古篆澄懷話金魁

文　劉小江

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古篆澄懷話金魁

文劉小江

篆書作為中國古老的文字和書法藝術門類，雖然已退出了實用功能，但作為書法藝術的篆書，從殷商甲骨文、兩周金文，到秦小篆、明清篆書，以其高古頑強的藝術生命力，吸引著一代又一代的書法家為之傾倒、研究、傳承、發展，使之煥發出新的生命力，為更多的人所喜愛。因此，篆書不僅不會消亡，反而愈加顯現出旺盛的藝術生命力來。話雖如此，畢竟寫篆書不是件容易的事，能夠寫出點名堂就更不容易了。

在我所認識的書法家中，現為中原油田書協副秘書長的王金魁就是專攻篆書頗為出色的一位。成長于古黃池圣地豫東封丘的

王金魁先生，自幼研習書畫，對篆書用功尤勤。中國人講究“書如其人”，《論語》中 “志于道，據于德，依于仁，游于藝”是中國知識分子一生遵循的道德操行標準。金魁君能讓我感動的也是其藝德和品格。出身貧寒，矢志不移，在人生的逆境里不甘沉淪，以面壁十年的豪氣，研習說文，礪磨大篆，為日后的書法創作打下了扎實的古文字功底?？梢哉f篆書藝術傾注了他對傳統文化的深厚情感，傾注了他的人生追求，傾注了他的全部智慧和心血。近十多年來，他精研《石鼓文》《毛公鼎》《大盂鼎》《散氏盤》等金文名篇，從一字一句入手，逐字逐段挖掘和探究文字和文字背后的歷史，這種精神和付出不是一般人能做得到的。金魁君待人謙遜熱情，誠懇和善，彬彬有禮，頗具儒雅之古風。作為篆書意與古會，筆酣墨活，神采飛揚，其人其藝完美契合。

王金魁拜訪上海老書家周退密先生

篆書的學習之所以被視為書法的“畏途”是有其道理所在的。學習篆書不僅需要臨池的功夫、創作的勤奮和悟性，更重要的還要遵循古文字的規律，辨其源流，稽其體制，道其原委，甚至要像記外語單詞那樣，下死記硬背的功夫。金魁君深諳此理，他的篆書創作道路是從石鼓入手，對秦小篆、清人鄧石如、吳昌碩篆書是下了一番苦功夫的，復上溯兩周金文，努力將大篆和小篆互補與融會，最終將目標鎖定在大篆上。孫過庭《書譜》上說，“篆尚婉而通”，但在實踐中如何把握，需要有探索的信心和不怕失敗的勇氣。比如臨摹，篆書的臨習需要取法經典，臨像經典，金文的經典一般指西周中晚期的銘文。要最大限度地接近原作，又要在臨習扎實的基礎上，賦予個性化的理解，展示自我的筆墨情趣，這兩點非常重要，但又難于統一。在實踐中如何掌握“度”，全在個人把握了。金魁君對臨帖是花了笨功夫的，舉凡金文經典范本，做到朝夕相伴，精研細讀，對于細節和文字背后透露的信息決不輕易放過。他在創作上又不是照搬照抄，亦步亦趨，而是充分發揮毛筆的特性，從篆法和筆法上尋求突破。筆法的運用，是大篆顯現神采的魂魄所在。大篆的筆法最基本的是中鋒為主，偏側鋒為輔，要厚重、果斷、凝重、肯定，體現力感，運筆過程中特別強調絞轉和提按，適時調整筆鋒和線條的走向。金魁君的筆法在保持中鋒澀行、厚重、穩健的前提下，參以草書、隸書筆意，做到力沉筆實，稚拙生趣。線雖短，但極盡變化，在抑揚頓挫中傳遞節奏感和筆墨韻律，展現金石氣息和韻致。比如創作，在書寫一件作品時，既要有古文字的厚重和古意，又要有屬于這一件作品的個性，這里關鍵是融會貫通的能力。金魁君能夠做到審時度勢，自抒胸臆，特別是在章法的整體把握上，如老將用兵，輕重緩急，虛實避讓，了然于胸；當收則收，當放則放，渾然一氣，若有神助。

李商隱《無題》 王金魁/作

《吟竹詩含翠 畫梅筆帶香》 王金魁/作

《荷葉藏漁艇 藤花拂釣磯》 王金魁/作

胸羅萬象神方暢，腹有詩書氣自華。多年來，金魁君十分注重個人修養，不斷補充在文學、歷史、哲學、收藏、鑒賞、詩詞、音韻、訓詁等方面的知識，不斷為自己儲備能量，以期厚積薄發。他憨厚質樸，謙和執著，一門心思用在篆書的研究和創作上，在歲月的磨礪中滋養筆情墨韻，在學問的積累中漸行悟道，以“無意于佳”的心態書寫的篆書，筆下愈發堅挺、自信、有神。同時，他又善于向國內外書壇名家請教，這些都是難能可貴的。

《世間清品至蘭極 賢者虛懷與竹同》 王金魁/作

王金魁

字雨虹,號簡堂、醉墨軒，別署漢風堂主人，筆名黃河赤子。1972年4月出生，河南省封丘縣火神廟人。喜詩文,愛交友，好寫作,癡翰墨，樂收藏，對書信文化研究情有獨鐘?，F為河南省書法家協會、河南省作家協會會員，濮陽民盟盟員，中原油田書協副秘書長、濮陽市帝丘印社秘書長。書法作品曾獲第四、五屆中石化藝術大展銅獎、第六屆中石化大展銀獎，第二屆河南省行業文聯大象文藝獎銅獎，入展第六屆全國楹聯書法作品展，入選第九屆全國書法作品展、第八屆全國中青年書法作品展。編著的《書簡》《大河墨魂》《情系奧運》《陋室墨韻》《錐畫沙》《簡堂簡語》《尺牘清吟》《火神廟王氏溯源》等書在文藝界頗有影響。