語文詩歌教學(xué)中學(xué)生鑒賞心理與能力的培養(yǎng)

在語文學(xué)科教學(xué)中，詩歌教學(xué)是其重要環(huán)節(jié)，尤其是古詩詞教學(xué)部分，其以精煉的語言、獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵不僅開闊了學(xué)生的胸懷，而且對(duì)學(xué)生心靈美化、文學(xué)修養(yǎng)的提高都具有積極的意義和價(jià)值。本文從詩歌意象特征的視角出發(fā)，詳細(xì)分析語文詩歌教學(xué)在學(xué)生鑒賞心理、鑒賞能力培養(yǎng)方面的作用。

一、語文詩歌鑒賞教學(xué)中意象解讀的教學(xué)意義

（一）引導(dǎo)學(xué)生把握民族文化的審美文化心理

與歐美詩歌相比，我國古典詩歌具有典型的民族性，我國詩歌的一個(gè)典型特點(diǎn)就是大量使用意象，用凝練、含蓄的語言通過對(duì)意象的創(chuàng)造來寄寓個(gè)人情思，這是我國詩歌區(qū)別于歐美詩歌最典型的特征之一。從一定意義上來說，意象創(chuàng)造是我國詩歌具有獨(dú)特民族文化魅力的重要原因之一。在我國古典詩歌中，有許多“意”與“象”具有非常濃郁的民族特色的，非常明晰的反映了民族文化特性與民族審美文化心理，比如“梅蘭竹菊”、“荷花”、“明月”等。在詩歌鑒賞教學(xué)中，教師通過對(duì)意象的解讀，能夠引領(lǐng)學(xué)生把握這些民族意象在詩歌中的審美含義，進(jìn)而促進(jìn)對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)與民族文化體系的建立。

（二）引導(dǎo)學(xué)生把握詩歌的情感世界與審美情趣

在我國古典詩歌中，“意”與“象”是一個(gè)有機(jī)整體，是詩人將情感思緒融入詩歌的手法。在詩歌中，“意”決定了“象”，而“象”反映了“意”。詩人在創(chuàng)作詩歌時(shí)，往往會(huì)根據(jù)自己要表達(dá)的意思創(chuàng)造出與之對(duì)應(yīng)的“象”，并將“意”融于“象”，使“象”成為“意”的載體。因此在對(duì)詩歌進(jìn)行賞析時(shí)，通過對(duì)“象”的解析能夠感悟到詩人及詩歌所要傳達(dá)的意蘊(yùn)，給讀者更為廣闊的想象空間。通過對(duì)不同詩歌的賞析可以發(fā)現(xiàn)，不同的詩人在不同的背景中所創(chuàng)造的意象往往具有不同的含義，并且風(fēng)格也不盡相同。因此在詩歌鑒賞教學(xué)中，準(zhǔn)確的解讀意象對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生把握詩人及詩歌的情感與審美情趣具有積極的意義。

（三）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入與領(lǐng)悟詩歌意蘊(yùn)

在我國古典詩歌中，意象與意境具有本質(zhì)的聯(lián)系與區(qū)別，它們都是詩人主觀情感與客觀景象的結(jié)合，但是意境是意象的疊加，是眾多意象衍生出來的一種藝術(shù)氛圍。意象與意境具有相輔相成的關(guān)系，意象營造出意境，沒有準(zhǔn)確的意象就無法營造出藝術(shù)性的意境，詩歌也就失去了藝術(shù)的光彩。在詩歌鑒賞教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)意象進(jìn)行準(zhǔn)確解讀，對(duì)于帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境，領(lǐng)悟詩歌的意蘊(yùn)具有重要的作用。

二、學(xué)生詩歌鑒賞心理與能力的培養(yǎng)

（一）詩歌意象真切，符合審美需要

古典詩歌這一獨(dú)具民族文化特色的文學(xué)形式，其對(duì)藝術(shù)審美的展現(xiàn)總是可以通過生動(dòng)的意象描寫來完成審美欣賞，這也給學(xué)生激發(fā)審美情趣提供了更寬廣的機(jī)會(huì)和想象空間。詩人在詩歌中所創(chuàng)造的意象往往是人們生活中或者自然界中的客觀物象，其只是被藝術(shù)化的附加了作者的情感與思想，用來表達(dá)和傳遞作者的意蘊(yùn)?；A(chǔ)教育階段的學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r要求教師在進(jìn)行詩歌鑒賞教學(xué)中，將詩歌中抽象的意象具體化為學(xué)生能夠直觀感悟的事物，使學(xué)生在進(jìn)行詩歌鑒賞時(shí)能夠有具象到抽閑，由淺入深，進(jìn)而在教師的引導(dǎo)下提高審美鑒賞效果與能力。

