《晉書音義》又音研究

皮華林 劉飛來

（湖南師范大學(xué)文學(xué)院 湖南長沙 410000）

《晉書音義》（以下簡稱《音義》）是唐代何超針對《晉書》所編纂的一部隨文而釋的音義類辭書。既然是隨文摘字而注，那么每個字頭的音都是具有很強的語境依賴性的，即字音理應(yīng)是受語境約束的唯一的音，注家只需要注上該音即可。但是事實并非如此，何氏為有些字注上了二個或者多個音切。據(jù)統(tǒng)計，《音義》中注上又音的字頭達(dá)212例，除了1例有3個又音，3例有2個又音之外，其余字頭都注了1個又音。注家為何要不厭其煩的注上多個音呢？為方便弄清這個問題，我們先作如下規(guī)定：將字頭后面的第一個音切定義為首音，首音音切之后的所有音切（不論音質(zhì)與首音是否相同）統(tǒng)一定義為又音。據(jù)考證，這些又音，都承擔(dān)著相應(yīng)的作用：或?qū)κ滓暨M(jìn)行補充說明，或為讀者提供多種音切供讀者去辨析，或用于辨析意義等。

一、補充說明首音

所謂補充說明首音，即何超在首音之后又標(biāo)注一個與首音音質(zhì)相同的音切以對首音進(jìn)行解釋說明。這個又音音切的最大特點在于所表示的音與首音相同。如，

1.天戒若曰，旗所以掛三辰。（卷二十七）《音義》：掛，古買反。又音卦。

2.既而賣與茌平人師歡為奴。（卷一百四）《音義》：茌平，士之反。又仕疑反。

按：例1“掛”字解釋為“掛”,《五經(jīng)文字·卷上》：“又作掛”。《干祿字書》：“掛掛，上俗下正。”又音用“卦”字，《廣韻》韻作古買切，與首音音切完全相同。例“2茌平”為地名，其“茌”字還可以寫作“茬”。《說文·艸部》：“茬，艸 。從艸在聲。濟(jì)北有茬平縣。”徐鉉注：仕甾切。《玉篇·艸部》：“茬，仕之切。草盛 。濟(jì)北有茬平縣。”《類篇·艸部》：“茬”字“又仕之切。《說文》：‘艸 。濟(jì)北有茬平縣。’”《類篇·艸部》：“茌，仕之切。茬，或從仕。”《龍龕手鑒·艸部》：“茌，士之反。茌平縣名。”《集韻·之韻》：“茬，茌仕之切。《說文》：‘草貌。濟(jì)北有茬平縣。’或從仕。”作地名時也可以用“疑”為反切下字。《漢書·地理志》：“茬平”顏師古注：“莽曰：‘功崇應(yīng)劭曰在茬山之平地者也。’師古曰：音仕疑反。宋祁曰：茬，當(dāng)作茌。”《六書故·卷二十四》：“茬，士疑切。漢東郡有茬平縣。”何氏此處首音和又音音切都讀作幫母虞韻字，又音是為對首音進(jìn)行說明的。何氏對首音進(jìn)行說明的字頭共有27例。這類又音看似多余，但在音義類專書詞典中大有用處。在讀者無法識讀首音時，這類又音就能夠派上用場。如：“句章鄞有 亭”（卷十五）《音 》：鄞，音 ，又牛巾反。“鄞”字 地名，蔡夢琪麒先生的《 校釋》[1]作 巾切。何氏首音“音 ”，《 》 “ ”字作 巾切， 又音音 相同。如果閱讀者無法識讀“音 ”，看到“牛巾反”或許就知道“鄞”字的讀音了。換句話說，這類音切為讀者識字提供備用選項。

二、辨析讀音

李茂康先生認(rèn)為辭書中的又音“有的音隨義變，即同一個字形因意義不同而讀音有異；有的卻不變意義”[2]，而不辨意義的讀音涉及語音的規(guī)范問題。但是這是針對一般辭書而言的。《音義》屬于專書詞典，其中有一部分又音與首音的音質(zhì)不同，但所指相同，屬于“不變意義”之音。如，

1.南夷氣如臺，或類舟船。（卷二十二）《音義》： ，視奢反。又音都。

2.符敕臺府，淫 專驕。（卷二十七）《音義》： ，音詠。又休正反。

按：例1“ 臺”即城臺、臺榭。《爾雅·釋宮》：“ 謂之臺。”郭璞注：“城門臺。”釋文： ，丁胡反。鄭樵注： 音都。又《玉篇·門部》：“ ，市遮、當(dāng)胡二切。城門臺也。”《廣韻》小韻：“ ， 、 ，城上重門也。視遮切。”《音義》中首音與又音音質(zhì)不同，但是作為臺榭、城臺義兩種讀音皆可，屬于同義又音。例2“淫 ”即縱酒義。“ ”字《說文·酉部》：“德也。”徐鉉注為命切。《玉篇·酉部》：“ ，于命切。酗也。”《尚書·商書》：“沈酗于酒”孔安國傳：“沈緬酗 ，敗亂湯德于后世”釋文： ，音詠。”又《王三》小韻作虛政反：“酗酒”。可見，“縱酒”義下的“ ”字，“音詠”一讀為以母映韻字，“休正反”為曉母勁韻字，音質(zhì)不同，但兩音皆可。

