古岳村隨想

覃秋林，筆名愛晚亭，壯族，1968年生于南寧市江南區蘇圩鎮仁德鄉下方村，二級警督，曾立個人三等功一次，榮獲聯合國援助組織國際紅十字會頒發的勛章一枚。南寧市作協理事，南寧市“綠城玫瑰”作家群成員，廣西作家協會會員，廣西小小說學會理事。作品散見于《廣西文學》《紅豆》《百花園》《小小說選刊》《微型小說》等國內各類雜志報刊。小小說榮獲多項全國、自治區多項獎項。

一個陽光明媚的上午，我走進《趕圩歸來啊哩哩》歌詞作者古笛老師的故里——南寧市郊區南陽鎮古岳村。聽說，這里將建成南寧市又一個綜合示范村。

古岳坡掩映在崇山峻嶺的蔥蘢樹木中，距離著名的壯族曲詞作家、詩人古笛的祖屋——南陽鎮施家村約四公里。包括古岳坡在內，附近幾個村子的小學生都集中到施家村完小上學讀書。在施家村與古岳坡之間，在群山環抱森林茂密之處，生成一片深水湖泊，隨行的年輕人，南陽鎮宣傳干事小李介紹，湖名為花雨湖，湖泊面積約500畝。周圍沒有工廠，未見礦產開發，環境資源保護完好，山環水繞，自然風光迷人，讓人流連忘返。

在古岳坡一隅，保留有一片古舊閑置的屋舍，大大小小、深深淺淺，有20多間。古屋基腳由規格不整的石頭壘成，絕大多數房屋墻體采用最原始的土夯墻，個別用當時比較名貴的古青磚砌成，這個別應屬家境相對殷實者。房頂上的土制瓦礫和大小梁木，倒沒有身份窮富之別，清一色的黝黑。一條坑坑洼洼的石頭小徑，從兩排錯落有致的古屋中間蜿蜒而過，綽綽約約地掩埋在叢生雜草間，無聲地告訴我這片古屋被遺忘的真實年月。午后的陽光，透過屋前屋后的樹枝葉杈，斑駁灑在小巷子里，在古舊的城墻和瓦礫上，落下碎碎的影子，靜謐地拾零“有陽光來過”這樣的詩行。陽光虔誠而慈善，每天真誠而溫暖地撫摸一遍這片荒涼古屋，不離不棄，從春到冬，自早至晚。

古屋左右外墻，與天窗并排，各有一排大碗口粗的眼洞。那是里屋橫跨存放木橫條之用。以前人們在內屋，立起多根木頭大柱子，撐起閣樓，在橫木條上墊上木板，作存放谷子等糧食之用。也有的人家在閣樓上面鋪上席子作睡房，一般是給未出嫁女兒做閨房之用。夜晚，勇敢的壯族小伙子偷偷架梯，破窗而入，與閣樓里的心儀姑娘幽會，不知演繹了多少膾炙人口的愛情傳說。

古屋烏黑的瓦粱大多搖搖欲墜，像一群風燭殘年的耄耋老人，在歷經了歲月風雨的洗禮，以及跌宕起伏的歷史考驗后，來到現代人面前，矜持而漠然地目睹著瞬息萬變的現代人生活，束手無策地無奈等待即將到來的拆除與毀滅。

一切都會煙消云散，連同流淌在巷子里的那抹陽光，那抹樸素而干凈的陽光。這抹陽光在這片古老的屋檐下，緩慢地流淌了幾十年、幾百年、幾千年……默然無聲地凝固歲月、定格歷史。我不知道，這樣的陽光是否同樣擁有于別的地方，但我敢肯定，以一名純粹的壯族女兒的身份來斷定，別的地方味道肯定變了，變得面目全非，完全消逝了原本的風骨，生疏和陌生了。

“改舊依舊”，宣傳干事小李似乎看透我的心，安慰我，這里將建成藝術村，吸引藝術家們來這里居住，搞藝術創作……

古笛作為一代詞家，在全國具有崇高的地位，他的創作將壯族文藝作品推向了一個高峰。可以說，古笛是歌海的兒子，歌圩的兒子。他的作品具有很強的開放性和包容性。作為壯族的優秀藝術家，他堅持創作了大量本土特色的作品，同時人們不難看到，古笛在他的作品里大力宣傳廣西的銅鼓文化、繡球文化、劉三姐文化。可以說，古笛是用盡一生的心血去創作壯鄉的文藝作品。

我與古笛先生的遺孀梁鳳引女士通電話，不想她竟是我的近鄰老鄉，她出生在南寧市江南區吳圩鎮，我出生在蘇圩鎮，距離約20公里。一句南寧市郊區的本地平話，將兩代姐妹拉近，一聲嫂子，已讓電話里的我和她同時熱淚盈眶。她老人家也同樣傳達了對壯族文化，特別是對壯族山歌進行保護的殷切希望，再三囑咐我作為一名壯族后裔，應該勇敢地擔當起對本民族傳統文化的傳承重任。

有識之士多年來一直呼吁在古笛故鄉一帶，建一座具有濃郁傳統壯族民族風情的民居，打造一座以古笛先生為名的壯族民族文化藝術村，這一呼聲隨著2013年4月1日古笛先生的逝世而愈發強烈。相信不久的將來，整個南陽鎮，會建設成為廣西壯族文化、壯族山歌傳承大園區，壯族古老而優秀的少數民族傳統文化將會在這里得到妥善保存，并發揚光大。

“（兒時）白晝看霞夜望星，臨窗伴雨聽蟲鳴”“我愛我的民族，我愛我的家鄉。心戀千山層層愛，歌灑萬歲汩汩情！”“（名譽）生不帶來，死不帶去，但留一點骨氣：古無盡情，笛無盡意，還唱半曲心詩！”這是古笛老先生在自傳中的感言，現在閱之，如雷貫耳。

人們用“南笛北喬”來比喻當代兩位作曲作詞家——古笛和喬羽先生。在古岳坡，建一座具有濃郁傳統壯族民族風情的民居，打造一座以古笛先生為名的壯族民族文化藝術村，我想，該不會有人反對吧？！

踏在凹凹凸凸的石板路上，思緒漫長……

下一回再來時，這片古屋還會存在嗎？還會像現在一般，向我綻放著她們印刻著時光皺紋的笑靨嗎？！我們期待著。

責任編輯 盧悅寧