馬通伯的“人味兒”

楊海亮

【適用話題】對(duì)手與知己 做人的方式 對(duì)抗與尊重 做人的氣度 雅量

馬通伯是安徽桐城縣人，自幼勤學(xué)，博覽群書，深得桐城派義法之要旨，是近代有名的古文家。

作為舊文人，馬通伯對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)抱持強(qiáng)烈的反對(duì)態(tài)度，對(duì)主張廢古文、用白話的新文化運(yùn)動(dòng)主將陳獨(dú)秀更是恨之入骨。他不僅責(zé)罵新思潮，還以陳獨(dú)秀為靶子，動(dòng)不動(dòng)就射上幾箭。陳獨(dú)秀也不好惹，在他眼里，仿古作品，一概唾棄。而舊式文人，不是“謬種”，便是“妖魔”。可以說，處在新舊兩個(gè)陣營(yíng)里的陳獨(dú)秀與馬通伯，水火不容，勢(shì)不兩立。然而，當(dāng)陳獨(dú)秀被捕入獄時(shí)，馬通伯竟做出了令人驚詫的舉動(dòng)。

1919年6月11日，陳獨(dú)秀與人在外派發(fā)傳單。當(dāng)他把傳單放到北京前門外“新世界”游藝場(chǎng)時(shí)，被京師警察廳跟蹤的巡警和步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門的便衣特工當(dāng)場(chǎng)逮捕，并押至警署。翌日，陳獨(dú)秀被捕的消息傳遍了京城，也漸漸傳向全國(guó)。

很快，社會(huì)各界人士對(duì)陳獨(dú)秀的被捕表示了極大的義憤和關(guān)注。他們以各種形式聲援和營(yíng)救陳獨(dú)秀。原以為馬通伯會(huì)幸災(zāi)樂禍，拍手稱快，可讓人不解的是，他沒有袖手旁觀，而是聯(lián)合姚叔節(jié)、余裴山等友人致函警察廳，要求保釋陳獨(dú)秀。有人問個(gè)中緣故，馬通伯不假思索：“主張不妨各異，雖同是士林斯文一體，文字之獄，萬不可興。”在談到自己的立場(chǎng)時(shí)，馬通伯表示，陳獨(dú)秀“所著言論或不無迂直之處。然其學(xué)問人品亦尚為士林所推許”，吾等“與陳君咸系同鄉(xiāng)，知之最稔”，懇請(qǐng)準(zhǔn)予保釋。

面對(duì)強(qiáng)大的輿論壓力，京師警察廳作出了釋放陳獨(dú)秀的裁決。多年后，胡適在給陳獨(dú)秀的信中，不無感慨：“我記得民國(guó)八年你被拘在警察廳的時(shí)候，署名營(yíng)救你的人中有桐城派古文家馬通伯……我心中感覺一種高興，我覺得在這個(gè)黑暗社會(huì)里還有一線光明：在那個(gè)反對(duì)白話文學(xué)最激烈的空氣里，居然有幾個(gè)古文老輩肯出名保你，這個(gè)社會(huì)還勉強(qiáng)夠得上一個(gè)‘人的社會(huì)，還有一點(diǎn)人味兒。”

不黨同伐異，不落井下石，不以親疏定是非，不以好惡論人事，彰顯的是理性、豁達(dá)與博愛。有這樣的雅量和氣度，可歌可敬！

【素材分析】馬通伯與陳獨(dú)秀，在各自的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上，為著各自的理論和認(rèn)識(shí)針鋒相對(duì)、互不相讓。但是，在陳獨(dú)秀身陷囹圄時(shí)，馬通伯竟致函警察廳，要求保釋。這看似前后矛盾的待人接物的方式，卻正是知識(shí)分子內(nèi)心對(duì)待善惡的那份正直與誠(chéng)摯：盡管思想意識(shí)有所不同，但不影響他們之間相互的敬重與關(guān)心；在專制政權(quán)威脅到學(xué)術(shù)的自由時(shí)，不落井下石，反而放下成見，這份氣度與豁達(dá)，值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)。

（特約教師 江紅波）

NEW視野

波蘭著名鋼琴家及作曲家帕岱萊夫斯基不僅才華橫溢，且心胸開闊，氣度非凡。有一次演奏會(huì)上，一位母親，帶著一個(gè)活潑的9歲男孩赴會(huì)。演奏還未開始，孩子似乎有點(diǎn)不耐煩了，他趁母親不注意便悄悄溜向演奏臺(tái)，彈起了自己最近學(xué)會(huì)的一首曲子：《筷子》。聽見琴聲，觀眾一下子都靜下來，數(shù)百雙眼睛一齊看著小孩，還有人埋怨：“制止他！別讓他弄壞了鋼琴！”帕岱萊夫斯基也聽見臺(tái)前的琴音了。他趕忙跑到臺(tái)前，站在小孩的身后，伸出手，即興地彈出了配合《筷子》的和音，并在小孩耳畔低聲鼓勵(lì)他：“繼續(xù)彈，不要停止……”一曲既畢，臺(tái)下掌聲雷動(dòng)，不只是為這首曲子，更多的是為帕岱萊夫斯基的氣度所折服。