基于涵化理論視角的兒童電視節(jié)目分析

何 靜

（皖西學(xué)院文化與傳媒學(xué)院，安徽 六安237012）

0 引言

20世紀(jì)60年代，美國從事電視暴力研究的著名學(xué)者格伯納根據(jù)當(dāng)時美國電視暴力內(nèi)容對受眾行為產(chǎn)生的影響，提出了涵化理論（Cultivation Theory），我國傳播學(xué)者也譯為培養(yǎng)理論、教養(yǎng)理論、訓(xùn)練理論、涵化假設(shè)、涵化分析等。涵化理論在歐美等媒介發(fā)達(dá)國家研究得比較深入，且多為實證研究，成為主導(dǎo)大眾傳播研究的一個重要方面。20世紀(jì)90年代，涵化理論開始被我國的傳播學(xué)界所關(guān)注，相對于其他傳播學(xué)理論，我國傳播學(xué)界在涵化理論與實證研究方面仍然比較欠缺。內(nèi)地研究淺、起步晚，對于理論本身的探討不占主流，大部分是對涵化理論實際應(yīng)用的分析。而香港、臺灣的傳播學(xué)界對涵化理論的研究相對比較豐富。內(nèi)地傳播學(xué)界對涵化理論的研究可以歸納為5個方面：一是對涵化理論本身的研究，比如發(fā)展沿革、方法論、主要矛盾、評價和研究綜述。二是探討電視媒體對某一群體如兒童或青少年的涵化作用。三是對某一類型電視節(jié)目（如電視法制節(jié)目、國產(chǎn)電視劇、情感類談話節(jié)目）的涵化理論分析。四是分析電視節(jié)目中不同主題和視野的涵化效果，已經(jīng)由早期的電視暴力和社會犯罪的關(guān)聯(lián)擴展到性別、家庭、職業(yè)、消費、政治、環(huán)保、健康、種族、社會定式、傳統(tǒng)價值觀、跨文化比較研究等。五是對各種媒介形式（電視、報紙、雜志、廣播、網(wǎng)絡(luò)）的涵化效果的分析。

涵化理論是為了解釋電視媒體對受眾的態(tài)度和價值觀的影響而提出來的，主要分析電視畫面上兇殺和暴力內(nèi)容與社會犯罪之間的關(guān)系，考察這些內(nèi)容對人們認(rèn)識社會現(xiàn)實的影響［1］。該理論認(rèn)為，受眾會信服他們長時間接觸的電視所傳達(dá)的價值觀和呈現(xiàn)的世界現(xiàn)狀［2］（P121）。作為現(xiàn)代社會主要的信息載體，電視媒介對受眾的認(rèn)知層面具有潛移默化的效果，其所提供的符號世界是塑造受眾認(rèn)知、信仰以及行為的重要力量，是人類建構(gòu)主觀世界的主要依據(jù)。但是，正是因為“符號現(xiàn)實”的某些傾向性，受眾心中描繪的“主觀現(xiàn)實”與實際存在的“客觀現(xiàn)實”出現(xiàn)了一定程度的偏離［3］。受眾更可能以電視鏡頭里所呈現(xiàn)的形象、價值觀、描述、思想體系等來看待“現(xiàn)實世界”。

電視已成為影響兒童成長發(fā)育的環(huán)境因素，在兒童的社會化過程中發(fā)揮著重要作用。社會化的過程是通過電視的涵化作用來實現(xiàn)的，即電視對兒童的認(rèn)知層面產(chǎn)生潛移默化的影響，框定了他們的現(xiàn)實觀和價值觀。而發(fā)揮電視涵化作用的最主要的平臺就是與之日常生活密切相關(guān)的兒童電視節(jié)目，對兒童電視節(jié)目內(nèi)容和制作的探討成為學(xué)界的一個熱門話題。

