周易中個(gè)卦的聯(lián)系

夏雯潔?閆石

摘 要：《周易》作為中華文化的一個(gè)重要標(biāo)志，具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性、邏輯性，中國古代先賢對于《周易》做了深入的研究。本文對六十四卦各卦卦與卦之間的聯(lián)系進(jìn)行了初步的研究。

關(guān)鍵詞：周易;六十四卦;聯(lián)系

《圣經(jīng)》中有耶穌七天創(chuàng)造世界的故事。奠定了西方人關(guān)于世界萬物產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)觀。中國古代也有關(guān)于天地萬物產(chǎn)生的順序的各種說法，比如盤古開天，女媧攢土造人，本文主要目的在于初探《周易》中卦與卦之間的聯(lián)系。進(jìn)而對周易中的宇宙生成邏輯進(jìn)行研究。

六十四卦是一個(gè)整套的宇宙體系。它能代表時(shí)間空間，也可以代表人事。把它環(huán)形排列的時(shí)候，它呈現(xiàn)的是360度的方位時(shí)間代號(hào)。把它直線排列時(shí)它呈現(xiàn)的是完整的事物發(fā)展過程。周易分為上經(jīng)和下經(jīng)，上經(jīng)從乾卦開始到離卦，下經(jīng)從咸卦開始到未濟(jì)卦。先有天才有地，沈有鼎先生曾說是因?yàn)椤扒柪り帲氏惹罄ぁ！贝_實(shí)在周易中存在著一定的陽尊陰卑的思想。所以純陽的乾卦位于六經(jīng)之首。《屯·序卦》曰：“有天地而后萬物生焉，盈天地之間者惟萬物，故授之以屯”。屯是一種天地剛剛產(chǎn)生，萬物剛剛開始生發(fā)，一種郁結(jié)未通的狀態(tài)。事物既然是剛剛才生那么必然稚嫩。所以緊接著屯卦之后是蒙卦。《需·序卦》云“《蒙》者，蒙也;物之稚也。物稚不可不養(yǎng)也，故受之以《需》。《需》者，飲食之道也。”既然事物幼稚，那么就必須養(yǎng)才能成物。需卦就是養(yǎng)物所需的飲食。“飲食必有訟，故受之以《訟》。”人既然有需要的東西，那么爭訟不可避免，所以訟卦在需卦之后。……