初中語文古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的融入

何 昕

(甘肅省蘭州市第四十五中學(xué))

讀史使人明智，讀詩使人聰慧。古典詩詞不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，同時(shí)對(duì)陶冶學(xué)生的人文情懷，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。初中學(xué)生要對(duì)古詩文作者表達(dá)的人生觀和價(jià)值觀有很好的理解，分析文中作者面對(duì)困難的一種積極態(tài)度和不屈的精神，從中看到中國民族的偉大閃光點(diǎn)，因此初中語文古詩文教學(xué)有很大的傳統(tǒng)文化教育功能。

一、初中語文古詩文教學(xué)中存在的問題

在初中教學(xué)中古詩文是語文教學(xué)的重要部分，整個(gè)教材中占有很大的比重。古詩文是初中語文教學(xué)的重中之重并且也是教學(xué)最難的部分。

(一)教師方面

很多學(xué)校語文課程中的古詩文教學(xué)方法有多種形式，有對(duì)語法的分析，對(duì)用法的講解，對(duì)句法的比較等，教師的這種教學(xué)方法很大程度上使古詩文變成了失去靈魂的各種小零件。學(xué)生對(duì)這些零件進(jìn)行機(jī)械式操作。教師在古詩文的理解上用了很長的時(shí)間，但是有很多學(xué)生對(duì)教學(xué)方法還是不得要領(lǐng)，一個(gè)最重要的原因就是教師需要一定程度上提高古詩文翻譯水平。有很多教師在教學(xué)中把句子翻譯錯(cuò)也是常有的事情，所以，在古詩文傳統(tǒng)文化教育中要提高教師的詩文水平。

(二)學(xué)生方面

很多學(xué)生對(duì)古詩文沒有很大興趣，很重要的一個(gè)原因就是覺得沒有什么特別實(shí)用價(jià)值。古詩文在學(xué)生心目中的地位很低主要有以下幾個(gè)方面的原因:1.古詩文內(nèi)容和現(xiàn)代化生活內(nèi)容相差很遠(yuǎn);2.語法和現(xiàn)代漢語有很大差別，并且難懂;3.古詩文教學(xué)方法比較單調(diào)，有很多背誦環(huán)節(jié)，降低了學(xué)生的興趣。

(三)教學(xué)方面

現(xiàn)代語文古詩文教學(xué)的教材和古詩文的編排有很大的出入，并且教材篇目不夠。初中之前的教學(xué)內(nèi)容和古詩文有很大的脫節(jié)，在小學(xué)中文言文的學(xué)習(xí)很少出現(xiàn)，甚至根本沒有出現(xiàn)在課本上，這就使學(xué)生在學(xué)習(xí)之前沒有形成對(duì)古詩文的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)，接觸到以后讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容有些措手不及。

二、初中語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育實(shí)施策略

初中階段不僅是青少年學(xué)生長知識(shí)的階段，同時(shí)也是他們正確的人生觀和價(jià)值觀形成的階段。開展初中語文古詩文教學(xué)不僅能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)在初中語文古詩文教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和傳承民族精神也具有重要作用。下面就詳細(xì)分析初中語文古詩文教學(xué)中如何將傳統(tǒng)文化教育融入。

(一)聯(lián)系生活激發(fā)興趣

初中語文教學(xué)內(nèi)容多半來源于生活，充滿著生活氣息，所以很多學(xué)生對(duì)語文有很大的興趣。教師在進(jìn)行古詩文時(shí)要聯(lián)系學(xué)生年齡層的生活狀態(tài)來進(jìn)行講解，激發(fā)出學(xué)生對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)興趣愛好，比如，學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，教師可以先對(duì)蘇軾在寫作時(shí)的生活背景進(jìn)行講述，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生跟著他的生活節(jié)奏來學(xué)習(xí)。這樣不但課堂內(nèi)容不會(huì)顯得非常枯燥，而且也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在曹操《觀滄海》的教學(xué)中，我們應(yīng)該要求學(xué)生將詩中的豪邁、雄渾之情讀出來;情讀要求學(xué)生誦讀出自己體悟到的情感，不管是借助節(jié)奏、重音等手段，還是借助語調(diào)、語速等手段。情讀過程中要求學(xué)生邊讀邊思考邊對(duì)意境畫面進(jìn)行構(gòu)思。如在溫庭筠《憶江南》一詞的教學(xué)中，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓”和“過盡千帆皆不是”等中所蘊(yùn)含的渴盼和落魄之情，從而對(duì)詞作的情感進(jìn)行更深入的體悟;悟讀是以音讀、意讀、情讀為基礎(chǔ)將古詩詞的韻律和情感讀出來，從而從深層次體會(huì)古詩詞的美，并更為深入地理解古詩詞。

