從“民歌對(duì)唱”看少數(shù)民族婚姻習(xí)慣法

摘 要：我國(guó)南方地區(qū)世居著諸如壯族、侗族、苗族等許多支擁有悠久歷史的少數(shù)民族，其在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，形成了極具特色的民族文化，少數(shù)民族習(xí)慣法便是習(xí)慣法中極為重要的一個(gè)法源，而其獨(dú)特的民歌對(duì)唱擇偶風(fēng)俗更是少數(shù)民族婚姻習(xí)慣法中的一大特色。由于獨(dú)特的歷史、地域和經(jīng)濟(jì)等因素的作用，現(xiàn)在一些民族村寨或地區(qū)仍然保留了較好的婚姻習(xí)慣法規(guī)范。

關(guān)鍵詞：民歌;少數(shù)民族習(xí)慣;婚姻習(xí)慣法

一、資料來源

筆者由于偶然的原因來到廣西桂林游玩，途中經(jīng)過位于漓江風(fēng)景區(qū)的“大榕樹”景區(qū)，有幸參觀了“劉三姐與阿牛定情之地”。

“大榕樹”又名“穿巖古榕”，位于陽朔城南7.5千米的高田鄉(xiāng)穿巖村金寶河南岸。傳為晉代所植，距今已有1500多年樹齡。隔岸平地拔起一小石山，中間對(duì)穿一孔道，稱穿巖。巖間一村，即穿巖村。古椿樹下有一渡口，“榕蔭古渡”為陽朔一景。相傳這是隋朝所植，迄今已有千年歷史，雖然樹干老態(tài)龍鐘，盤根錯(cuò)節(jié)，但仍然生機(jī)勃勃。

在榕樹和穿巖之間有個(gè)渡口，人稱“榕蔭古渡”。

當(dāng)年劉三姐唱山歌、拋繡球給阿牛哥，與阿牛哥私訂終身就是榕樹作的媒。當(dāng)?shù)孛癖姴粌H將大榕樹作為劉三姐與阿牛哥的情定之地，更是將此地視為其民族山歌定情的鑒證。壯族有“山歌是第一媒人”之說。一位當(dāng)?shù)氐陌⑵胚@樣講到。并且，她還說，在桂林當(dāng)?shù)睾芏嗟胤街两襁€流行著唱山歌的習(xí)俗，尤其是“三月三”，活動(dòng)最為盛大。

明代鄺露《赤雅》等書記載“正月初一、三月初三、秋歌中秋節(jié)”男女“采芳拾翠于山淑水湄”、“唱和竟日”?！?br>