高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)雕塑課程的實(shí)踐與探究

孫永

（海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院，海南 海口571158）

海南歷史悠久，自然風(fēng)光迷人，物產(chǎn)豐富、文化積淀厚重，除了我們眾所周知的“海洋文化”、“僑民文化”、“咖啡文化”，“珍珠文化”、“火山文化、，“鹽文化”、“民間歌舞”、“魚文化”、“婚俗文化”、“美食文化”、“雨林文化”、“椰子文化”，我們還應(yīng)該把這些與之相關(guān)的藝術(shù)產(chǎn)品作為名片，傳遞給來海南旅游的世界各國(guó)人民，使旅游與文化緊密結(jié)合起來，而海南本土的高等藝術(shù)院校就具備得天獨(dú)厚的文化傳承與技術(shù)創(chuàng)新力。

作為一名從事海南本土高校藝術(shù)教育的專業(yè)研究與傳播工作者，我們不應(yīng)該把教學(xué)與科研的注意力一味的放在研究那些相對(duì)主流的文化藝術(shù)學(xué)科上，而忽視了對(duì)本土藝術(shù)資源的挖掘與探索。俗話說得好，越是本土的越是民族的，越是民族的才越是世界的。因此，以建設(shè)海南國(guó)際旅游島為契機(jī)，積極對(duì)本土文化藝術(shù)推陳出新，不斷打造傳播海島文化的獨(dú)特名片，讓海南藝術(shù)品在海南國(guó)際旅游島建設(shè)當(dāng)中發(fā)揚(yáng)光大，我想，把海南旅游文化藝術(shù)品的創(chuàng)新與高校藝術(shù)教學(xué)的研究相結(jié)合，在很大程度上，更有利用海南本土文化藝術(shù)品的研發(fā)與推廣，使 產(chǎn)、學(xué)、研達(dá)到良性循環(huán)與互動(dòng)。

旅游業(yè)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)之一，旅游業(yè)的興盛促進(jìn)了旅游商品的發(fā)展，作為旅游業(yè)的重要組成部分，旅游雕塑藝術(shù)品具有極大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效益。近幾年來，中國(guó)入境旅游和國(guó)內(nèi)旅游均快速增長(zhǎng)，旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模日漸龐大，已位居全球五大旅游國(guó)之列，旅游藝術(shù)品的市場(chǎng)需求隨之增大。然而，目前發(fā)達(dá)國(guó)家的有關(guān)雕塑旅游藝術(shù)品銷售收入占旅游總收入的比例較高，但我國(guó)還處于比較低的水平。

就全國(guó)而言，旅游雕塑藝術(shù)品的創(chuàng)作、生產(chǎn)和銷售仍然是旅游業(yè)中一個(gè)十分薄弱的環(huán)節(jié)，相關(guān)產(chǎn)品的創(chuàng)作水平與文化內(nèi)涵普遍不高，跟不上國(guó)際旅游業(yè)發(fā)展的需要。所以，加快提高文化藝術(shù)人才的培養(yǎng)，提升雕塑藝術(shù)品的研發(fā)的可持續(xù)性，已是一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。尤其是在當(dāng)今旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的環(huán)境下，開發(fā)能反映海島民族文化特色的民間旅游藝術(shù)品，對(duì)地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展意義十分重大。

近幾年，雖然海南在文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)等方面的研究已取得了可喜的成績(jī)與進(jìn)步，但其中存在的問題仍然不容忽視，尤其是當(dāng)前的旅游文化產(chǎn)品缺乏新意，不同地域不同景點(diǎn)的文化藝術(shù)品內(nèi)容和形式感千篇一律、大同小異，重復(fù)出現(xiàn)的粗略雕塑藝術(shù)品不能充分反映不同地域的文化差異，甚至有些藝術(shù)品在其他省市也能見到和購買到，創(chuàng)作設(shè)計(jì)周期長(zhǎng)，文化價(jià)值不高，收藏價(jià)值不高，這樣就使旅游者逐漸失去了購買的欲望。因此，不斷培養(yǎng)成熟的高素質(zhì)的創(chuàng)新人才與傳承團(tuán)隊(duì)，是我們高校藝術(shù)專業(yè)教師必須思考和不斷探索的重要課題，新時(shí)期下對(duì)藝術(shù)專業(yè)人才的可持續(xù)培養(yǎng)是我們義不容辭的責(zé)任，需要我們盡快付出行動(dòng)。

