對(duì)閱讀教學(xué)的認(rèn)識(shí)

呂喜歡

摘要：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。”讓學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，是閱讀教學(xué)的基本要求。在閱讀教學(xué)中，我把學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間充分還給學(xué)生，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深對(duì)課文的理解和體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；認(rèn)識(shí)文本；對(duì)話文本；走進(jìn)文本；超越文本

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。”讓學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，是閱讀教學(xué)的基本要求。在閱讀教學(xué)中，我把學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間充分還給學(xué)生，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深對(duì)課文的理解和體驗(yàn)。

一、授課之前——教師應(yīng)與文本先期對(duì)話

教學(xué)要成功，教師必須與文本先期對(duì)話，用心去感受、理解文本的價(jià)值取向，感悟作者的思想感情，產(chǎn)生情感共鳴。教師只有被文本感動(dòng)了，有了真切的感受，教學(xué)時(shí)才能以真情感動(dòng)學(xué)生。教師只有對(duì)文本重點(diǎn)、難點(diǎn)、亮點(diǎn)、要點(diǎn)做到深入領(lǐng)會(huì)和精準(zhǔn)把握，才能“腹有詩書氣自華”，也才能游刃有余地引領(lǐng)學(xué)生一起在文本中徜徉，汲取精神養(yǎng)料，綻放創(chuàng)造之花。

教師與文本的先期對(duì)話，實(shí)質(zhì)上是教師先解讀文本。在解讀文本的時(shí)候，教師應(yīng)將自己當(dāng)作學(xué)生，才會(huì)在閱讀過程中產(chǎn)生問題，才會(huì)有發(fā)現(xiàn)。比如，教學(xué)《珍珠鳥》一文，如果用成人的眼光來解讀，也許會(huì)將這篇清新優(yōu)美的文章解讀得非常深刻，非常復(fù)雜：“這篇散文主題深刻，情文并茂，寓理于事，值得我們玩味鑒賞。感情的紅線貫穿全篇……”這樣一讀，看到的雖是深刻的東西，但遠(yuǎn)離學(xué)生的實(shí)際。用這樣的解讀來教學(xué)，學(xué)生勢(shì)必如墜云霧。而從兒童的眼光來看，是否應(yīng)關(guān)注這樣幾個(gè)問題：珍珠鳥是怎樣一種鳥？在與“我”朝夕相處的日子里，“我”是怎樣對(duì)待它的？假如你是珍珠鳥，你會(huì)做怎樣的夢(mèng)？是否每個(gè)人遇到這樣的鳥都會(huì)有這樣一段美好的生活？這樣一讀、一問，課文就顯得清楚明白了，如果再引導(dǎo)學(xué)生讀課文，心里必然是亮堂堂的。另外，還要具有用童心看世界的本領(lǐng)、看課文的眼力。一般來說，入選語文教材的課文都是經(jīng)過精心編輯的，其語言有三個(gè)層次：一是適合兒童現(xiàn)時(shí)交流的伙伴式語言，學(xué)生能聽懂，也能自由運(yùn)用表達(dá)；二是適合兒童發(fā)展的目標(biāo)式語言，學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)、模仿就能學(xué)會(huì)的語言；三是適合文學(xué)作品的精粹式語言，它典范、優(yōu)美，蘊(yùn)含豐富的思想，但需要學(xué)生具備足夠的生活積累、知識(shí)積累和情感積累，才能逐漸體悟到。用這樣的眼光來審視課文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些課文的語言是伙伴式的語言，無須我們過多地講解，只要學(xué)生自己閱讀、體會(huì)就可以了；對(duì)于適合學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)式語言，應(yīng)設(shè)計(jì)綜合的語文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿、運(yùn)用，內(nèi)化為自己的語言；對(duì)于精粹語言（文學(xué)語言），則需要教師進(jìn)行必要的點(diǎn)撥、引導(dǎo)，甚至更多的是講解賞析。

二、心靈共舞——引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本

學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)，閱讀能力的提高，課堂教學(xué)是一條重要的渠道，教師、學(xué)生、文本是構(gòu)成課堂教學(xué)的要素。語文具有工具性，同時(shí)也具有人文性，走進(jìn)文本，就是要引領(lǐng)學(xué)生讀懂文章寫了何事，何感，何情，何理，何知。讓學(xué)生對(duì)文章有整體上的把握，讓他們與作者融合，與作者同行，悲其所悲，樂其所樂，感其所感，悟其所悟。

