■梁春燕,付 滎 ■.身份證號(hào)碼:3604898403539;.身份證號(hào)碼:3604039770530034
就傳統(tǒng)意義的角度而言,建筑設(shè)計(jì)學(xué)是建筑學(xué)之中的一項(xiàng)內(nèi)容,其是一項(xiàng)較為綜合的系統(tǒng)工程,包含許多的工作內(nèi)容。在開(kāi)展建筑設(shè)計(jì)時(shí),建筑設(shè)計(jì)師要充分利用現(xiàn)有的資源,通過(guò)科學(xué)運(yùn)用建筑技術(shù)知識(shí),使得建筑規(guī)劃得以順利的實(shí)施。在建筑設(shè)計(jì)之中,建筑設(shè)計(jì)人員要通過(guò)科學(xué)安排建筑物的空間布局與結(jié)構(gòu)布局,來(lái)實(shí)現(xiàn)建筑的藝術(shù)美觀效果以及使用功能,通過(guò)建筑設(shè)計(jì)不斷提高建筑的質(zhì)量,節(jié)約建筑的成本,從而推動(dòng)對(duì)建筑成本科學(xué)控制的有效實(shí)現(xiàn)。
就形式而言,現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)不僅要符合人們的審美標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)還要滿足人們的各種使用需求。具體來(lái)說(shuō),建筑設(shè)計(jì)就是指在建筑物竣工之前,建筑設(shè)計(jì)工作者依照建設(shè)的任務(wù),提前對(duì)建筑施工中以及應(yīng)用中存在的或者可能出現(xiàn)的問(wèn)題予以全面的考慮與設(shè)想,并且將能夠解決這些問(wèn)題的方案設(shè)計(jì)出來(lái),并運(yùn)用文件與圖紙將其表達(dá)出來(lái)。而這些方案可以是施工組織工作、備料與各工種建造過(guò)程中互相配合的重要依據(jù)。進(jìn)而推動(dòng)建筑工程在投資額數(shù)中,得以順利的完工,使得建筑使用者與社會(huì)期望的要求得以切實(shí)滿足。
在開(kāi)展現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí),一定要遵循一些設(shè)計(jì)原則。據(jù)相關(guān)研究發(fā)現(xiàn),建筑設(shè)計(jì)原則主要包括:美觀性原則、安全性原則、經(jīng)濟(jì)適用性原則以及合理性原則。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中一定要遵循合理性原則,運(yùn)用科學(xué)合理的建筑設(shè)計(jì)推動(dòng)資源合理利用的實(shí)現(xiàn),用最小化的投資,獲取最大的效益。所以,建筑設(shè)計(jì)師一定要不斷推動(dòng)其設(shè)計(jì)理念與知識(shí)的更新,在開(kāi)展建筑設(shè)計(jì)之前,一定要將實(shí)地勘察工作做好,通過(guò)對(duì)實(shí)地情況的科學(xué)把握予以科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。除此之外,在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中還應(yīng)該將建筑工程預(yù)算工作做好,唯有如此才可以使得建筑設(shè)計(jì)方案得以不斷的優(yōu)化,從而得以資源浪費(fèi)等現(xiàn)象的發(fā)生得以有效控制。
一般而言,建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的心理動(dòng)力因素主要包括:追求、求知欲、設(shè)計(jì)時(shí)投入的感情以及設(shè)計(jì)的動(dòng)力。建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的心理動(dòng)力的形成需要一定的條件,如:有興趣,興趣是最好的老師,有興趣可以激發(fā)創(chuàng)新的積極性與主動(dòng)性;有理想,唯有所做之事與自己的理想相符,才能激發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)新之心;有恒心、有毅力等,除此之外,還應(yīng)該具備用于開(kāi)拓的精神以及一個(gè)開(kāi)放的心理境態(tài),敢于突破。
通常而言,想象力主要是指自己的理性加之對(duì)事物具有的直覺(jué),在此基礎(chǔ)上予以大膽的描述與推理,從而推動(dòng)思想的形成。在想象的過(guò)程之中,猜測(cè)、假說(shuō)以及聯(lián)想都是必不可缺的。這些就為想象力的形成提供了必要的條件,但僅僅具有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的,為了提高自己想象力的擴(kuò)展度與豐滿度,還必須要學(xué)會(huì)利用或者自己去創(chuàng)造一些有利的外部條件,來(lái)幫助自己發(fā)散思維。然后還應(yīng)該去除想象之中的一些與實(shí)際不符的東西。具有了想象力有利于推動(dòng)新形象、新事物的產(chǎn)生與發(fā)展。
眾所周知,設(shè)計(jì)必須具備較高的創(chuàng)造力與思維能力,其是形象思維與智力集合中較為突出的一種創(chuàng)造活動(dòng)。通常而言,想象的發(fā)現(xiàn)往往帶有較重的直覺(jué)思維色彩,被稱為設(shè)計(jì)的靈感。所謂的設(shè)計(jì)靈感可以稱之為一種豁然貫通與醒悟。設(shè)計(jì)靈感的培養(yǎng)要從生物體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)等來(lái)獲取感性的動(dòng)力資源;還需要不斷積累人文知識(shí),培育潛思維,從而使得設(shè)計(jì)人員對(duì)各知識(shí)層次做到觸類旁通甚至達(dá)到融會(huì)貫通。靈感與頓悟能力的開(kāi)發(fā)有助于推動(dòng)新事物的開(kāi)發(fā)與探討。
要想在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,一定要對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維予以充分合理的利用,這就要求對(duì)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的特征予以科學(xué)的把握?,F(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新的思維與別的創(chuàng)新思維相同,也具有突破傳統(tǒng),突出個(gè)性的特征,但是其又不同于別的領(lǐng)域之中的創(chuàng)新思維?,F(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的主要特征為:兩面性、相對(duì)性、實(shí)踐性、超越性以及反思性。下面將針對(duì)這幾個(gè)特征予以簡(jiǎn)要介紹:
建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的兩面性主要指的是,在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過(guò)程之中,各要素間是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系,因此在對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)新過(guò)程中各元素考量時(shí),都不可單獨(dú)對(duì)其進(jìn)行好壞的評(píng)定,一定要綜合起來(lái)予以科學(xué)評(píng)定。