《音義》中的這類又音的條目有44次之多。這類音切為讀者提供了多種讀音選擇，有助于對文獻(xiàn)的理解。我們不排除這樣一種可能——何氏因為無法辨別哪種音切更為合理而有意保留這些音切讓讀者自己去辨析。如果真是如此，就更能說明何氏不妄下論斷的學(xué)風(fēng)，值得肯定。盡管如此，因為這些又音不起區(qū)別意義的作用，所以在編撰具有規(guī)范性作用的字書時，應(yīng)該選擇符合語音發(fā)展規(guī)律的那個音切加以收錄，以避免增加學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。

三、區(qū)別意義

此類又音的音質(zhì)與首音不同，所承擔(dān)的意義及作用與前者有別。它包括構(gòu)詞類又音和標(biāo)明假借字的又音。所謂構(gòu)詞類又音，即又音所記錄的是一個新詞，該詞的意義與首音所承擔(dān)的意義有同源或者引申關(guān)系。假借類又音指又音指的是字頭的假借用法。

（一）假借類又音。何超所注的又音音切，標(biāo)明字頭的假借用法，表明被注字可以由注字代替，是書面語中的一種現(xiàn)象。因又音所代表的字與首音所記錄的詞的意義不同，所以我們也把它當(dāng)作區(qū)別了意義。如，

1.中央二星，市也， 也。（卷十一）《音義》： ，上甫于反。又音府。下音質(zhì)。

2.紹遂被害于帝側(cè)，血濺御服。（卷八十九）《音義》：血濺，子賤反。又則干反。

例1中“ ”指星名，亦作“ ”。《隋書·天文志》：“八魁西北三星曰 ，一曰 。有星入之，皆為大臣誅。”《宋史·天文志》：“ 五星，在天倉西南， 具也，主斬芻飼牛馬。”何氏為“ ”字注了2個音，認(rèn)為作為星名的“ ”字應(yīng)讀為甫于反，屬于幫母虞韻字，所注的又音當(dāng)承擔(dān)的假借用法，與“斧”同。“ ”字《說文·金部》：“ 斫刀也。從金夫聲。”段玉裁注：“ 者，斬芻也。斬芻之刀，今之荊刀。”徐灝注箋：“此‘斫’字疑衍。”即“ ”當(dāng)為刀具。《公羊傳·襄公二十七年》：“執(zhí) 從君”陸德明音義： 音甫。又用作刑具，稱為“”。《漢書·揚雄傳》“：徽以 墨，制以 。”顏師古曰“：言有罪者，則系于徽墨，尤惡者，則斬以 質(zhì)也。”而“斧”字《說文·斧部》：“斫也，從斤父聲。”徐鉉注：方矩切。“斧”的本義是“砍伐”，為動詞，音義與“ ”字不同，但是兩字可以互用，“”可以寫作“斧 ”或“斧質(zhì)”。《史記·廉頗藺相如列傳》“：伏斧質(zhì)請罪。”《后漢書·耿 傳》：“負(fù)斧 于軍門。”因此，作刀具義與斧相通時，“ ”字音甫，或如何氏音府，作為星名時讀平聲甫于反。《漢語大字典》中“ ”字條目下列“同斧”義項，也正是為了說明這一點。

例2“濺”字解釋為液體四周散射開來。《廣韻》線韻作子賤切“濺水”。《玉篇·水部》：“濺，子賤切。濺水也。”《后漢書·伏皇后紀(jì)》：“令孫徽以刃脅奪之，殺傍侍者，血濺后衣。”李賢注：“濺，音子見反。”何氏又音“則干反”當(dāng)屬于“濺”字的假借用法。《集韻》換韻則旰切：“ ，《說文》：‘污灑也。一曰水中入。’或作濺。”《慧琳音義》卷六十四：“污濺”注引《文字典說》“濺， 也。”《玄應(yīng)音義》卷十八：“腦濺”注：“濺，又作 。”

