宋明理學是真正的學問

夏雯潔

摘 要：在先秦時期，孔子就已經確立了學以致用、明理而行的為學觀，強調仁禮合一。在宋明理學那里，理學家們著力于對孔子所開創的仁德之義的開顯，正與孔子的為學傳統相合，從直接的體認出發，都注重了對做人做事之所以然的理解與發掘，把握住了為學的最深層面的東西。這樣的學問才正切合了孔子所開創的明理以做人做事之為學觀點，是儒學傳統中真正的學問

關鍵詞：孔子;學以致用;宋明理學;天人合一

談學問我覺得最重要一點就是講求學以致用。如果只是為了學問而去做學問的話，恐怕多半會落于知識的層次而少了智慧的東西、少了道理，那樣的學問不能算是高明的學問，甚至可以說不能算是真正的學問。在儒家這里，孔老夫子及其大肖后學都將學問的根本扎定在了“致用”上，都期望以其說其教指導人們的實踐而達致君子乃至圣人之境界，欲教世人為其所當為。單從《論語》中我們就可清楚地看到，在孔子及其弟子那里，所謂“學”其實是跟做事為人結合在一起的，并不是先學后為、學與為兩相分離的。或者說真正的學或說學問，是指做人做事合乎道理。否則，言行不一的學問只能算是表面的學問，不是真學。“子夏曰：‘賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”此句已經直接說明了先秦時期的儒家是如何看待“學”的，在他們眼中，學的根本精神是在做，是在人倫日用之中。……