目前，在海南旅游市場(chǎng)上有關(guān)雕塑的文化藝術(shù)產(chǎn)品樣式相對(duì)單一，為了迎合市場(chǎng)的要求，有必要?jiǎng)?chuàng)作出更好更新穎的藝術(shù)品豐富市場(chǎng)，激發(fā)人們的購買欲望，獲取更大的經(jīng)濟(jì)商機(jī)和效益。而一件好的旅游藝術(shù)品應(yīng)該首先應(yīng)考慮它的地域性、文化性、紀(jì)念性、功能性、環(huán)保性，做到雅俗共賞，使地域文化與藝術(shù)內(nèi)涵緊密聯(lián)系在一起，在高校實(shí)現(xiàn)產(chǎn)、學(xué)、研一體化的教育教學(xué)方法，切實(shí)把握好創(chuàng)新理念與文化內(nèi)涵是我們研究的關(guān)鍵所在。

旅游文化藝術(shù)品的創(chuàng)作與創(chuàng)新，實(shí)質(zhì)上是一種文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的旅游文化藝術(shù)品往往是與特定的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗聯(lián)系在一起的，因此它與人們的日常生活習(xí)慣比較接近，體現(xiàn)人文價(jià)值，容易被人們所接受。但是傳統(tǒng)的旅游雕塑藝術(shù)品在創(chuàng)作和創(chuàng)新上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)下人民群眾的精神需要與審美需求，在很大程度上仍然有較大的空間，值得我們進(jìn)一步探索和利用。當(dāng)然，對(duì)于任何商品的生產(chǎn)在很大程度上都取決于社會(huì)的需求，然而，社會(huì)的需要?jiǎng)t具有多樣性和發(fā)展性，如何把握這些需求，就要把社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的和文化的進(jìn)步有機(jī)的結(jié)合起來，凝結(jié)在物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品之中。所以，旅游雕塑藝術(shù)品尤其要把握各種文化的獨(dú)特性與時(shí)代性，因?yàn)槲幕窃谶m應(yīng)環(huán)境的條件下才能更好和發(fā)揚(yáng)光大。

以習(xí)近平總書記提出的，加快推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，21世紀(jì)海上絲綢之路的戰(zhàn)略構(gòu)想，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入了快車道的發(fā)展階段，國(guó)內(nèi)與國(guó)際間的文化、旅游、藝術(shù)交流日益頻繁，如何把握機(jī)遇，勇于創(chuàng)新，不斷創(chuàng)作出更好更符合市場(chǎng)需要的物質(zhì)文化產(chǎn)品與精神文化產(chǎn)品，并把它做大做強(qiáng)，是我們高校教師在教育教學(xué)中深思的問題，當(dāng)務(wù)之急，我們應(yīng)該趕緊轉(zhuǎn)變思路，求實(shí)創(chuàng)新，理論聯(lián)系實(shí)際，整合學(xué)科合力，培養(yǎng)具有海南本土特色的創(chuàng)作群體，并不斷的把它傳承下去，當(dāng)務(wù)之急是擺在我們每位教師面前的新課題。

［1］李向偉.裝飾雕塑[M].南京:南京師大出版社,2012.

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［3］王琳,樂大雨.裝飾雕塑[M].哈爾濱:哈爾濱工業(yè)大學(xué)出版社,2003.

［4］翟小實(shí),張丹.雕塑[M].沈陽:遼寧美術(shù)出版社,2000.

［5］黃煥義.陶藝技法[M].南昌:江西美術(shù)出版社,2011.

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