一、兒童電視節(jié)目的興起與發(fā)展

兒童電視節(jié)目的種類豐富多樣，不僅僅局限于人們傳統(tǒng)認(rèn)知上的動畫片，還有兒童短劇、系列短紀(jì)錄片、動手節(jié)目、科教節(jié)目、木偶劇、兒童新聞雜志等。對于電視機普及比較早且其發(fā)展又很迅速的美國和英國來說，在兒童電視節(jié)目上都有所建樹。美國的《芝麻街》（Sesame Street）和英國廣播公司打造的《天線寶寶》是國外兒童電視節(jié)目的成功典范。

20世紀(jì)70年代以后，國外兒童電視節(jié)目的專業(yè)化、頻道化已成為一種潮流。我國中央電視臺自辦的首個兒童電視節(jié)目是誕生于1985年的《七巧板》。中央電視臺少兒頻道于2003年12月28日開播，此后各地電視臺紛紛創(chuàng)辦少兒頻道，數(shù)量激增。據(jù)有關(guān)資料顯示，截止2007年底，僅大陸各省級、市級電視臺就開辦了50多個兒童和青少年頻道。

二、電視涵化作用下，優(yōu)秀兒童電視節(jié)目傳遞正能量

威爾伯·施拉姆①特別重視電視在孩子成長中的作用，認(rèn)為電視“在孩子的社會化過程中飾演了重要角色”，電視是“孩子們生活中共同經(jīng)驗的最主要的來源”。通過看電視，兒童能夠找到樂趣，學(xué)到知識，懂得和他人交往。一些優(yōu)秀的兒童電視節(jié)目可以佐證。

《迪克曼的科學(xué)世界》是美國兒童科普節(jié)目，該節(jié)目是借助孩子們參與的游戲和實驗來講解科學(xué)知識。生活在電視媒體影響下的兒童需要通過一扇開啟智慧的窗口，了解世界，適應(yīng)環(huán)境，健康成長。

央視少兒頻道的節(jié)目《小小智慧樹》是針對1～3歲嬰幼兒的益智類節(jié)目，它以熱鬧活潑的形式，并結(jié)合科學(xué)的教育理念，打造各種有趣的游戲，讓孩子樂在其中，學(xué)在其中，成長在其中。節(jié)目的編排、主持人著裝、語言動作、場景布置都很符合兒童的思維方式和認(rèn)知習(xí)慣，以兒童的視角來看待世界。

央視少兒頻道的《綠野尋蹤》，向少年兒童講解建設(shè)生態(tài)文明、保護(hù)野生動植物等方面的知識，利于兒童的生態(tài)道德建設(shè)，深受全國眾多小朋友們的喜愛。

上海電視臺的《小鬼當(dāng)家》節(jié)目，以素質(zhì)教育為特色內(nèi)容，注重培養(yǎng)孩子如何獨立面對生活中的困難和挑戰(zhàn)的能力，促進(jìn)了兒童的健康發(fā)展。

三、電視涵化作用下，兒童電視節(jié)目的隱憂

（一）兒童電視節(jié)目過于成人化

涵化理論認(rèn)為：“大眾傳媒具有特定的價值和意識形態(tài)傾向，通過‘報道事實’‘提供娛樂’等形式傳達(dá)給受眾，從而潛移默化地形成人們的現(xiàn)實觀、社會觀”［4］。媒體工作者童年概念的缺失必然造成兒童電視節(jié)目的成人化傾向，實際上不只是電視，所有的兒童媒介都存在這樣的問題。盡管有兒童電視和專門的兒童頻道，但是如果按照人們能夠看到的實際內(nèi)容來劃分，并不存在兒童與成人的區(qū)分。其實就是被人們認(rèn)為最適宜兒童觀看的節(jié)目，也向孩子們展現(xiàn)了一個成人為他們“扮演”的世界［5］。兒童電視節(jié)目中出現(xiàn)的兒童在服裝、飲食、游戲、想法、語言及行為方面與成人逐漸高度一致，電視機前的兒童長期受到潛移默化的影響，在心理、語言、行為等方面越過了社會化的某些階段，表現(xiàn)出與其實際年齡極不相符的特征。兒童電視節(jié)目的成人化具體表現(xiàn)在言語、行為、服裝、認(rèn)知等方面，下面以安徽綜藝頻道開辦的兒童選秀節(jié)目《當(dāng)紅不讓·小孩很忙》來做具體探究。

