中國古代刑罰制度的演變及原因

張景峰

摘 要：刑罰制度作為中國古代法律制度的重要組成部分，在中華法系中占有舉足輕重的地位。本文通過闡述中國古代刑法制度的演變過程，淺析其演變的原因，以其對中國古代法治文明的研究提供一定的價值。

關(guān)鍵詞：刑罰；演變過程；演變原因

一、中國古代刑罰的雛形

關(guān)于中國古代刑罰階段的劃分，學(xué)界有多種觀點，究其原因其起源階段的確定具有重要作用。“灋，刑也，平之如水，從水；廌，所以觸不直者去之，從去。”（許慎？《說文解字》）據(jù)此可知，古代的法即是刑。通說認(rèn)為，夏朝的建立是中國國家和法形成的標(biāo)志。據(jù)此，夏朝建立之前的原始社會時期，是中國古代法的雛形階段，也是中國古代刑罰的雛形階段。

據(jù)記載，此時期主要是以肉刑為主的懲戒手段，是夏商周奴隸制五刑形成的起源。《尚書？呂刑》說：“苗民弗用靈，制以刑。惟作五虐之刑，曰法，殺戮無辜。”《尚書？舜典》載：“象以典刑，流宥五刑，鞭做官刑，撲作教刑……”

二、中國古代刑罰的演變過程

1.中國古代刑罰的早期發(fā)展階段

夏商周時期是以奴隸制五刑為中心的刑法體系形成和發(fā)展時期，各朝又各有其特點，尤其以周朝的刑罰制度對后世產(chǎn)生較大影響。

夏朝刑罰的最大特點是沿襲原始社會后期的刑罰雛形成，《左傳》記載，“昏、墨、賊、殺，皋陶之刑也。”商朝制定眾多刑罰，而且刑罰嚴(yán)酷，出現(xiàn)諸如炮烙、醢、脯等酷刑。周朝形成以墨、劓、宮、髕、大辟加上贖、鞭、撲、流等九刑的奴隸刑罰體系，對后世影響深遠(yuǎn)。

2.中國古代刑罰的進(jìn)一步發(fā)展階段

秦朝刑罰繁多而殘酷。據(jù)出土的云夢秦簡記載，秦朝法律包括《秦律十八種》等近30種之多。其刑罰非常嚴(yán)酷，死刑執(zhí)行殘酷隨意，有車裂、梟首、棄市、腰斬、族刑等十幾種之多。

漢朝受秦亡和德主思想的影響，刑罰較為輕緩。漢文帝因緹縈上書而為之所動，下令廢除肉刑。但由于“外有輕刑之名，內(nèi)實殺之。”（班固？《漢書刑法志》）漢景帝時，頒布《箠令》以改文帝時期肉刑改革的弊端。漢文景帝時期的刑罰改革為后世五刑的確立奠定了基礎(chǔ)。

魏晉南北朝時期，封建制五刑初步形成，罪名、刑名諸方面有新的發(fā)展，其刑罰制度逐漸文明規(guī)范。《曹魏律》恢復(fù)五刑之名。《晉律》以死、徒、笞、罰金、贖刑作五刑。《北魏律》始定制死、流、徒、鞭、杖五刑，初步形成以勞役刑為中心的五刑體系。北周時沿襲北魏的五刑體系，但由輕至重，并按道里遠(yuǎn)近劃流刑為五等制。

3.中國古代刑罰制度的穩(wěn)定鞏固階段

宋朝時期基本沿用前代封建制五刑，同時出現(xiàn)新的刑種。宋初受慎刑思想的影響，寬宥死刑，設(shè)刺配刑，改刑罰嚴(yán)苛弊端，設(shè)折杖法。但北宋出現(xiàn)古代最為殘酷的死刑行刑方式之一—凌遲。

元明清時期基本沿襲唐宋的五刑制度。但元朝受蒙古人治國影響，其刑罰帶有明顯的蒙古民族舊俗。而明朝時期刑罰日益嚴(yán)酷，死刑適用范圍有所擴大，出現(xiàn)梟首等刑種。清朝是封建末代王朝，其刑罰制度已達(dá)到相當(dāng)完備的程度，但死刑制度有殘酷化的趨勢，其死刑分為斬立決和監(jiān)侯兩類，同時出現(xiàn)梟首、戮尸等酷刑，適用范圍較明朝有所發(fā)展。