（二）構(gòu)詞類又音。音變構(gòu)詞指通過一個詞的音節(jié)中的音素的改變而構(gòu)造新詞，是古代漢語中一種常見的構(gòu)詞方式。孫玉文先生據(jù)漢語的音節(jié)中聲、韻、調(diào)三個因素，將音變構(gòu)詞細(xì)化為“變聲構(gòu)詞、變韻構(gòu)詞、變調(diào)構(gòu)詞三種簡單的類型”和“涉及聲、韻、調(diào)中兩種以上音素的變化”[3](P1)的復(fù)雜的類型。《音義》中涉及構(gòu)詞又音是相對于首音而言的，即在首音基礎(chǔ)上改變個別音素而構(gòu)造新詞，或者首音所承擔(dān)的新詞是在又音的基礎(chǔ)上引申變化而來的。據(jù)考證，《音義》中純粹變聲構(gòu)詞、變韻構(gòu)詞的又音沒有，變調(diào)構(gòu)詞的又音很少，主要是涉及多個音素的音變構(gòu)詞，我們稱為混合音變構(gòu)詞。一般而言，通過改變聲調(diào)而構(gòu)造新詞在古代是比較常見的構(gòu)詞方法。由于《音義》中注上又音的條目較少，通過僅僅改變聲調(diào)構(gòu)造新詞的又音更少，從調(diào)類看只有入——去、上——去兩種變調(diào)構(gòu)詞類別。如，

今山川夷靜，星辰不孛。（卷一百四）《音義》：孛，薄背反。又薄沒反。

按：“孛”字本義為變色，《說文·部》：“人色也。《論語》曰：‘色孛如也。’”此義的“孛”字一般讀作并母沒韻，《集韻·沒韻》：“孛，色惡也。”《類篇·部》孛字：“蒲沒切。色惡也。”后來這個意義的字一般寫作“勃”。《字匯·子部》：“孛，色變也。與《論語》勃如戰(zhàn)色之勃同。”古人認(rèn)為彗星出現(xiàn)，星象混亂，預(yù)示著天下將會出現(xiàn)大變化，因而“孛”也作為彗星的別稱。《周禮·春官·喪祝》：“皆有分星以觀妖祥”鄭玄注：“主用客星彗孛之氣為象”賈公彥疏引何休云：“孛彗者，邪亂之氣掃，故置新之象。左氏申 曰：‘彗所以除舊布新’”。《左傳·文公十四年》：“有星孛入于北斗”杜預(yù)注：“孛，彗也。”此義的“孛”釋文作“孛，步內(nèi)反”。《廣韻》對韻作蒲昧切“星也”。《音義》中“孛”字當(dāng)為引申意義作“混亂”解，此句即指星象不混亂。此例即為入——去類的互變構(gòu)詞。又如：或若 儻而不群，或若自檢于常度。（卷六十）《音義》： 儻，他朗反。又他浪反。

按：“ 儻”即卓異、灑脫義。在這個音節(jié)中，“儻”字當(dāng)讀為他朗反，為透母上聲字。“儻”字在《說文·人部》中屬于新附字，解釋為“倜儻也。從人黨聲”。《玉篇·人部》：“儻，他朗切。倜儻不羈。”《龍龕手鑒·人部》：“儻，他朗反。倜儻不羈。”《廣韻·蕩韻》作他朗切：“儻，倜儻不羈。”由灑脫引申出僥幸、希望義，聲調(diào)變?yōu)槿ヂ暋！队衿と瞬俊贰皟弊帧坝炙饲小Ｐ乙病！薄额惼と瞬俊贰皟弊肿鳌八饲小Ｙ脙笾荆辉幌Ｍ病！薄稄V韻·宕韻》：“儻，幸也。他浪切。”《集韻·宕韻》：“儻，希望也。”何氏所注又音承擔(dān)的是一個新詞，聲調(diào)在首音基礎(chǔ)上變讀為去聲，屬于上——去變調(diào)構(gòu)詞。

混合音變構(gòu)詞即涉及多個音素的音變構(gòu)詞。由原詞引申出新詞，新詞的讀音是在原詞的基礎(chǔ)上改變了聲、韻、調(diào)中的兩個或者三個音素。如，

中書令李 、太傅參軍騶捷劉蔚。（卷六十）《音義》： ，況晚反。又古鄧反。

按：“ ”字作“日氣”義時讀作況晚反，為曉母阮韻字；作晾曬義、干燥義時，變讀為見母嶝韻字，聲母、韻母、聲調(diào)都發(fā)生了改變。《玉篇·日部》：“ ，古鄧切。干燥也。”《類篇·日部》：“ ，火遠(yuǎn)切。日氣也。或作 。 ，又居鄧切，曝也。”《龍龕手鑒·日部》：“ ，許晚反。日氣也。又古鄧反。”《廣韻·阮韻》：“ ，日氣。況晚切。又古鄧切。”

