任性逍遙蘇東坡

白鵬琴

他生于四川的一個清麗小鎮(zhèn)----眉山，他出生時，誰也不曾想到這個叫蘇軾的嬰兒會成為一顆光芒照亮整個宋朝的明珠。

他任性逍遙，也正因任性，他的仕途才會如此一波三折。

王安石執(zhí)政時，反對新法的人中，蘇東坡是最堅定的一個。王安石推行的青苗法，使得天下生靈涂炭，無數(shù)農(nóng)民淪為乞丐難民。目睹了種種慘狀，東坡不顧一切地站了出來。而此時的他正任職史館，官卑職小，且只限于執(zhí)筆為文，與行政毫無干系。但他不能緘默，社稷的憂患讓他心憂如焚。他有好多的話要說，而且非說不可，如骨鯁在喉，不吐不快。于是他兩次給皇帝上奏書，力陳青苗法的種種弊端。難道他不知道開罪掌權(quán)新黨的后果？非也，他的第一篇奏折便是以“臣謹(jǐn)昧死上對”結(jié)束。果不其然，在王安石清除御史臺，讓李定這類小人登上高位后，朝中便沒了蘇軾的位置。在韓琦、張方平、歐陽修等元老重臣接連去職后，他亦向神宗呈上萬言書，準(zhǔn)備罷官而去。他并非不愿為國盡力，只是不愿與小人舌辯。正如莊子所言，止梧桐、食練實的鳳凰又怎么會覬覦貓頭鷹口中的腐肉？他不屑與李定之屬同流合污，對御史臺的彈劾，他甚至都不屑于修表自辯，便攜家眷遠(yuǎn)離了京城這一是非之地，逍遙自在地到杭州赴任去了。

可即便遠(yuǎn)離廟堂身處江湖，蘇軾也仍舊不忘國事之憂。面對著社稷安危、百姓疾苦，他無法保持沉默。于是將自己的滿腔憂憤發(fā)泄于詩文中，流露于筆尖處。“龔黃滿朝人更苦，不知卻作河伯婦”“秋禾不滿眼，宿麥種亦稀。永愧此邦人，芒刺在膚肌”之類的詩句，在他的詩文中比比皆是。他所有的詩文都傳到了朝中，也正是這些諷諫詩文，為“烏臺詩案”埋下了禍根。

然而盡管仕途坎坷，命運多舛，卻改變不了蘇軾逍遙自在的本性。

正如他在密州所作的一首詩中言“我本麋鹿性，諒非優(yōu)轅姿”。他無論遭受多少次貶黜，也不改那心直口快的秉性。文彥博曾勸蘇軾不要再作諷諫詩。他笑了笑，說“我若作詩，不知多少人正急著幫我注疏呢！”在他的骨子里，儒與道的矛盾是始終交織在一起的，這一矛盾在《赤壁賦》中體現(xiàn)得猶為明顯。或許是道占了上風(fēng)，他的詩中更多的是“昨夜清風(fēng)眠北牖，朝來爽氣在西上”這類的灑脫，而少有“天靜傷鴻猶戢翼，月明驚鵲未安枝”的憂傷。就算被貶至蠻荒之地嶺南，他亦能寫出“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人”的曠達(dá)之句。

或許以仕途來衡量，蘇軾的一生只不過是“黃州惠州儋州”的顛沛流離。但正如林語堂所言，這正是“中國文人從政的標(biāo)志性人生”。我更愿意相信，真正的蘇東坡是一個偉大的靈魂，即使形體早已消散，靈魂應(yīng)該還在日月星辰之中自在逍遙吧！

“我若一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑。也許這話最能概括蘇東坡的一切了。”林語堂這話是對蘇東坡最完美的詮釋。

輔導(dǎo)老師：張紅