（二）通過聯(lián)想與想象培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞的心理能力

詩歌是文學(xué)的一種特殊形式，其是經(jīng)過詩人藝術(shù)加工的精神產(chǎn)品，是詩人大膽、豐富的聯(lián)想與想象而產(chǎn)生的藝術(shù)結(jié)果，因此對(duì)于詩歌的鑒賞從程序上來講，應(yīng)該是詩人創(chuàng)作詩歌過程的還原。聯(lián)想與想象是詩歌創(chuàng)作的最為關(guān)鍵的因素，同理，詩歌鑒賞最為重要的心理能力也是聯(lián)想與想象。學(xué)生由于實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)與閱歷有限，但其接觸的生活現(xiàn)象卻很多，這使得他們的想象與聯(lián)想能力異常突出，甚至幻想的高峰也普遍存在于學(xué)生時(shí)期。語文教師在實(shí)際的詩歌鑒賞教學(xué)中可充分利用這一點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生敢于幻想、善于聯(lián)想、富于想象的品質(zhì)，這對(duì)于古典詩歌鑒賞是非常有益的。

（三）多元意象促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化鑒賞

莎士比亞曾說：“一千個(gè)人眼里就有一千個(gè)哈姆雷特”，即使對(duì)于同一首詩歌，不同的讀者從詩歌中獲得情感體悟是不完全相同的，這體現(xiàn)了詩歌意象思維的廣度與寬度。詩歌意象對(duì)不同讀者的不同啟示體現(xiàn)了詩歌意象多元化的特征。有些人說，我國古典詩歌就像山水畫一樣具有相似的藝術(shù)性，這體現(xiàn)在詩歌中的“留白”，它給讀者創(chuàng)造了廣闊的想象空間，使讀者在鑒賞時(shí)將自己的理解與情感體悟填補(bǔ)、充實(shí)、豐富在詩歌之中，豐富了詩歌的藝術(shù)內(nèi)涵與形象。因此在進(jìn)行詩歌鑒賞教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的個(gè)性，提倡個(gè)性化閱讀鑒賞。教師引導(dǎo)下的個(gè)性化閱讀一方面可以幫助學(xué)生逐步減少對(duì)教師的過度依賴，另一方面還可以開闊學(xué)生的思維，提高學(xué)生的鑒賞能力。

三、語文詩歌鑒賞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力的途徑

在語文詩歌鑒賞教學(xué)中，語言是詩歌意象的載體，因此在教師正確的引導(dǎo)下找出意象性詞語對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌、解讀意象十分重要。首先從方法上，語文教師需要對(duì)學(xué)生傳輸尋找意象性語言的方法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)意象進(jìn)行初步的了解與認(rèn)識(shí)；其次，教師需要教會(huì)學(xué)生掌握意象之間關(guān)聯(lián)、及意象分布、密集程度等方面的尋找方法；再次，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)尋找到的意象及意象詞語進(jìn)行解讀與個(gè)人感悟，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到解讀意象詞語的意義是解讀詩歌意象的重要環(huán)節(jié)。

通常來說，在語文詩歌鑒賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力，通?？捎梢韵路绞竭M(jìn)行教學(xué)：一是在教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中把握和積累常見現(xiàn)象，為古典詩歌意象解讀提供基礎(chǔ)；二是引導(dǎo)學(xué)生注重運(yùn)用比較感悟法解讀詩歌的意象，通過對(duì)比來培養(yǎng)學(xué)生的審美心理與審美能力，通常包括相同意象不同詩歌對(duì)比，相對(duì)詩境不同意象詩歌對(duì)比，意象、意緒大體相同的詩歌對(duì)比三種情況；三是引導(dǎo)學(xué)生掌握常見的意象表達(dá)方法，進(jìn)而使學(xué)生從意象表達(dá)方法入手解讀意象，培養(yǎng)審美能力；四是引導(dǎo)學(xué)生從辨析意象的色彩、強(qiáng)度、指向、動(dòng)靜虛實(shí)等形狀來解讀意象；五是引導(dǎo)學(xué)生從把握作品時(shí)代背景、作者創(chuàng)作風(fēng)格、作者創(chuàng)作意圖等方面來解讀意象。

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（鞠萬良 甘肅省張掖市甘州區(qū)花寨鄉(xiāng)中心學(xué)校 734000）