諸葛亮 寧靜致遠，功分三國

孫聚成

南陽城外，臥龍崗上，一簇簇梅花正燦然綻放，一陣陣清香沁入崗上的草廬之中，讓人感覺到春天復蘇的腳步和萬物萌芽的歡悅。

草屋內，頭戴綸巾，身穿鶴氅的諸葛亮端然而坐，與前來拜見的客人劉備坦誠相見，縱論天下大勢，笑談人間風物。盡管諸葛亮很年輕，剛剛27歲，盡管諸葛亮位卑，只是南陽的一位躬耕隴畝之人，但他在臥龍崗上的一番精彩言論，已經徹底釋放出一個政治家的大智慧，那就是理順治理天下的時、勢、事、是，創造一個百姓安居樂業的盛世。

一位優秀的政治家首先要弄清天時和時機，準確地找出時間維度，把握轉瞬即逝的各種時機。在和劉備的交談中，諸葛亮明確指出了當時的天時，是適合劉備恢復漢室的最佳時機。

經過黃巾起義的沉重打擊，東漢王朝奄奄一息，名存實亡。在鎮壓黃巾軍的過程中，“豪杰并起，跨州聯郡者不可勝數”，各地的軍閥勢力紛紛擁兵自重，割據一方。經過十多年的戰火廝殺，公孫瓚占據幽州，袁紹占據冀州、青州、并州，袁術占據揚州，曹操占據充、豫二州，劉表占據荊州，孫策、孫權占據江東，劉焉、劉璋父子占據益州，這種割據局面的出現，恰恰說明能夠形成實際統一的武裝力量尚未形成，這也給沒有固定的地盤，率領部隊輾轉四方，先后依附于公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等的劉備，提供了難得的發展機遇。諸葛亮的一句話，讓劉備眼前一亮，頓感機遇就在眼前。

諸葛亮出身名門氏族，祖籍瑯琊陽都，少時就才華橫溢，超群出眾，史稱其“少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。”在東漢末年的戰亂年代出生成長，諸葛亮親眼目睹了戰亂給百姓造成家破人亡的痛苦。特別是諸葛亮隨同叔父諸葛玄自山東南下過程中，沿途那種戰火連綿不休的凄涼悲慘景象，在少年諸葛亮的心靈上打下了深刻的烙印，同時也為后來諸葛亮立志消除分裂割據，統一天下奠定了思想基礎。他此時為劉備分析的時局，恰是他對天下大事的精確觀察。

作為具有政治智慧的領導者，要懂得謀勢，把握大勢，引導趨勢。在與劉備的交談中，諸葛亮在分析天時后，對天下趨勢進行了解析，提出了三分天下的宏偉藍圖。

當時，民心思漢是大趨勢，天下思定是大形勢。諸葛亮給劉備分析了東漢末年天下大勢以及如何成就霸業，預言將來必是天下三分的大格局。劉備那時寄居在荊州劉表處，上無片瓦，下無立足之地，家無隔夜之糧。諸葛亮告訴劉備首先要認清形勢，分清敵友，曹操太強大，“挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒”。劉備必須尋找援軍孫權，作為自己的支撐。孫權據有江東，“已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援不可圖也。”分析完兩大割據力量后，諸葛亮為劉備指出了一條光明大道，劉璋暗弱，益州險塞，沃野千里，天府之國，可以取而代之為根據地。然后西和諸戎，南撫夷越，外結孫權，逐步增強自己的政治、經濟和軍事實力，遇到時機，再分兩路大軍北伐，最后完成統一全國的事業。

在躬耕南陽的十年中，諸葛亮立志要象管仲、樂毅那樣，干一番有益于天下統一的偉業。他廣交各路英杰，認真研讀史籍，總結歷代興亡的經驗教訓；密切注意當時的政治形勢，冷靜地觀察與分析各個政治集團實力的消長。站在臥龍崗上的諸葛亮，靜觀天下風云變幻，等待機會來臨，渴望期遇明主，以實現自己的政治理想和宏偉抱負。當劉備前來拜見，他認定這位漢室之后，就是值得自己追隨的明主，就把自己對天下趨勢的觀察娓娓道來，后來的歷史，也恰如諸葛亮預測的那樣精彩演繹。