首先，來看一下《當(dāng)紅不讓·小孩很忙》節(jié)目模式和現(xiàn)場環(huán)境。《當(dāng)紅不讓·小孩很忙》是以少兒歌唱才藝展示為主的擂臺賽，每期節(jié)目有4名小選手進(jìn)行PK，評委點評并打分，得分最高的為當(dāng)期擂主，可進(jìn)入下一輪守擂比賽。守擂之戰(zhàn)每期有4名挑戰(zhàn)者與擂主PK，連續(xù)7期守擂成功即為“通關(guān)擂主”，可得到豐厚的獎金或獎品。節(jié)目模式和成人的選秀節(jié)目一般無二。選秀節(jié)目總會有失敗有晉級，刻意表現(xiàn)競爭的殘酷，如小選手揚言“要干掉擂主”，讓孩子們承受了不應(yīng)該屬于他們這個年紀(jì)的壓力。此外，讓孩子對成功的定義狹窄，把榮譽和功利結(jié)合在一起。每期節(jié)目開始，由幾名衣著暴露的舞者跳著勁爆的現(xiàn)代舞迎出擂主，每個小選手登場由2位舞者熱舞引導(dǎo)其站在舞臺上。舞臺布置絢麗、燈光璀璨，震撼的舞臺聲光效果，主持人著裝正式，毫無兒童節(jié)目元素。

然后，再從參賽者自身說起。一方面，他們的言語行為成人化。比如模仿成人的行為：舞蹈動作中的撫臉、扭臀、把禮帽和鮮花扔到臺下等等。2011年8月3日這期節(jié)目中，主持人最后問擂主：“你能夠站到現(xiàn)在最大的優(yōu)勢是什么？”，10歲的孩子脫口而出：“有很多歌迷支持我”，“你的歌迷叫什么名字？”，孩子緊張“我也不知道，說不清楚”。另一方面，參賽者所選的比賽曲目都是時下流行的成人歌曲，而符合他們年齡的兒童歌曲卻少有問津。據(jù)統(tǒng)計，選擇兒童歌曲的比例不到10%，選手表演的曲目中蔡依林、鳳凰傳奇、張含韻、韓紅、小沈陽、張雨生的歌出現(xiàn)頻率較高。韓紅的《天路》、鳳凰傳奇的《最炫民族風(fēng)》、張含韻的《酸酸甜甜就是我》、楊培安《我相信》演唱的比較多。另外，節(jié)目中的話題非常程式化，主持人不時調(diào)侃選手，給擂主施加壓力，挑起選手和擂主之間的競爭，時有出格的言語。

（二）兒童電視節(jié)目使兒童成為“容器人”

中野牧認(rèn)為，生長在電視媒介環(huán)境中的現(xiàn)代日本人的內(nèi)心，如同“罐狀”的、孤獨的、閉塞容器，人就像是這樣的容器似的接受信息，與外面隔離，人與人之間難以進(jìn)行正常的交流。根據(jù)涵化效果的主流理論，在電視機旁長大的兒童必然會受到電視涵化作用的影響。即便有些電視節(jié)目刻意對兒童認(rèn)識加以引導(dǎo)。也會在某種程度上“規(guī)劃”兒童的認(rèn)識，致使兒童與現(xiàn)實脫節(jié)，成為名副其實的“容器人”［6］。

