語文教學中的美育滲透

陳學智

內容摘要：“語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。”因此，語文教學應以成就思想、豐富心智、提高靈魂、鍛鑄人格為己任。培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度是語文教學的重要內容，不應把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。

關鍵詞：審美情趣 美德 生動性

中華民族一向被稱為“禮儀之邦”。在中華民族的歷史進程中，形成了很多為人稱頌的美德，諸如博愛、誠信、重義輕利、艱苦樸素等等。但令人遺憾的是，在社會發展的轉型期，中華民族的傳統美德不但沒有得到有效地繼承，而且在經濟浪潮的沖擊和西方某些消極文化的侵蝕下，相當一部分人的道德水準大幅度降低。傳統美德中的見義勇為、誠實守信、艱苦奮斗等在相當一部分人的道德觀念中已經被淡化，而好逸惡勞、損人利己、見利忘義、驕奢淫逸等卻大行其道，“禮儀廉恥”已經失去了對他們的約束力。在日常生活中，有悖于傳統美德的行為舉不勝舉。可以說，道德水準的下降在一定程度上造成了社會的混亂。尤其是青少年，由于缺乏敏銳的辨別力，世界觀、人生觀、價值觀正處于形成階段，加之青少年在成長階段所特有的偏激心理、逆反心理等，很容易被社會上發生的有悖于倫理道德的行為所迷惑，以致形成一種不健康的道德價值觀念。

因此，加強中學道德教育、發揚傳統美德，已經成為當前中學教育需要迫切完成的任務。借助語文教育對中學生進行傳統美德教育，不僅是必要的，而且是可能的。語文教育，尤其是在傳統美德教育方面，具有不可替代的作用。

首先，語文教學具有形象性，為學生提供了楷模。語文教學中承載的德育教育，并不停滯于言辭說教和理論教導的層面，而主要憑借生動、鮮明、真實的人物形象的所作所為來展現傳統美德的魅力，從而為學生在生活中效仿古人的美德提供了形象基礎。

其次，語文教學的生動性，使德育告別枯燥乏味。語文主要通過關于古人美德的故事來完成德育教育，而故事大都生動感人，甚至是催人淚下，不但不枯燥，而且容易為學生留下深刻的印象。所謂“潤物細無聲”，讓學生在潛移默化之中自然而然地接受傳統美德的價值觀念。

再次，語文教學形式的多樣化，則使德育形式趨于多樣。語文教學可以通過情景劇、詩詞朗誦、講故事、課堂主題辯論、影視動漫等靈活多樣的教學方式，充分調動學生的參與性，讓他們獲得一種切身感受，從而樹立和堅定傳統美德的觀念。

最后，文學作品是傳統美德的主要載體。中華民族的傳統美德除通過言傳身教、耳濡目染的方式被傳承之外，文學作品則是其傳承的重要途徑之一。通過閱讀傳統文化的經典典籍，讓后人能夠與古人進行心靈對話，為自己樹立行動的楷模和正確的道德準則。

可見，語文教學具有“‘潤物細無聲的德育境界。教師不是道貌岸然的傳教士，而應在非刻意的環境中悄悄啟迪著學生的心靈。這種德育的效果可能不是立竿見影的，因為獨立的思考和接受需要過程。” 而學生一旦通過語文學習接受了傳統美德的內容，就將會對他們產生巨大影響。

正是基于此，語文教學在傳統美德教育中扮演著重要角色，絕非可有可無。但必須明確的是，語文教學與德育教學又各自承擔著自己獨特的教學目的，決不能盲目地將語文教學等同于德育教學，不能顧此失彼。德育只是蘊涵在語文教學之中，語文教學也只是在完成提高學生語言能力的同時，利用教材中與傳統美德相關作品來進行德育教育。換句話說，傳統美德教育是寓于語文教學之中的。

總而言之，在語文教學中進行思想品德的滲透問題雖比較復雜，操作起來有一定的困難，但語文教師只要有深厚的基本功、強烈的責任感和高尚的道德情操，進行德育教育就能收到良好的效果。

（作者單位：甘肅臨潭縣石門鄉中心小學）