重金收購流失古籍的中國學者

毛本棟

被《清史稿》譽為“鄂學靈光”的楊守敬（1839-1915），系湖北宜都人，生平著述涉及83個學科，集歷史地理學家、書法家、藏書家、金石學家、版本目錄學家于一身，被譽為“晚清民初學者第一人”。他當年在日本收購中國古籍的事跡，是他輝煌藏書生涯中最為光彩的一筆。

1880年4月，41歲的楊守敬抵達日本，任清駐日公使何如璋的隨員。一天，他在東京市場上閑逛，看到書店中很多中國古籍是他以前從沒見過的，當時沒錢買，他就把那些書牢記在心。幸好他來日本時，隨身帶來一些漢魏六朝碑版，很多是日本人沒見過的，古錢、古印尤為日本人歆羨。后來他以有易無，終于得到那些無比心儀的古籍。他的好友、時任清駐日欽使黎庶昌建議他刻書，于是他每天更是奮力地四處求購古籍。

有一次，他幸運地購得日本醫學家、文獻學家森立之的《經籍訪古志》抄本，然后按上面的書目逐一訪求古籍。只要能買到的，他不惜重金，甚至傾家蕩產。功夫不負苦心人，凡《經籍訪古志》中著錄的書，楊守敬已十得八九，還買到了數百種目錄之外的書。每到一地，他必得古籍若干，捆載而歸。每隔數旬或數月，就將收得的古籍裝為數箱，運歸祖國。遙想當年運書場面，定然無比壯觀。如是者數年，中國流失到日本的所有名著、精乘、孤本，一切古籍，幾乎被楊守敬收羅殆盡。

楊守敬初到日本時，書肆對一些舊版書還不怎么看重，然而等到他不遺余力地購求不已時，日本藏書家中的一些好事者，就總是出高價跟他爭購。于是古籍日漸稀少，書商哪怕得到一本嘉靖本，也視為秘笈，囤積居奇，待價而沽，而楊守敬這時已再無財力購買了。憑一己之力，終究無法收購凈盡，他后來深有感觸地說：“然以余一人好尚之篤，使彼國已棄之肉，復登于俎，自今以往，諒不至拉雜而摧燒之矣，則彼之視為奇貨，固余所厚望也。”話語中不無自豪與欣慰。他那深沉而博大的愛書精神，已超越了國界，怎能不令人動容？

在日本的三年間，楊守敬不是四處講學傳播中華文化，就是廣泛搜集流失到日本的中國典籍，包括六朝及唐抄本，世所罕見的宋、元版古籍，其中不少為國內散佚本和殘缺本。楊守敬在日本收購的這批典籍，以經部為最，經部之中，又以《周易》《論語》為多，大都是唐抄本或宋抄本，為我國所未聞者。

回國后，在黎庶昌的支持下，楊守敬將在日本搜集到、國內已絕跡的28種逸書殘本，刊刻成“古逸叢書”。這套叢書除《莊子注疏》《蔡刻杜詩》外，均是我國散佚很久的古籍秘本。黎庶昌把“古逸叢書”分贈當時諸位顯要，皆驚為精絕。與楊守敬同時代的另一位藏書大家、大學者葉昌熾，也對“古逸叢書”贊不絕口。被譽為“書之伯樂”的藏書大家倫明，在《辛亥以來藏書紀事詩》中也有詩贊揚楊守敬東瀛收書一事：“渡海三年訪秘文，精雕古本勝留真。積來辛苦天寧負，險煞楊云要美新。”

1882年，楊守敬歸國后選授湖北黃岡縣教諭，后被湖廣總督張之洞聘任為兩湖書院教習。民國后，民國政府敦聘楊守敬為國府顧問，他以年老致仕、不求聞達辭，后被聘為清史館纂修。1915年，楊守敬在北京無疾而逝，歸葬之日，政府派專車護送靈柩回宜都。