偉大的夢想需要不斷實踐來實現，需要一件件事件來構成，需要一個個人物來執行。坐在茅廬中的諸葛亮，用最簡短的言論來說明世事，并提出了內修政理的論斷。

從初出茅廬開始，在輔佐劉備的征程上，諸葛亮把內修政理演繹到極致，也使自己的智慧和才華充分展現。諸葛亮出山后首戰就火燒新野，使得曹操手下“八虎騎”之首的夏侯惇狼狽而逃；巧用大霧，草船借箭，不費吹灰之力，就讓周瑜陷害他的美夢破滅，同時還大大挫傷了曹軍的銳氣；面對兵臨城下的十萬大軍，依然笑容滿面地在一座空城上悠閑彈琴而退敵；為了孫劉聯盟，他泰然入吳，面對百般刁難，甚至是生命危險而無所畏懼；萌葭關下，為了劉備的事業，他毅然決定冒刀光劍影，要親自前去說服馬超投降；六出歧山，屢戰屢勝，始終對強大的曹魏保持了進攻的態勢，使魏軍中首屈一指的司馬懿也聞風喪膽。從此，“草船借箭”、“火燒赤壁”、“空城計”、“七擒孟獲”這些神話般的故事，便在歷史長河里閃著永遠耀眼的光芒。

諸葛亮原本只是位南陽隱士，以“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”為修行，渴望一生過著“儉以養德，靜以修身”的生活。出山后的諸葛亮，一生唯謹慎，他的事必躬親、鞠躬盡瘁，為后世留下永久的楷模。他事無巨細，親力親為，“躬自校簿書，流汗竟日”，不但承擔了全國軍政大計的決策和推動，還親自監督興修水利、橋梁、道路、驛舍等工程，組織養蠶、織錦、煮鹽、冶鐵、鑄錢等重要事業，實施“科教嚴明，賞罰必信”、“獎勵農桑，與民生息”等正確政策，使蜀漢逐漸恢復了元氣，漸漸開創了一個“田疇辟，倉廩實，器械利，積蓄饒”、“吏不容奸，人懷自勵”的有所作為的新局面。當蜀國滅亡時，僅蜀錦庫存一項還有20萬織錦，可見蜀國經濟的發達。

為了加快蜀國的強國步伐，諸葛亮重視裝備的革新和戰術的改進，創制了可巧運糧草的“木牛流馬”和神秘的“八陣圖”，造射殺力極強的連弩，還發明了神奇的孔明燈。孔明燈的發明，使諸葛亮成為世界上第一個發現熱氣球空飄原理的人，真是名副其實的臥龍，稱他為“智慧的化身”確實不為過。

天下三分，蜀國實力最弱，要圖存，要發展，很大程度上得仰仗人謀。所以，諸葛亮的政治智慧還體現在善于用人和制度建設上，從后來的《出師表》可以看出，諸葛亮告訴后主劉禪要守住基業，要親賢臣，遠小人，還要嚴格依靠既定的法律政策和規章制度，從宮里、朝堂到基層政府都要一視同仁，按規矩辦事。在諸葛亮公忠體國的思想和作風影響下，蜀漢任事的官吏多能廉潔自律，從而在蜀漢軍政界出現了一個廉潔群體，使得實力最弱小的蜀國得以發展和維持。

治理天下，掌管國務，還必須做到實事求是，“是”即天下運行的規律，并遵從規律辦事。作為政治家，諸葛亮向劉備提出了讓天下長治久安的規律：民心。

在對話中，諸葛亮稱贊劉備“既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴”，對劉備招攬人才和爭取民心的行為予以肯定。事實上，劉備也真正做到了愛民敬才，他善待人才并用之，在入蜀之前，劉備盡管沒有自己的土地，但身邊始終有相當實力的軍隊沒有離散。劉備兵敗新野，曹軍大兵壓境，劉備不顧安危，堅持帶領自己的百姓撤退，并分兵保護百姓。在諸葛亮的輔佐下，劉備采用“仁德愛民”為其治國之本，實施“得人心者得天下”的治國之道，使自己治下的百姓得以安居樂業，諸葛亮“簞食壺漿以迎將軍”的預言最終實現。

同意跟隨劉備出山，離開臥龍崗時，望著那一簇簇盛開的梅花，諸葛亮囑咐弟弟諸葛均：“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當歸隱。”知進知退，知得知失，知榮知隱，這豈不是人間最大智慧？

離開臥龍崗后，諸葛亮立身嚴謹，心系黎民，清正廉潔，儉以養德，正如他臨終前給后主劉禪上表中所說：“臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無調度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。臣死之日，不使內有余帛，外有盈財，以負陛下也。”身為宰相，家無外物，情牽蒼生，死而后已，諸葛亮用廉潔、勤奮和智慧給后世樹立了高山仰止。

茅廬相對，奠定天下三分的根基，走出書房，成就縱橫江湖的偉業，諸葛亮以自己的杰出才能被后世尊稱為智圣。

微斯人，誰堪稱智圣？

責任編輯 李娜