲上升為藝術雜技的過程中，人類有別于其他生物的一個重要的特點發揮了更為重要的作用。

單純的游戲和模仿創造不了那樣多姿多彩的雜技藝術。探討雜技藝術發生的機制，不能不看到“超越”機制在其中發揮的決定性作用。人的本性是勞動、創造和超越自我的。沒有超越的這種人類特有的高層屬性，就沒有今天的人類，而雜技藝術正是人類這種超越精神最典型的藝術體現。人類在與大自然搏斗中，對自我的存在和自身的功能是不滿足的，他們對宇宙中的一切，對善良、美好等有著一種深沉的向往和憧憬，甚至超越的感情。我國古代神話中“夸父追日”、“精衛填?！?、“女媧補天”、“羿射九日”、“瑤池王母”等傳說，正是人們想超越自然的威力、戰而勝之的社會理想的反映。中華民族的祖先們一方面在神話想象里賦予自然力以形體，同時在現實中，又頑強地鍛煉著自己的形體，發掘自身的一切智慧、力量、技巧和潛能，并且通過幻術、戲法，使這些神秘的技術，創造出只有神話中的仙人才能創造出的奇跡，因此，雜技藝術的產生正是這種超越機制的結果，是人類與自然和自身局限斗爭勝利的喜悅的自然表現。

面對著無限的宇宙、永恒的星空、浩渺神秘的大海，人類尚有無數要以超越精神追求的目標，這就是雜技藝術既古老而又常演常新的原因。我國的雜技藝術在精神上是與我國上古神話相通的。它們從現實和理想兩個方面反映了中華民族勇敢超越自身和自然的羈絆，樂觀向上的社會理想，古代幻術、戲法中的“魚龍曼延”、“剪帶不斷”、“寶箱藏珍不盡”、“九運寶燈”、“斷舌再續”、“種瓜”、“偷桃”等等，都是這種超越機制、人皆可仙的追求的反映。原始藝術表演中雜技的萌芽，也是人們對人體技巧的最初的認識，這種審美感是從億萬次在斗爭中反復錘煉自己的四肢百體、運用自己的技巧、力量戰勝困難險阻的歡快中摸索到的。它不只反映了原始人的生活形式，而且是他們在改造客觀世界中，通過超越自身的局限來掌握駕馭事物規律的開始。在人體文化統駕一切文化的時代，人們只知煥發自身的潛能來在大千世界占一席之地，而這種培養超人的藝術也必須與人類最終的理想相吻合。

如今，雜技以藝術團體的方式組織表演，在原始性和單一性方面得到改進和發展。從1984年中國文化部舉辦第一屆全國雜技比賽后，雜技藝術呈現出百家爭鳴的局面。近年來，雜技在追求藝術表現力方面有了充分的發展，如今的雜技舞臺絢麗多彩，舞臺美術、布景、燈光、服裝、道具都和節目本身有了密切聯系，給雜技演出注入了靈魂和思想。

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1007-0125（2015）06-0269-01