南懷瑾的律己

古滕客

國學大師南懷瑾，是一位見解卓異的學人。他是亦儒亦佛亦道，非儒非佛非道。如此橫跨傳統，而又馳騁于傳統之上的知識老人，在當代不啻鳳毛麟角。雖然如此，但南懷瑾卻非常律己，做人處世都講原則。

南懷瑾僅上過一年小學，沒有文憑。他的學問主要靠私塾傳授，以及刻苦自修。上世紀六十年代，他為多所私立大學聘請，衣食有了著落。隨著著述日富，名聲日高，一些公立大學也瞄上了他。然而，沒有文憑就不能到公立大學當教授。怎么辦？臺灣“教育部”有意為他破例，主動派人登南懷瑾的門，請他在一張表格上簽名蓋章，說只要履行這個手續，就可以頒發他教授證書。

如此舉手之勞，南懷瑾就是不干。對方不死心，連續跑了數次。南懷瑾最后對來人說：“麻煩你跑了好幾趟，真對不起部長和你，并非我不識抬舉，不通人情，無奈我從來不想取得什么資格，事實上我不想把我這些不成文的著作拿去請人審查，我當然不能再申請表上簽名蓋章。”

1963年，臺灣某委員會給南懷瑾送來一份聘書，請他擔任委員，南懷瑾堅持不受，他以詩明志：“一紙飛傳作委員，卻慚無力負仔肩。人間到處宜為客，免著頭銜較自然。”

1966年，應蔣介石、蔣經國父子邀請，南懷瑾為臺灣三軍作巡回演講。一次，在高雄岡山空軍基地，蔣介石到場聆聽，忽然觸動心思，回到臺北，下令成立“復興中華文化委員會”，自任會長，并請南懷瑾主持日常工作。在旁人看來，這簡直是天賜良機。南懷瑾卻婉言謝絕，他私下向人交底，對于一個學者，必須保持超然的身份。

南懷瑾的律己，更表現在大事上不糊涂，他認定只有一個中國，并為海峽兩岸的會談穿針引線，獻計獻策。傳聞說，1990年9月8日，南懷瑾在臺北面見李登輝，滔滔不絕地講了兩個多小時，談古道今，縱論天下，曉以“和平統一”的民族大義。會談結束，李登輝送南懷瑾到門口，問他還有什么吩咐，南懷瑾答：“我希望你不要做歷史的罪人。”

南懷瑾對學問的爭論沒有興趣，但對文章中的硬傷，則是聞錯既改，絕不馬虎。曾有人在報刊撰文，指出他在一本書中，將成語“履踐蛹貴”解釋錯了。南懷瑾得知后，火速通知出版社，停止發行，立即對有關段落進行修改。并派人到指出他錯誤的作者，當面表示感謝。

南懷瑾不以著作為私有，他崇奉取之天地還諸天地。在臺灣時，他就為出版立下五個“不”：不做促銷廣告，不請名人寫序，不登自己的照片、不追究盜版、不把自己的著作權留給后代。

1994年，南懷瑾為修建“金溫鐵路”，成立了一家合資公司。這個公司，許多人都想擠進去，包括他在老家的子孫、親友。南懷瑾鐵面無私，一概拒絕。

南懷瑾雖很律己，但卻寬容待人。他是文化界的奇人，對于一切意欲求學之人都以禮相待，將自己所學傾心傳授，從不要求任何回報。在這樣的交流之中，南懷瑾與不少西方人士建立了亦師亦友的關系。他的學生除了有蔣經國、何應欽、蔣鼎文、顧祝同等人，還有美國禪宗巨子卡普勒、英國學者李約瑟等人。

南懷瑾生性律己，一生不從政、不當官、不去惹閑事，潛心學問，所以沉淀到現在，可能是千古一人了。endprint