述每聞角聲，謂羲之當(dāng)候己，輒灑掃而待之。（卷八十）《音義》：灑，先禮反。又所買反。

按：此處的“灑”字同“掃”字結(jié)合后，特指將水散布在地面上以清理地面，文獻(xiàn)中一般讀為生母卦韻字。《詩·豳風(fēng)·東山》：“灑埽穹窒，我征聿至。”陸德明音義：“灑，所懈反。《禮記·內(nèi)則》：“灑掃室堂。”陸德明注：“灑，本又作灑，所買反。又所賣反。”《漢書·竇田灌韓傳》：“夜灑掃張具。”顏師古曰：“灑，音灑。”《資治通鑒·漢紀(jì)孝安皇帝中》“：不得已廬于外，旦入灑掃。”胡三省注：“灑，所賣翻。”“灑”字的這一意義由其本義“洗滌”引申而來。《說文·水部》：“灑，滌也。從水西聲。”徐鉉注：“先禮切。”后來寫作“洗”字。《玉篇·水部》：“灑，濯也。今為洗。”《干祿字書·水部》：“洗、灑，并正。上亦姑洗字，下亦灑掃字。”《集韻·薺韻》：“灑，小禮切。《說文》：‘滌也。古為灑埽字。’或作洗。”《左傳·襄公二十一年》：“在上位者灑濯其心。”陸德明音義：“灑，西禮反。”當(dāng)引申出以水灑掃地面義時，聲母、韻母、聲調(diào)皆發(fā)生改變。

且西戎剽勁，鋒銳不可擬也。（卷一百三）《音義》：剽，匹笑反。又音飄。

按：“剽勁”即彪悍勇猛義，何氏注匹笑反，屬于滂母笑韻字。又音飄，屬于宵韻，聲調(diào)發(fā)生改變。據(jù)考證，讀為宵韻的“剽”指樂器名。《爾雅·釋樂》：“大鍾謂之鏞。”郭璞注：“《書》曰：‘笙鏞以間，亦名 ，其中謂之剽。剽，郭音瓢。”《廣韻·宵韻》作符霄切：“剽，《爾雅》云：‘中鏞謂之剽’。”又有標(biāo)示義。《類篇·刀部》：“剽，卑遙切。識也。”《集韻·宵韻》：“表，識也。或作剽。”《周禮·春官·肆師》：“祭之日，表 盛”鄭玄注：“故書‘表’為‘剽’。剽、表皆謂徽識也。”其中，剽是一種聲音輕快的樂器，這一樂器名義項由讀作笑韻的“剽”輕快義引申而來。《六書故·卷二十九》：“剽，匹妙切。輕疾也。”《廣韻·笑韻》：“剽，強取。又輕也。匹妙切。”《周禮·考工記·弓人》：“其為獸，必剽以為弓。”鄭鉉注：“剽，疾也。剽，芳妙反。”《漢書地·理志下》：“自全晉時，已患其剽悍。”顏師古曰：“剽，急也，輕也，悍勇也。剽，音頻妙反。又音匹妙反。”由輕快義引申出指樂器，聲母、聲調(diào)發(fā)生了改變。

構(gòu)詞類又音所標(biāo)示的新詞的“新”在于意義新，讀音新。新義由原詞引申而來，讀音也是在原詞讀音的基礎(chǔ)上改變得來。其音和義不管變化多大，我們也能夠找到它與原詞的聯(lián)系。但是在《晉書》中首音所承擔(dān)的意義才是語境義，何氏注上與語境不相符的新詞之音，大概是為了提醒讀者該字還有別的音義。因為假借而形成的新的讀音，屬于借用被借字的讀音，與語境也不相符，《音義》卻注上這些又音，無非是為了提醒讀者這個字有假借用法。

通過以上分析可知，《音義》的又音是何超根據(jù)注解的需要而標(biāo)上的，絕非隨性而作，反映了音義類辭書的特性。何氏的做法給后人以深刻的啟迪。何九盈曾引王力先生之說：一部理想的辭書“應(yīng)該是形、音、義三方面兼顧的……遇必要時還該兼注古音”[4](P552)。考慮古音時難免遇到又音問題。如何對待又音在審音時必須弄清楚。編纂一般普及性質(zhì)的辭書，對同音質(zhì)又音我們選取其中的一個音切即可；對辨析讀音的又音我們選取那個符合語音發(fā)展規(guī)律的又音；至于別義類又音，因為兩個音記錄的是不同的詞或者標(biāo)記的是一個字的不同用法，應(yīng)該兼收并蓄。但是編纂像《音義》類的特殊辭書，各種又音可能都有作用，如何取舍就視情況而定。總之，辭書的性質(zhì)決定了選取又音的原則和方法。

[1]蔡夢麒.廣韻校釋[M].長沙：岳麓書社，2007.

[2]李茂康.試論不辨意義的異讀[J].重慶師范學(xué)院學(xué)報，1999(1).

[3]孫玉文.漢語變調(diào)構(gòu)詞研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2000.

[4]何九盈.中國現(xiàn)代語言學(xué)史[M].廣州：廣東教育出版社，2005.