1911年，清政府頒布《大清新刑律》，標(biāo)志著以封建制五刑為中心的中國古代刑罰制度的終結(jié)。《大清新刑律》將死刑、無期徒刑、有期徒刑、拘留、罰金規(guī)定為法定刑。至此，封建刑罰體系走向消亡。

三、中國古代刑罰演變的原因

1.社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是古代刑罰制度演變的根本原因

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定作為上層建筑一分部分的刑罰制度的演變，但其變化有時會滯后于生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，各個時期各有其特點。

原始社會末期生產(chǎn)力水平大幅提高，出現(xiàn)私有制和社會階層，生產(chǎn)關(guān)系開始向奴隸制生產(chǎn)關(guān)系過渡，但作為上層建筑的國家、政權(quán)沒有形成，其刑罰方式多為原始社會的習(xí)慣風(fēng)俗和習(xí)慣法，沒有形成完整的系統(tǒng)，其是刑罰制度的雛形時期。

夏商周時期社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，奴隸制生產(chǎn)關(guān)系逐步形成，作為上層建筑的以奴隸制五刑為中心的刑罰制度得以確立，尤其是周朝奴隸制社會經(jīng)濟(jì)繁榮，奴隸制刑罰制度成熟完善。

戰(zhàn)國、秦漢時期是奴隸生產(chǎn)關(guān)系到封建生產(chǎn)關(guān)系初步形成時期，以徒流刑為中心的刑罰體系帶有明顯的奴隸制色彩。為適應(yīng)社會生產(chǎn)發(fā)展的需要，西漢文景帝時，改革刑罰，廢除肉刑，自此新的刑罰體系開始醞釀。魏晉南北朝時期，戰(zhàn)爭不斷，人口銳減，對社會生產(chǎn)力造成嚴(yán)重破壞，統(tǒng)治者為維護(hù)統(tǒng)治，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)一步廢除宮刑，改革死刑，調(diào)整刑罰種類和等級，初步形成新的五刑體系。隋唐時期經(jīng)濟(jì)繁榮，達(dá)到封建社會的鼎盛時期，適應(yīng)社會生產(chǎn)發(fā)展的以封建制五刑為中心的刑罰制度最終確立起來。隨后的宋明清一直沿襲。

直到晚清，封建的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)被內(nèi)外的資本主義經(jīng)濟(jì)破壞，加之清政府內(nèi)憂外患，封建刑罰制度已不能適應(yīng)社會發(fā)展和維護(hù)統(tǒng)治的需要，清政府才不得于1911年廢除封建刑罰體系。

2.古代思想文化的發(fā)展是古代刑罰制度演變的重要原因

法律思想作為古代思想文化的一部分是立法的基礎(chǔ)和前提，對古代刑罰制度體系的變化具有重要作用。雖然個別的刑罰與當(dāng)朝思想文化不大相符，但并不妨礙思想文化對各朝代刑罰制度確立的重要性。

夏商刑罰制度殘酷，帶有明顯的原始社會神權(quán)思想和野蠻文化形態(tài)。周朝受“明德慎罰”思想和“禮與刑”關(guān)系的影響，刑罰殘酷程度有所減輕，但依舊有野蠻文化的烙印。秦朝采用“嚴(yán)刑峻法”思想，刑罰繁多殘酷。自漢朝起，統(tǒng)治者采用儒家“君權(quán)神授”和“以仁治國”的思想文化，延續(xù)到清末，這與其思想文化適應(yīng)統(tǒng)治者的需要分不開。自此刑罰制度也一改秦朝前的殘酷繁多為輕緩精簡，漢文帝廢除肉刑，魏晉時期改死刑為絞斬兩種等都是其表現(xiàn)。

四、結(jié)語

總體來說，中國古代刑罰制度經(jīng)過幾千年的演變，從單一無章的懲戒手段到有章可循的刑罰規(guī)律，最終形成適用范圍廣泛、功能完善、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男塘P體系，是一個從野蠻向文明，由不完備向完備成熟的發(fā)展歷程。雖然在發(fā)展的過程中，個別朝代的個別刑罰有倒退的現(xiàn)象，如元朝出現(xiàn)的刺字、劓刑，但對古代科學(xué)發(fā)達(dá)的中華法系的影響并不顯著。而且像周朝的“三赦”之法，唐朝的“諸犯罪未發(fā)而自首者，原其罪。”等刑罰制度對于現(xiàn)代刑罰制度仍具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

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[2]章超一.《論中國古代刑罰的演變》.[J].黑龍江史志，2013.