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擬人化手法在建筑設計中的應用解析

2015-08-15 00:51:34江西省華杰建筑設計院有限公司江西南昌330000
江西建材 2015年5期
關鍵詞:建筑設計建筑

■李 虹 ■江西省華杰建筑設計院有限公司,江西 南昌 330000

在建筑設計中應用擬人化手法,已經有較長的歷史,取得了不錯的效果;在具體的實踐中,需要結合建筑的實際情況,綜合考慮諸多方面的因素,科學的應用擬人化手法,以便促使建筑整體質量得到提升。

1 擬人手法的發展

過去在建筑設計中,通常采用的是擬物手法,在這個方面有著較多的建筑案例,并且因為建筑物與它的模擬對象太過相似,建筑的真實名稱會被人們所忘記,這些模擬對象往往比較的獨特,識別性比較的高。在我國,近些年來也出現了很多這種類型的建筑,如北京國家大劇院體型是橢圓形的,和蛋殼比較類似,人們稱之為蛋殼,也有人將其稱為水上明珠;我國奧運會主體育場則是依據鳥巢的形狀構建的,上海世博會我國館則是依據斗拱構建的,斗拱是我國古典建筑中的一個構成要素。這些作品都將自然界或者現實世界中一種人們比較熟悉的物體給模擬了過來,識別和理解起來更加的簡單,這樣人們就會高度認同建筑物。近些年來,擬人化手法也開始在建筑設計中應用,主要是在人體上來模擬,從形象表達的角度上來講,通過對建筑部件的比例科學設定,將男女性人體給表現出來,在表達方式上,則是將男性或者女性身體體格體態的差異作為研究的重點,可以將詼諧幽默以及溫馨和諧的態度給表現出來,將人體的頭部和表情作為表現重點。

2 擬人化手法在建筑設計中的具體應用

一是擬人手法在建筑平立剖面中的應用:首先是應用到建筑平面中,西方教堂通常采用的是拉丁十字式的建筑平面,這樣就和基督受難的十字架所吻合,同時,有矩形平面存在于十字前段,這樣就可以提供空間出來,促使一些重大的儀式或者朝拜等活動能順利進行。我國武則天的陵墓也將擬人化的手法給應用過來,遠遠看去,整個陵墓好像一個平躺的少婦,前面兩個山峰好像女人的乳房,而神道和人體的脊柱較為類似。再如,柏林猶太人大屠殺紀念館,有著十分曲折的平面,將張力給體現了出來;同時,也有一種暗喻,猶太人在二戰期間因為受到了長期的壓迫,身體扭曲而彎折。建筑頂部有線形天窗,建筑內部空間進入一些光線,給人以很深的震撼。

其次是應用到建筑剖面,以我國鼓樓為例,它是侗族的標志性建筑物,侗族人不管是文化活動還是集會議事,都是在這里舉行。鼓樓就是模擬了人形來處理它的剖面和立面,十分典型的是貴州某鼓樓,它的剖面好像一個老年人,頭戴斗笠,身披蓑笠,十分有趣。

最后是應用到建筑立面,塔在我國古代十分常見,這種建筑也是將人作為原型,以很那嵩岳寺密檐塔為例,放大基座位于下部,上部則是密檐,由一層一層的磚石組成,和穿著僧衣正在參禪的和尚十分類似。

二是擬人化手法在建筑中的立體表達:首先是借助于建筑的局部構件來隱喻人體,在早期希臘社會中,主要代表就是女郎柱,同時,還有大量的構件是抽象了人像,如,男性往往具有強壯的身體,就用比較粗壯的多立克柱式來模擬,雅典衛城的帕提農神廟是非常典型的代表。對于女性來講,通常采用的是愛奧尼柱式,有著較為修長的比例,并且比較的纖長,同時,為了對女性的卷發進行模擬,還將兩個渦卷作于柱子的頭部。在古希臘的建筑中,大量采用了這種愛奧尼柱式,以便將高貴典型的氣質給凸顯出來。這種柱子對人體進行了模擬,說明希臘人十分重視人性。我國也有一些柱子是對人的體態進行模擬,如漢代畫像石上就有人像柱,通過組合柱子和斗拱,形成了柱身,仿佛一個身穿長袍的男性。

其次是擬人化的面部表情刻畫,相較于自然界的其他物體,人具有最大的區別就是有五官長相,可以做出十分多的表情,不管是微笑、齜牙還是咧嘴等表情,都可以將人的不同感情給表現出來。將擬人手法應用過來,建筑仿佛也具備了豐富的感情色彩。因為建筑體型往往將方正體塊給應用過來,在對人的表情進行刻畫時,存在著較大的難度,因此,如果需要將表情給表達出來,就可以組合一些附加構件和建筑的構配件,前者包括文字名稱、公司標志、裝飾色塊等,后者則是大門、窗戶等。以羅馬左卡里宮殿的大門為例,建筑的大門仿佛張開的大嘴,呈現出怒目的情感,這樣人們從大門走過,都會感覺到一種威嚴感。

我國東莞的東華醫院,建筑整體造型則是對一個男性進行了隱喻,仿佛有著強壯的身體,垂足而坐,而在處理建筑頂部機房方面,結合了屋頂電梯機房和當街立面的弧形文字,和男性面部厚厚的嘴唇和胡須十分類似。

三是在建筑設計中采用擬人化手法的幾點注意事項:首先要適當抽象,讓人們聯想起來比較的方便。上文已經提到,有一定的聯系存在于人體和建筑之間,因此,如果依據人體來設計建筑,不需要完全依據人體的身體來全面模仿建造模型,畢竟建筑不是有生命的。在將擬人手法應用過來時,需要適當的抽象,否則設計者的設計意圖就無法被人們所理解。

其次是附加情感,注入個性,人具有一定的生命感情特征,有著多樣性的情緒,如喜怒哀樂等,并且可以表現于軀體的動作和面部表情上。建筑師在設計的過程中,通常會將個人的感情色彩給融入進來,因此,如果在建筑設計中應用擬人化手法,建筑師就需要對人的特征充分把握,將生命價值賦予給建筑創作對象,這樣即使構件是無生命的,如磚石水泥等,也可以具備一定的感情,這樣結合具體情況,就營造出具有多樣化感情的環境,將憂傷、愉悅、憤怒等情緒給表達出來,促使城市空間得到有效的豐富。另外,還需要統一形象,在建筑設計中應用擬人手法,需要將同一個類型的建筑美學手法給應用過來,對于單棟建筑,需要將比例和虛實關系作為研究的重點,這樣方可以提升整棟建筑的效果。

3 結語

通過上文的敘述分析我們可以得知,在建筑設計中,擬人化手法已經被成功的應用,并且有著較為悠長的歷史。在未來的發展過程中,將會對擬人化手法更加科學的應用和創新。不管是建筑整體,還是局部空間,都可以應用擬人化手法,以便將人物的某個部位或者情感特征給表現出來,這樣建筑整體形象就可以得到提升,城市空間得到豐富。

[1]哈秧.建筑設計中擬人化手法的應用[J].華中建筑,2014,2(7):123-125.

[2]魏澤崧,張玉坤.表現與象征的意義——人類居住空間中的人體象征[J].建筑師,2006,2(5):144-146.

[3]郭占月.中外古典建筑柱式的造型與結構[J].桂林工學院學報,2001,2(3):201-204.

[4]鮑培育,李香惠.建筑的擬人化研究——外在模仿與內在有機(效法自然)[J].南方建筑,2006,2(8):201-204.

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