（一）以文為本，創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

常言道，良好的開端是成功的一半。因此，開課時(shí)的導(dǎo)入就顯得尤為重要。導(dǎo)入語的設(shè)計(jì)既要以文本為基礎(chǔ)，又要力求生動(dòng)、形象、有趣，或者富于啟迪性。小學(xué)語文教材選編的都是一些文質(zhì)兼美的文章，根據(jù)課型，可以采取以下方式導(dǎo)入新課：（1）猜謎語導(dǎo)入。如用“血紅的穗頭沉甸甸，筆直的稈子插云天。根像鷹爪往地里鉆，苦似黃蓮千萬莫舔。（打一種植物）”導(dǎo)入《高粱情》。（2）聯(lián)系生活實(shí)際導(dǎo)入。如教學(xué)《地震中的父與子》前，我們鹽津縣剛好連連遭受地震。開課前我就聯(lián)系生活實(shí)際，首先讓學(xué)生談?wù)劦卣饡r(shí)親人為自己做了什么，自己有何感受。這就為學(xué)習(xí)課文營(yíng)造了真切的情感氛圍。（3）聯(lián)系課文寫作背景導(dǎo)入。如教學(xué)《再見了，親人》，可以先介紹課文的時(shí)代背景，然后用雄壯的《中國(guó)人民志愿軍軍歌》把學(xué)生帶入志愿軍的行列中，去體驗(yàn)和感悟志愿軍的情感。（4）多媒體課件導(dǎo)入。用多媒體課件創(chuàng)設(shè)與課文相符的聲像畫面，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。如教學(xué)《草原》，可先播放一段“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的壯美景象，這不僅能刺激學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情，而且能為我們山區(qū)的孩子理解“一碧千里”的草原搭建平臺(tái)，還能為文本內(nèi)容設(shè)置一個(gè)動(dòng)感的閱讀背景。總之，創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入文本的目的就是要激發(fā)學(xué)生的閱讀期待。

（二）讀讀議議，體驗(yàn)意境，走進(jìn)文本。

教師營(yíng)造出一定的教學(xué)情境后，就應(yīng)及時(shí)讓學(xué)生閱讀課文。這種“讀”應(yīng)是多形式、多層次的。如，自由誦讀，了解文意；默讀精思，圈點(diǎn)批注；讀中思考，合作探究；回讀鑒賞，深入文本；讀出韻味，體會(huì)情感。有言道：“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光。”閱讀教學(xué)中學(xué)生對(duì)文本的解讀，有些是在思考中悟出來的，有些是在對(duì)話中“講”出來的，這就是“對(duì)話的靈光”。如教學(xué)《秋天的懷念》時(shí)，就可緊扣課文中反復(fù)出現(xiàn)的詞語“好好兒活”引導(dǎo)學(xué)生感受“咱倆”的“好好兒活”，體會(huì)“我倆”的“好好兒活”，思考“我們”的“好好兒活”，不斷引領(lǐng)學(xué)生在細(xì)處悟真情。回讀鑒賞時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生深入研讀文本，走進(jìn)語言的深處，通過對(duì)“撲”、“抓”、“忍”等關(guān)鍵詞句的感悟，讓學(xué)生體驗(yàn)?zāi)赣H深沉的愛。

三、靈活創(chuàng)新——引領(lǐng)學(xué)生拓展時(shí)空，超越文本

語文學(xué)科有很強(qiáng)的綜合性和實(shí)踐性，因此，我們有必要適時(shí)、合理地使用相關(guān)教學(xué)資源，對(duì)課文進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)，有利于突破教學(xué)重難點(diǎn)。如，教學(xué)《秋天的懷念》時(shí)，我從課文作者史鐵生的《我與地壇》《合歡樹》等文集中采摘有關(guān)段落與課文整合在一起，采用滾動(dòng)的方式，師生合作對(duì)讀。這樣的拓展，不僅為學(xué)生提供了一個(gè)更加開闊的與文本對(duì)話的平臺(tái)，還有一個(gè)更重要的突破是借助拓展的文本讓學(xué)生直抒胸臆，幫助學(xué)生深刻理解文本。再如教學(xué)《草船借箭》《將相和》《景陽岡》等課文，我圍繞課文的教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生從圖書或互聯(lián)網(wǎng)上查閱有關(guān)資料，進(jìn)行補(bǔ)充性閱讀，進(jìn)一步延伸和拓展課內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容。經(jīng)過這樣的拓展性閱讀，學(xué)生對(duì)故事背景、人物特點(diǎn)、文章主題必有更深刻、更全面的了解和認(rèn)識(shí)。