電視中頻繁出現(xiàn)暴力、血腥、侵略、犯罪等畫面時，兒童會在觀察中學(xué)習(xí)模仿，很容易接受它們，不會區(qū)分善惡與是非，并且時不時會下意識地觸發(fā)所學(xué)來的一些行為。動畫片《喜羊羊與灰太狼》雖深受兒童喜愛，但劇中充斥著暴力場面，這就有可能使少年兒童在面對暴力時變得不分青紅皂白。紅太狼經(jīng)常對灰太狼施暴，用平底鍋砸灰太狼的頭，這對少年兒童的健康成長具有十分惡劣的影響。據(jù)報道，2013年4月6日，江蘇省東海縣3個孩子模仿片中灰太狼烤羊的情節(jié)，將其中2兄弟綁在樹上點火焚燒，釀成大面積燒傷的悲劇，就是因受到該動畫片中暴力情節(jié)的影響，曲解了兒童正確的認(rèn)知和判斷所致。新聞出版廣電總局表示將出臺《國產(chǎn)電視動畫片內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)》，對暴力、低俗、危險情節(jié)和不文明語言作出限制。因為動畫片能夠以兒童容易理解和接受的傳播符號系統(tǒng)，幫助他們認(rèn)知世界和理解世界，所以制作和傳播最能吸引兒童觀眾的動畫片的責(zé)任是非常重大的。

（三）兒童電視節(jié)目使兒童形成刻板印象

刻板印象是社會心理學(xué)中的概念，它指的是在進(jìn)行社會分類后形成的關(guān)于某一類屬事物的固定印象。電視中塑造的男性形象多是勇敢堅毅、聰明果斷的，女性形象多是溫柔善良、小家碧玉的。長此以往，在電視的涵化作用下，兒童會在潛意識中對自我進(jìn)行歸類，從而形成刻板印象，產(chǎn)生性別歧視的社會消極態(tài)度。一些研究人員指出，在兒童電視節(jié)目中性別刻板印象表現(xiàn)得非常嚴(yán)重。例如，通過觀看日本動畫片，兒童認(rèn)為女孩的形象都是大眼睛，很卡哇伊的，像《百變小櫻魔術(shù)卡》中的小櫻一樣。在《喜羊羊與灰太狼》中，過于標(biāo)榜喜羊羊的智勇過人等，導(dǎo)致兒童們崇拜他至極，因而就忽視了其他成員的特點，刻板印象由此變得深刻。兒童認(rèn)為男孩就要象喜羊羊一樣聰明勇敢，由此可能導(dǎo)致個人模仿其行為，做出一些出格的事情來。

兒童電視節(jié)目應(yīng)盡量克服相關(guān)因素，避免導(dǎo)致孩子刻板印象的形成，同時避免他們身心成長的多樣性的喪失，在未成年時就被強行納入一個趨同化的群體。

四、控制電視涵化的負(fù)面影響，探索兒童電視節(jié)目的新發(fā)展路徑

（一）樹立兒童本位意識

首先，要通過把握兒童的發(fā)展特征，熟知他們的心理和生理特征，適時地制作符合不同年齡階段特征的電視節(jié)目，這就要求節(jié)目制作人把兒童觀眾細(xì)分化。1998年，71個國家和地區(qū)在倫敦制定的《兒童電子媒介憲章》第7條中明確提出：“各年齡段的兒童應(yīng)該有自己的節(jié)目”。國外在兒童電視節(jié)目的受眾細(xì)分上已經(jīng)有所建樹。BBC設(shè)立了針對嬰幼兒觀眾（0～6歲）的CBEEBIES頻道和針對0～3歲兒童的《天線寶寶》，以及美國專為學(xué)齡前兒童打造的《芝麻街》等均獲成功。

其次，要用兒童視角看世界，以兒童的思維去策劃制作節(jié)目。縱觀各類優(yōu)秀的兒童電視節(jié)目，不難發(fā)現(xiàn)，它們都是以兒童的身心特征為出發(fā)點，以適合兒童認(rèn)知規(guī)律為核心的。荷蘭著名的兒童節(jié)目制作人Jan·Willem Bult通過對5歲兒子的日常生活的細(xì)致觀察而制作出了低幼兒童動手節(jié)目《工具箱男孩》。

