中國傳統鄉規民約的歷史發展及演變

摘 要：我國傳統的鄉規民約由來已久，最早可追溯西周時期，存在形態延續至清末民國時期。中國的傳統文化崇尚“禮化”與“中庸”，千百年來，“非訴”的觀念根深蒂固，“私了”是民眾最愿意并且可以接受的糾紛解決方式。在漫長的歷史長河中，鄉規民約的歷史發展與演變，從初始的口耳相傳，繼而約定俗成，逐漸發展為成文化化的范本，作為一項有特的法律文化傳統，在我國法律發展史上及當時的社會生活關系中發揮了重要的作用。

關鍵詞：鄉規民約；發展；演變

一、兩宋時期鄉規民約發展

（一）北宋時期的《呂氏鄉約》

關于鄉規民約具體起源，因為歷史的變遷，考古資料局限，以及大眾對鄉規民約定性的差異，專家學者觀點存在不同認知。但大多數認為，北宋時期著名學者呂大鈞在其家鄉藍田制定的《呂氏鄉約》是我國歷史上第一部成文的鄉規民約。

它的內容主要包括：德業相勸，禮俗相交，過失相規，患難相恤。以“過失相規”為例，將過失歸為15種，犯義之過六，犯約之過四，不修之過五。并且制定相關懲罰措施，“犯義之過，罰五百，犯約及不修之過，罰一百”，“凡輕過，規之而聽及能自舉者，止書于籍，皆免罰。若再犯者不免，其規之不聽，聽而復為及過之大者，皆即罰之。其不義已甚，非士論所容者，及累犯重罰而梭者，特聚眾議，若決不可容，則皆絕之。”綜上來看，《呂氏鄉約》是把官方法規、村規民約與倫理結合起來的。

（二）南宋時期的《增損呂氏鄉約》

北宋滅亡，《呂氏鄉約》延續到南宋，南宋朱熹將《呂氏鄉約》部分規定進行重編修改，后世稱之為《增損呂氏鄉約》。朱熹曾言：“鄉約四條，出自呂氏，今取其書，附己意，增損之，通于今。”他主要對原文部分規定進行了補充修改，使條文更加完整，容易被民眾接受采用。

總體而言，兩宋時期的鄉規民約的制定多為民間的自發行為，體現出較大的自治性，其主要作用在于地方教化。但也因其自治性較大，約束不足，造成實際推行效果有限。

二、明朝時期鄉規民約的發展

（一）明初期統治者對鄉規民約的推動

明太祖朱元璋認為“天下初定，重在教化。”洪武三十年，頒布《圣訓六諭》，主要內容為：孝父母，教子孫，睦鄉里，敬長上，安生理，毋非為。是明朝時期重要的教化性鄉規民約。明永樂年間，取北宋《呂氏鄉約》，頒告天下，民眾頌行。并使之與《圣訓六諭》精神相融合，鄉規民約得到極大推廣。明初統治者的推廣，直接或間接的推動了明朝鄉規民約的發展與演變。

（二）明朝時期鄉規民約的鼎盛發展

明正德十三年，著名學者王守仁制定《南贛鄉約》，是南贛地區最早的鄉規民約并形成一定的管理組織。其不僅傳承了兩宋時期鄉規民約的教化職能，并且健全的管理使得鄉規民約由之前松散的自發形式演變成有約束力的組織。同時《南贛鄉約》以官府命令的形式，帶有一定的法律法規的強行性的規定。《南贛鄉約》的推行，影響極大，使得鄉規民約在明朝時期廣泛應用。嘉靖年間，鄉規民約因應當時社會需要，進入快速發展時期，逐步形成了明朝時期的社學，社倉，保甲制度較為完備的鄉治體系。明朝中后期，鄉規民約已由自發的教化組織演變為以官方倡導，集教化、軍事、管理為一體的基層組織。

綜上來看，明朝整個時期鄉規民約的倡行與發展，構成我國一定時期社會發展的重要的法律文化。其快速發展的根本是當時統治者維護統治，鞏固政權基礎的需要，這也是鄉規民約由民眾自發逐漸走向官方倡導的主要原因。

三、清朝鄉規民約的發展及蛻變

清朝時期的鄉規民約，內容上，地區與宗族之間的差異已逐漸消失，開始趨于大同。以服從統治者需求，官方教化為主要特點，鄉民自治的屬性已被替代。

清初，對鄉里民眾在思想上進行控制，在縣以下采用明朝鄉規民約制度。順治時期，譯書六諭，設公所講解六諭，以廣教化。清中期康熙九年，以六諭為基礎，頒布“上諭十六條”，試圖以儒家綱常倫理教化民眾安分守法。雍正二年，在“上諭十六條”的基礎上形成《圣諭廣訓》。清朝統治者對鄉村教化的重要性具有深刻認識，鄉村教化逐漸演變成其統治基層民眾的制度。清末咸豐年間，一些地區設立鄉約局，是清朝對鄉規民約適用的變相創新。然由于清末社會動蕩，矛盾嚴重激化，多次引發農民起義。進而在維新運動時期，維新人士新思想的沖撞下，鄉村教化逐漸開始解體，隨著清朝的衰亡而逐漸消失。

總的來說，清朝的鄉規民約制度，雖未經統治者立法確認，卻被當時官方法律認可并賦予一定法律效力，此階段的鄉規民約在性質上應屬于清朝法律制度的重要組成部分，以“鄉間法”的形式補足正式法律制度。與此同時，鄉規民約制度已完全失去其原本屬性，從宋朝時期完全的民眾自發演變成為清朝官方控制鄉村社會的基層工具。

四、民國時期鄉規民約的短暫復興與消亡

清末民初，西方新思潮卷入，一些試圖結合西方思想探索鄉村自治新出路的鄉村士紳，知識分子等開始改進鄉規民約。典型代表當屬民國時期梁漱溟的鄉村建設運動。山東鄒平等17個縣先后依據其鄉治理論，制定村規民約，以維護村落社會秩序。由于當時政局混亂，適用環境不具備，其提出的鄉村建設運動并未得到全面而實際的落實。就此，在社會各階級矛盾極其嚴峻的情形下，民國時期的鄉規民約雖經有志之士推動，有些許發展，但最終沒能擺脫當時動蕩社會的悲慘，在風雨飄搖的年代走向了沒落與消亡。

五、結論

在漫長的歷史演變中，鄉規民約在我國傳統社會秩序構造中發揮著極其重要的作用，是一項有特色的法律文化傳統。北宋時期《呂氏鄉約》的出現，使鄉規民約以獨立的富有濃郁教化色彩的形式登上了歷史舞臺。明清時期，伴隨著官方的介入與滲透，鄉規民約的規模和數量在得到較大發展的同時，其自治性質也有所減弱。在歷經民國短暫復興，迫于社會矛盾嚴重激化，走向衰亡。但不可否認，無論哪個時期的鄉規民約，它們對于調整當時鄉村社會關系，促進鄉村經濟發展和維護傳統鄉村秩序均發揮了極其重要的作用。

參考文獻：

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作者簡介：

岳曉冉（1988.09～） ，女，吉林四平人 遼寧大學法學院在讀研究生。