(二)反復(fù)朗讀

不管是學(xué)習(xí)何種知識(shí)都需要進(jìn)行長期的訓(xùn)練和記憶，這是學(xué)習(xí)不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，古詩文的掌握也是如此。對(duì)古詩文進(jìn)行重復(fù)多遍朗讀能夠在很大程度上培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩文的語感。只有通過多遍的通讀和理解才能真正領(lǐng)會(huì)到作者要表達(dá)的感情。

(三)結(jié)合背景理解古詩文

教師在古詩文教學(xué)時(shí)如果對(duì)作者的寫作背景進(jìn)行詳細(xì)的講解，不但能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠方便學(xué)生對(duì)作者整篇文章的重點(diǎn)把握和理解，比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)杜甫《春望》時(shí)，教師可以把當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂帶給人們的痛苦進(jìn)行詳細(xì)闡述，以達(dá)到學(xué)生和作者表達(dá)的情感之間產(chǎn)生共鳴，學(xué)生通過背景知識(shí)對(duì)古詩文更加理解。又如，學(xué)習(xí)陸游的《示兒》時(shí)，要了解其生活的時(shí)代背景，以及當(dāng)時(shí)南宋大廈將傾、風(fēng)雨飄搖的局面，國破家亡，民不聊生，才會(huì)引起詩人無盡的悲憤，盡管作者已85 歲高齡，但那種“北定中原”的決心仍然有增無減，這樣就確定了詩歌的基調(diào)，使學(xué)生受到了感悟和啟發(fā)，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。比如，在李白《行路難》(其二)的教學(xué)中，“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”一句，作者在心境茫然之時(shí)忽然想到了兩個(gè)人物，通過用典有效排解了自己仕途不順的郁悶情緒，增加了對(duì)未來的信心，相信自己日后定然大有作為。在積極入世的強(qiáng)烈要求下，他最終擺脫了歧路彷徨的苦悶，“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海!”將自己充滿信心和展望的強(qiáng)音誦讀在我們耳邊。我們要想使學(xué)生對(duì)作者的思想感情進(jìn)行更好的理解，就必須讓學(xué)生對(duì)典故的內(nèi)涵有一個(gè)深入的理解。

(四)把握精髓

一篇文章有它的中心思想和中心精髓，詩文中也有中心精髓，通過中心精髓把作者想要表達(dá)的情感細(xì)膩地表達(dá)出來，比如，“紅杏枝頭春意鬧”詩句中的一個(gè)“鬧”表達(dá)出了情趣盎然的境界。李白《贈(zèng)汪倫》中“桃花潭水深千尺不及汪倫送我情”一個(gè)“深”字表達(dá)出了李白和朋友之間的友情比千尺的桃花潭還要深，很好的利用雙關(guān)寫法把桃花潭水的深和朋友之間的有情相結(jié)合，表達(dá)友情的深厚。又如，《游園不值》教學(xué)后，老師可讓學(xué)生圍繞“值”積極探討，領(lǐng)會(huì)作者到底“值”還是“不值”，體會(huì)詩中所蘊(yùn)含的境界，體會(huì)作者對(duì)人生觀的取向，在作者的游園過程中，雖然沒有遇到園主人，但是作者看到“一支紅杏出墻來”，并在此基礎(chǔ)上感受到了春天的氣息，領(lǐng)略園主人淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的人生價(jià)值取向。

(五)強(qiáng)化情感體驗(yàn)

被傳頌到現(xiàn)在有名的詩作是作者通過對(duì)字句進(jìn)行反復(fù)琢磨形成的。學(xué)生在對(duì)其進(jìn)行分析時(shí)不但要領(lǐng)會(huì)詩中的意思，而且還要站在作者的角度細(xì)細(xì)品味詩作的意境，體會(huì)作者表達(dá)情感時(shí)的心情，比如，柳宗元《江雪》這首詩寫作背景是作者被貶官之后所寫。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”這兩句話巧妙的運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，寫出了作者在異地自身的渺小和獨(dú)釣的悲涼心境。

三、結(jié)語

通過傳統(tǒng)文化教育的不斷努力，來幫助學(xué)生更加正確地認(rèn)識(shí)中國的傳統(tǒng)古詩文文化。與此同時(shí)，語文教學(xué)還需要在日常生活中有不斷的創(chuàng)新，利用創(chuàng)新來改善生活，從實(shí)質(zhì)上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和能力。

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