《樹立正確的金錢觀》教學反思

田 歡

（高郵市第一中學）

本節課是以這樣的一條主線來進行設計的，首先在第一個模塊《“孔方”里探究價值幾何》,讓學生來感悟金錢的魅力和其獨特的意義所在；在第二個模塊《“錢”途上，見證人生百態》，從金錢的來源去探究各種人獲取金錢的各種途徑；在第三個模塊上《花銷處，投射人性光輝》上探討三個層面上的金錢的花銷，層層遞進，在最后進行高尚的升華。

一、樹立正確人生觀、價值觀的需要

近年來，受社會大環境的影響，青年的價值觀發生了很大變化，最明顯的表現就是金錢觀的變化。許多調查結果表明，青年在價值目標上出現了追求金錢的傾向。他們重實惠、實用而淡化理想追求，重物質價值而輕精神價值。須知金錢只是價值觀的一個方面或部分，而人生觀、價值觀卻是一個人的人生導向航標。要樹立正確的價值觀，最重要的任務之一是樹立正確的金錢觀。如果青年都把金錢放在第一位，后果是不堪設想的。

在導入部分采用了探險這樣一個學生比較感興趣的形式，并且通過三步讓學生體驗從擁有到失去的過程，這樣能讓學生感悟到不同的情況下，金錢的不同價值。既能夠吸引學生對本節課的興趣，也能夠引導學生進行接下來的學習。探險是讓學生體會選擇的過程，讓他們體會在不同的境遇下對于所需求的東西是不一樣的。

二、樹立正確的金錢觀是實現社會主義本質和保證社會主義市場經濟建設健康發展的要求

社會主義市場經濟與社會主義基本制度是聯系在一起的。社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，實現共同富裕。在社會主義市場經濟中，金錢起著十分重要的作用，我們的政策允許和鼓勵一部分人先富起來，但要先富幫后富，最終走向共同富裕。十分明顯，只有具有正確金錢觀的人才能做到這一點，拜金主義者即便自己是百萬富翁也不會扶貧濟困。社會主義的根本任務是發展生產力，必須以提高經濟效益為中心，把科技和教育事業放在突出位置，這里有一個如何把有限的資金用于發展生產、科技和教育事業的問題。此外，為了市場經濟的健康發展，不允許錢權交易、偷稅漏稅、走私和販毒等不法行為，而要求人們平等競爭、遵紀守法。這同樣要求當代青年樹立正確的金錢觀，反對金錢萬能，否則，拜金主義將使市場經濟變形和扭曲。

在第二個模塊《“錢”途上，見證人生百態》中，通過各種不同行業的人不同的金錢觀，來見證百態的人生。在引導學生欣賞不同的錢途的來源后，重點來見證“大豆之父”李官奇的人生，結合學案中李官奇的相關材料，讓學生來思考：李官奇謝絕8000 萬美元買斷這項專利的行為與他的夢想，談談你的看法。讓學生來感悟：超越了金錢本身的價值，李官奇這樣一個民族魂的人物對于國家的熱愛和高尚的精神。

讓學生懂得只有通過誠實勞動，才能體現平等性。勞動沒有高低貴賤之分,勞動報酬體現的是勞動者創造的社會價值。而合法經營才能體現正義性，因為心中有“道”，才能做到生財有道。

三、樹立正確的金錢觀是促進社會主義精神文明建設、改善社會風氣的要求

建設社會主義的目的是滿足全體人民日益增長的物質和文化生活的需要，這要求我們物質文明和精神文明是互為條件、互為目的、相互依賴的。這些年來，我國物質文明建設取得了可喜的成就，而精神文明建設卻沒有同步發展，甚至在某些方面反而倒退了，這主要表現在社會風氣的敗壞。而這些壞風氣，幾乎都與金錢有關；小以無錢不能辦事，大到權錢交易、行賄受賄、腐化墮落、偷稅漏稅、假冒偽劣產品充斥于市場……這些已引起廣大群眾的不滿。為此，必須從多方面加強精神文明建設，引導青年樹立正確的金錢觀就相當重要。只要絕大多數人樹立正確的金錢觀，社會風氣就會有較大的改善。

在第三個模塊，設計之初，只是想到了富人們的慈善，而且找了大量的數據，分別對2008、2009、2010 年的胡潤慈善排行榜進行分析，但是在幾番思考之后發現，這些分析的表格數據過于繁多，學生在課堂中對這些數據是否能有透徹的認識。而且我在思考和實踐中也發現，第三個模塊《花銷處，投射人性光輝》這個花銷直接上升到對他人的消費有點層次過高，所以我決定將消費分為三個層次：分別是對自我的消、對親人的消費、對他人的消費這三個層面，依次遞進，并在最后進行升華，讓學生對金錢的最高層次進行充分的探討，真正地升華學生的情感價值觀。

通過本節課的教學，希望讓學生能夠從新的角度和層次來看待金錢觀，來用正確的態度對待金錢，這樣不僅能讓學生的情感、態度、價值觀能夠升華，而且能使整個社會的精神文明都得到改善。

附錄：《樹立正確的金錢觀》教學設計。

楊孝文.對待金錢的態度［J］.現代青年，2009（3）.