最后，要注重提高兒童在節(jié)目中的參與度。兒童對自己周圍的環(huán)境和社會的貢獻(xiàn)是積極主動的，只有提高他們在節(jié)目中的參與度，讓他們親身體驗，才能使其學(xué)到更多知識，也才有利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新性思維。

（二）弱化兒童電視節(jié)目的商業(yè)性，強化其人文關(guān)懷性

要贏得一個有利于兒童健康的電視媒介環(huán)境，人文關(guān)懷性必須優(yōu)先于商業(yè)性。一方面，兒童電視節(jié)目要關(guān)注兒童的心理健康。比如中央電視臺打造的《為留守兒童尋回遲來的愛》是以關(guān)愛留守兒童，增進(jìn)家庭情感為宗旨的兒童電視節(jié)目，在心理上給予其慰藉和鼓勵。另一方面，兒童電視節(jié)目不應(yīng)該只注重經(jīng)濟(jì)效益，還要追求社會效益，突出人文關(guān)懷。為此，在兒童電視節(jié)目播出過程中，要盡量避免插播商業(yè)廣告，尤其是一些成人豐胸、美腿、瘦身類的廣告。在《當(dāng)紅不讓·小孩很忙》中，每到評委打分的時段，都會插播廣告，而豐胸廣告尤甚，1期節(jié)目至少出現(xiàn)3次。人們應(yīng)該未雨綢繆，預(yù)先控制電視涵化作用中的消極因子，從根源上防御有害的兒童電視節(jié)目。

（三）嚴(yán)把兒童電視節(jié)目的“制”“播”關(guān)

要把好兒童電視節(jié)目的“制”“播”關(guān)，需要家長、媒體和政府及相關(guān)部門形成共振，緊密合作。首先，從家長來說，兒童在觀看電視節(jié)目的時候沒有正確的判斷能力，也沒有很強的理解能力，這就需要成人對其進(jìn)行必要的引導(dǎo)和合理的解釋。所以，在兒童電視節(jié)目的監(jiān)督和審查上，家長要做好“守門人”的角色。其次，從媒體來說，兒童電視節(jié)目的工作者應(yīng)以高尚的人文素養(yǎng)，秉承對兒童受眾高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，制作出內(nèi)容健康、滿足需求的電視節(jié)目。同時，也應(yīng)在制作、播出等重要流程環(huán)節(jié)實施嚴(yán)格的審查制度。國外的兒童電視節(jié)目大多是由研究人員和制片人雙重把關(guān)，反復(fù)試映新節(jié)目的產(chǎn)物，而我國的兒童電視節(jié)目也需要制定這樣一個專業(yè)流程。最后，從各級政府及管理部門來說，要認(rèn)真履行職能，采取合理的政策加以引導(dǎo)，抑劣揚優(yōu)，才能保證兒童電視節(jié)目的質(zhì)量，打造綠色熒屏。這需要由國家新聞出版廣電總局進(jìn)行統(tǒng)籌管理，在3級電視臺之間建立起一種合作、互補和監(jiān)督的機制。只有嚴(yán)把兒童電視節(jié)目的“制”“播”關(guān)，才能避免有害電視節(jié)目與兒童接觸，才能為兒童的健康成長營造一個安全、健康的電視媒介環(huán)境。

五、思考

一些優(yōu)秀的兒童電視節(jié)目的制作經(jīng)驗，給電視媒體從業(yè)者和家長、學(xué)校及社會帶來深刻的啟發(fā)。

（一）成功的兒童電視節(jié)目離不開兒童視角和思維

美國尼克兒童頻道播出節(jié)目的宗旨就是：一要讓孩子笑得合不攏嘴；二要完全以孩子的眼光看世界；三要不涉及與孩子無關(guān)的事。節(jié)目制作者應(yīng)該學(xué)會用兒童的眼光看世界，針對兒童的興趣愛好打造他們喜聞樂見的節(jié)目，以真正為他們提供符合其生理、心理以及成長需求的內(nèi)容。因此，兒童電視節(jié)目的未來將呈現(xiàn)年齡和興趣更加細(xì)分的趨勢。

