走學校文化建設之路，圓教育優質發展之夢

楊雁

學校文化是一個不斷建設、反思、提高的系統工程，是學校可持續發展的動力，是學校綜合辦學水平的重要體現，也是學校個性魅力與辦學特色的外在表現，更是學校培養適應時代要求的高素質人才的內在需要。回顧懷仁中學的“仁”文化建設，大抵包含以下四個方面：發掘“仁”文化之根、架構“仁”文化之軀、設計“仁”文化之行、升華“仁”文化之魂。學校通過文化建設突出辦學理念，優化育人環境，形成辦學特色，營造和諧氛圍，促進教育優質發展。

一、發掘“仁”文化之根：追尋懷仁發展歷史，提煉學校核心文化

“仁”，中國古代一種含義極廣的道德范疇。二人為“仁”，“仁者莫大于愛人”，本指人與人之間相互親愛。孔子把“仁”作為協調和評判人與人之間關系的最高道德原則、道德標準和道德境界，泛指將為了人類的可持續發展進化而奮斗作為自己的人生使命的精神。

懷仁中學誕生于1938年抗日烽火之中，歷史悠久、底蘊深厚。當時學校地處無錫、江陰、常熟三縣交界的無錫縣懷仁鄉，故校名取自“懷仁”，學校倡導“懷仁”、“博愛”，廣羅進步青年，是鄉村學校的典范，是錫、澄、虞地區的教育文化中心。1943年，原清朝農工商部尚書、無錫國學專修館館長唐文治先生為學校題“博愛”校訓，并加按語：“錫邑北鄉懷仁中學，創辦有年。癸未孟夏，校長陳伯瑜介嚴生古津來征題。余維君子體仁，足以長人，校名懷仁，任重道遠，韓子云博愛之謂仁，諸君其謹守之哉。”又請武進籍清癸卯年進士、著名書法家錢振锽書寫校訓匾額“博愛”和校牌“無錫私立懷仁中學”各一塊，至今保存完好。

學校地處吳文化發源地，弘揚至德謙恭的吳地風俗。校名“懷仁”、校訓“博愛”具有厚重的“仁”文化底蘊，是學校倡導的核心價值觀。建設仁者愛人的學校文化，是學校不懈的追求。

學校通過發掘“懷仁”和“博愛”的歷史內涵，創設“仁”文化氛圍，將“仁”文化內化為全體師生的共識，外化為全體師生的行為，為學校“仁”文化的形成和發展打下基礎。

二、架構“仁”文化之軀：創建優美生態環境，打造師生精神家園

學校通過建設一個優美、和諧的校園自然物質環境和班級環境，營造校園生態文化氛圍。物質環境是學校文化建設的“硬件”，沒有完備的“硬件”系統，學校文化就得不到健康的發展。為了優化育人環境，樹立鮮明的形象，形成有文化底蘊的濃厚的學校文化氛圍，學校從辦學宗旨、辦學理念、學校歷史、發展規劃、師生規范等方面綜合考慮，科學布局，形成特色鮮明、統一和諧的生態“仁”文化。

1.加強硬件建設，科學布局校園

學校以優化育人環境為切入點，以營造高品位的文化氛圍為突破口，以構建師生精神家園為發展目標，不斷優化校園環境，教學區、生活區、運動區功能齊全，布局更趨合理。現在的校園里，亭臺樓閣，小橋流水，鳥語花香，是師生學習和生活的理想場所。

2.精心布置環境，營造文化氛圍

學校通過精心設計，力求讓校園自然環境和人文環境體現出學校文化特有的底蘊，把教育目標和科學文化知識，融進校園的每一個角落。實驗樓和行政樓上“懷仁”、“博愛”鎏金字樣，莊重醒目。中央大道兩側的燈箱嵌入精選的名人名句，如“仁者莫大于愛人”，彰顯著仁者愛人的人文情懷。文化長廊中優秀學生的表彰、愛心滿園作品展、先進教師事跡介紹等，圖文并茂，潤物細無聲。

3.搭建活動平臺，構建班級文化

教室是學生在校園里感情最深、影響最大的學習和生活場所。學生自主設計班級環境，凸顯班級特色，散發濃郁的“仁”文化氣息，教室的墻壁成為學生學習創造的天地：名人畫像、名言警句、學生書畫等別有新意，“圖書一角”使學生對外部世界有了更深的了解，“學習園地”展示學生各類優秀作品，“班級之星”評選體現著學生思想的點滴進步……班級文化成為學校另一道亮麗的風景線。

三、設計“仁”文化之行：開展多元文化活動，豐富學校文化內涵

開設多元的文化課程，開展豐富的文化活動，使學生行為習慣的養成教育向縱深發展，使學生的道德認識轉化為道德實踐，在實踐中將認知轉化為行為，促進學生健全人格的形成。學校充分挖掘潛力，廣泛運用教育資源，積極開展文化活動。

1.設計主題教育—開展主題班會活動

根據現時代學生的心理特點和目前社會普遍關注的問題，學校設計三大主題系列班會：養成教育（主題有如何做一個誠信的人、如何做一個有責任的人、自信與成功等）；感恩教育（主題有感謝父母、感謝老師、名人激勵我成長等）；心理健康教育（主題有如何適應新環境、克服心理壓力，做生活的強者、如何正確對待失意等）。這些主題，都體現了學校對學生成長過程的關注、對學生人格養成的關心、對學生身心健康的關愛。

