文明的憂思

明的憂思

劉慈欣在《后記》中介紹，他希望描述一個零道德的宇宙圖景，但是《三體》本身卻并非是零道德的，它充滿了對于人類社會的道德反思，劉本身在《三體》中未介入作任何的道德論斷。雖然作為“反派”出現(xiàn)，但葉文潔們所擁有的悲天憫人的情懷卻讓人不得不肅然起敬。所以說這篇文章處處透射出對真理、美好、平等等普遍倫理的向往，并閃現(xiàn)出不少的個體光輝，值得我們獻上最高的贊禮。

《三體》的文字更像是一篇紀實文學(xué)，在前半段，文革也差不多只占了六分之一的篇幅，但是這個精彩的開篇卻加深了小說的道德寓意，增加了小說主題的厚度。這類扎根在現(xiàn)實基礎(chǔ)上的科學(xué)幻想，需要更為深厚的科普功底，乃至于劉自己都說，很容易寫成“即無小說的生動，又無科普的正確”，不過劉的確做到了“小說的生動”與“科普的正確”，科幻底蘊著實讓人驚嘆，我得說，這一篇硬科幻即使不能稱上最好，也已然躋身最優(yōu)秀的作品之列。不過，個人以為，《三體》最高明之處并不在于其情節(jié)之“懸”與科幻之“硬”，而是在于其對零道德宇宙的構(gòu)想，他將相對主義從人類社會之間升級到智慧文明與智慧文明之間，由于文明彼此都采用利于自身利益的道德觀念，從而導(dǎo)致了全宇宙范圍內(nèi)普遍倫理觀念的缺失——即零道德的宇宙。這是一個如此顯而易見的隱喻，當我們將范圍再縮小的人類文明的程度，這豈不就是一個零道德的世界誕生的深刻內(nèi)因？

然而劉卻并沒有因此絕望。在《三體》里，有一個無足輕重的三體人在收到葉文潔的訊號以后，發(fā)出了阻止地球人進一步聯(lián)絡(luò)的警告信號，其對人類世界的同情與其個人英雄主義般的正直感超越了文明、種族的界限，這樣的個體也正是道德宇宙能夠建立，文明能和平共存的希望所在。而樹立這樣的個體范本，顯然也正是作者最終的期望。

在結(jié)尾處，三體人成功的鎖死了地球人的科技進步，三體的艦隊將在四百年后到達地球，面對四百年后被毀滅的命運，科學(xué)家意志消沉，小說中的人物大史為了讓他們振作起來，帶他們來到一處郊外，那里正鬧蝗災(zāi)，大史告訴科學(xué)家，相比人類與三體人，蝗蟲與人類的技術(shù)差距更大，人類自文明誕生以來就希望滅絕蝗蟲，但是蝗蟲依然傲然于天地間。三體人與人類同樣沒有意識到的是，“蟲子從未被消滅過”！

至此，《三體》展現(xiàn)出更為宏大的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)出包括人類在內(nèi)的所有生命在追求生存與平等時那強大的生命的尊嚴！