（二）營造適合兒童成長的媒介環(huán)境非常必要

電視媒介的環(huán)境日益復(fù)雜化、多元化，電視涵化作用也日益顯著，深深地影響著兒童成長的方方面面。我國的兒童已超過3億，為下一代創(chuàng)造一個良好的媒介環(huán)境是兒童電視節(jié)目工作者和全社會的責(zé)任。所以，兒童電視節(jié)目的制作者應(yīng)強化兒童主體地位的意識，避免對他們的動作、話語、行為等方面的干預(yù)，竭力創(chuàng)作出使兒童具有話語權(quán)的優(yōu)秀電視節(jié)目。

（三）兒童電視節(jié)目自身功能定位更應(yīng)具有人文關(guān)懷性

兒童電視節(jié)目能夠培養(yǎng)兒童的美德，為兒童的成長指引正確的方向，它還有娛樂與教育的功能，具有競爭性和公益性。因此，兒童電視節(jié)目工作者肩負(fù)著重要責(zé)任，在節(jié)目的制作中要融入我國優(yōu)良的傳統(tǒng)道德，積極倡導(dǎo)勇敢、勤勞、正義、善良、正直、誠信等正確的價值觀，使更多的兒童從中受益。央視少兒頻道經(jīng)常播放一系列公益廣告，無形之中給予了兒童很多積極和健康的引導(dǎo)。

（四）充分利用媒體環(huán)境中的積極因素

兒童電視節(jié)目工作者需要在生產(chǎn)、審查、播出和收視等各個環(huán)節(jié)做出努力，不斷地弱化兒童電視節(jié)目中存在的成人化傾向，在兒童受眾的主觀認(rèn)知能力提高上給予引導(dǎo)。在制作、發(fā)行和拓展兒童電視節(jié)目時，應(yīng)充分考慮兒童的身心發(fā)展特征和享有的各種權(quán)利。并在媒介、學(xué)校和家長通力合作下，凈化屏幕空間，營造健康的媒介環(huán)境，還給孩子們一個綠色健康的童年生活。

人們對電視媒體利與弊的探討和評判仍在進(jìn)行，兒童電視節(jié)目不僅僅對兒童產(chǎn)生積極的影響，也會產(chǎn)生消極負(fù)面的影響。兒童電視節(jié)目工作者要嚴(yán)防暴力、色情和過于成人化的節(jié)目進(jìn)入兒童的視野，密切聯(lián)系實際，與家長、社會和學(xué)校共同建設(shè)和諧的電視文化，一定程度上控制電視對兒童的涵化作用，為兒童打造專屬的電視節(jié)目。

注釋：

① 威爾伯·施拉姆（Wilbur Schramm），傳播學(xué)科的集大成者和創(chuàng)始人，人們稱他為“傳播學(xué)鼻祖”或“傳播學(xué)之父”。

［1］江凌，姜博倫，顏葉清．當(dāng)代大學(xué)生對影視劇中吸煙鏡頭的認(rèn)知態(tài)度與情感偏向研究——基于涵化效果與“第三人效應(yīng)”現(xiàn)象的實證分析［J］．新聞與傳播研究，2014（4）：89-103．

［2］高金萍．西方電視傳播理論評析［M］．北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2008．

［3］蔡騏，盛蘭．悲情敘事的影像傳播——解析我國電視情感類談話節(jié)目［J］．現(xiàn)代傳播，2010（3）：71-74．

［4］方樂鶯．以“涵化效果”理念推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育［J］．繼續(xù)教育研究，2013（7）：106-108．

［5］葛明駟．電視技術(shù)媒體產(chǎn)生的文化滲透及社會影響［J］．皖西學(xué)院學(xué)報，2007，23（5）：148-150．

［6］楊冬霞．從涵化理論看電視對兒童成長的影響［J］．魅力中國，2010（16）：99-99．