2.傳遞正能量—開辦懷仁名家講壇

為進一步助推學生生涯規劃，使學生能更好地走近名家和學習名家，學校邀請社會知名人士作客“懷仁名家講壇”，為學生進行生涯規劃教育講座，幫助學生了解社會需求和體驗職場人生，引領學生樹立合理的學習目標和人生目標，提高他們的生涯抉擇能力。通過與這些名家的交流，讓學生進一步堅定學習的信心，明確奮斗的目標，激活前進的動力。

3.豐富課程文化—開設多元課程

學校在全面落實國家和地方課程的基礎上，全方位開設校本課程，成立學生社團，組織社會實踐活動，開展研究性學習，在這些課程的設置中，各學科組不斷加強研究，力圖滲透“仁”文化，從而豐富懷仁的課程文化。

校本課程的開設由教務處進行組織和管理，教務處在每學年初召集學科組長和備課組長，商討本學年的校本課程設置事宜。在規劃過程中，學校要求有一部分課程須滲透“仁”文化內涵。社團活動由政教處統一規劃，部分活動項目要體現學校“仁”文化品位。研究性學習指導教師在學生申報課題過程中給予適當的引導，規劃與懷仁文化息息相關的課題。

4.引領師資培養—組建名師工作室

教師的成長，已經成為學校教育改革與發展深切的呼喚。如何更好地體現名師的價值和專業引領作用，如何更快地促進教師成長，順應這些要求和呼聲，一個個“名師工作室”相繼成立。學校現有10個“名師工作室”，每個工作室由一位資深教師領銜，主持各項工作，研究成員由學校骨干教師組成，每個骨干教師指導一位青年教師，從而形成了“連環師徒制”。每個工作室都是一個和諧的專業共同體，具有共同的價值取向，具有濃厚的學術氛圍，具有積極向上的教研文化，是一個共同發展的互助互進團隊，充分體現學校“仁者愛人”的核心價值觀。

四、升華“仁”文化之魂：踐行養成教育理念，促進文化品質升華

學校致力于提煉具有時代性的辦學理念，培養優良的校風、教風、學風，建設內容豐富、格調健康、充滿生機的“仁”文化，展現懷仁文化的獨特魅力。學校努力培養一批學養深厚的教師，促進學校文化的傳播，促使師生共同成長，鑄造學校教育發展靈魂。

1.追求教育的本真

“恢復教育良知，解放教師學生，服務社會發展”是教育的使命，學生的發展才是教育的本真。學校在文化建設實踐中，從關注與兄弟學校間的差距轉而關注學校的內涵發展，從對高一新生錄取分數線的憂心忡忡轉而對每個學生的笑臉相迎，從關注高考升學率轉而關注每個學生的健康成長。在“懷仁、博愛”理念的指導下，學校提出教育的魅力在于“低進高出、高進優出、更大發展”，學校認為學生的高考錄取“本一偉大、本二優秀、本三專科也光榮”，學校堅信能讓成績最差的學生昂首挺胸、充滿自信地走出校門。學校為優秀的學生提供更好的機會進入一流大學，他們將來可能影響社會發展的高度和速度；學校更加重視培養進入一般高校的大多數學生，因為他們可以影響社會發展的寬度和穩度。人們常說把資優學生教好很偉大，懷仁的理念是能讓資質平平的學生成為“德智體美勞”全面發展的優秀大學預備生，這才是真正意義上的素質教育，也是懷仁中學的大愛教育。

2.教育服務的理念

學校秉承“教育就是服務”的中心理念，努力讓學生成為全面發展、健康發展和充分發展的現代公民。教育予人以希望，學生通過接受教育，以期發展自我、適應社會、改變命運。懷仁踐行的“仁”文化倡導“教育就是服務”，愿“向教育的理想靠近，與理想的教育同行”，愿“為學生的發展服務，為學生的成長奠基”。學校堅持自己最底線的堅守，立足普適教育定位，不被社會流俗所左右，讓學生有對未來美好生活的追求，有能夠做得更好的信心，相信有付出就會有收獲的道理。

教育就是服務的前提是對學生的關愛。有人說，對學生的愛是一種師德的體現。其實不然，愛的情感是人類的天性，尤其是成人對孩子的愛，是人類天性的自然流露，所以強調對學生的愛是教師的職業道德其實降低了教師作為人的人格。一個對孩子沒有感情的教師是做不好教育工作的，因為教師所面對的學生出自不同家庭，繼承不同的血緣，有著不同的成長背景、不同的家庭經濟條件。他們的品德、個性、習慣、知識、能力、觀念包括長相都會有巨大差異。有的學生的品行可能會令人討厭，有的學生成績可能會非常差，有的學生的習慣可能會非常糟糕，有的學生可能長得不那么好看，等等。如果我們的教師只會去喜愛那些在他們看來是可愛的學生，那么教育就不成其為教育了。

孔子在中國的奴隸社會時代就提出“有教無類”，在孔子那么多的關于教育的箴言中，“有教無類”是對我們的最偉大的人道主義教誨。在這里我們應當不厭其煩地闡明“仁”在教育中的地位，愛護學生、尊重學生，使學生接受教育的過程應該是愉悅的。當一個教師厭惡或冷淡被他教育的對象時，我們可以想象得出教育的效果。愛是教育的起點，因為只有愛，才能做到一視同仁，才能做到公正，才能做到善待學生，才能寬容學生在成長過程中犯的種種錯誤，才能嚴格要求學生培養良好習慣并鼓勵他們面對未來。

學校“仁”文化建設的目的在于為每個人創設一個信仰，努力讓每個人有行動的方向；搭建一個平臺，讓每個學生都有機會為實現自己的夢想而奮斗；讓每個學生都相信：“知識改變命運，學習成就未來”。