建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的相對(duì)性主要指的是,在現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過(guò)程之中,設(shè)計(jì)創(chuàng)新的思維都并非一直位于創(chuàng)新的前沿的,現(xiàn)在的設(shè)計(jì)創(chuàng)新是思維,在未來(lái)也可能被代替或被淘汰。因此,建筑設(shè)計(jì)工作人員應(yīng)對(duì)這一點(diǎn)予以充分的了解,不能奢望其創(chuàng)新設(shè)計(jì)與思維可以一直保持新鮮。
建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的實(shí)踐性主要指的是,在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過(guò)程之中,一定要一直與當(dāng)前建筑實(shí)際相結(jié)合,各項(xiàng)創(chuàng)新都應(yīng)該是在現(xiàn)有實(shí)際基礎(chǔ)上展開(kāi)的創(chuàng)新,這是因?yàn)槿艚ㄖO(shè)計(jì)創(chuàng)新不可以在現(xiàn)有實(shí)踐中得以有效的應(yīng)用,那么這個(gè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新必然是失敗的。
建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的超越性主要指的是,在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過(guò)程之中,應(yīng)該不斷的超越當(dāng)前已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維,并使得當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)得以不斷的改進(jìn)與完善,從而使得現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方案得以不斷的優(yōu)化。
建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的反思性主要指的是,在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過(guò)程之中,一定要對(duì)當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)方案予以不斷的反思,從而使得建筑設(shè)計(jì)方案得以不斷完善。除此之外,在建筑設(shè)計(jì)反思的過(guò)程中,還可以不斷的打破常規(guī)思維,從而使得建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新得以真正突破。
“本土論”就是指在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中,要突出反映建筑的個(gè)性以及區(qū)域和民族的審美情趣,將獨(dú)特的民族文化與建筑藝術(shù)實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久而且地大物博的國(guó)家,這些條件有效的推動(dòng)了具備民族豐富文化藝術(shù)特征的建筑藝術(shù)作品,從而推動(dòng)了我國(guó)民族文化的建設(shè),向世界展現(xiàn)了我國(guó)獨(dú)特的民族文化藝術(shù)特色,提升了中華民族的自豪感。因此,在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中,一定要加強(qiáng)“本土論”建設(shè)理論的探討,唯有如此,才能夠設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的建筑藝術(shù)作品,推動(dòng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。
就本質(zhì)而言,理論就是用來(lái)進(jìn)行分析、推理、構(gòu)思以及創(chuàng)造的一種方法論與智力性勞動(dòng)。在現(xiàn)代建筑的不斷發(fā)展中,出現(xiàn)了許多的建筑理論,比如說(shuō):觀念指導(dǎo)原則、實(shí)例分析以及集經(jīng)驗(yàn)實(shí)證與哲學(xué)思考為一體的系統(tǒng)化理論等。這些理論對(duì)于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作質(zhì)量的提高具有巨大的推動(dòng)作用。除此之外,要想推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新,必須要廣泛的借鑒外國(guó)先進(jìn)的理論成果、成功經(jīng)驗(yàn),以及各種新思想、新觀念;建筑設(shè)計(jì)工作人員應(yīng)該用更敏銳的思維,更開(kāi)放的思想,不斷求取國(guó)外先進(jìn)的建筑理論與設(shè)計(jì)創(chuàng)新成功經(jīng)驗(yàn)。
建筑并非孤立存在的,建筑的外部場(chǎng)所以及空間環(huán)境不但給建筑創(chuàng)造構(gòu)思賦予了某種特質(zhì),同時(shí)還包含著空間因素與建筑形式所無(wú)法揭示的豐富的美學(xué)形式要素。也就是現(xiàn)代建筑形態(tài)設(shè)計(jì)和環(huán)境形態(tài)間具有內(nèi)在的和諧與統(tǒng)一的規(guī)律。尊重外部環(huán)境的多樣性、整體性,是豐富建筑的藝術(shù)形象,充分表現(xiàn)現(xiàn)代建筑美學(xué)觀念的一個(gè)重要因素。做到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)的科學(xué)融合,能夠有效推動(dòng)建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,而且使得建筑設(shè)計(jì)更加有助于推動(dòng)城市的進(jìn)一步發(fā)展。
建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新對(duì)于推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代建筑的發(fā)展具有非常重要的意義。在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中,一定要對(duì)各方面的影響因素予以綜合考慮,唯有如此才可以使得建筑設(shè)計(jì)的要求得以有效滿足,進(jìn)而推動(dòng)城市整體規(guī)劃的有效開(kāi)展,這要求相關(guān)設(shè)計(jì)工作者予以不懈的努力。
[1]夏競(jìng).建筑設(shè)計(jì)中要注重設(shè)計(jì)的創(chuàng)新[J].建筑知識(shí)(學(xué)術(shù)刊),2010(3):16-17.
[2]高衛(wèi)軍.創(chuàng)新思維在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].建筑建材裝飾,2013(6):110-111.