晏幾道和徐志摩詩(shī)詞中抒情女主人公形象比較

顧馨譽(yù)

內(nèi)容摘要：晏幾道和徐志摩詩(shī)詞中抒情女主人公形象的相同點(diǎn)是美麗動(dòng)人的青春女性、具有象征意義的作用，不同點(diǎn)是類型不同、用情程度不同、對(duì)待愛情的態(tài)度不同以及作者對(duì)她們的情感態(tài)度不同。究其原因，是他們二人所處的時(shí)代不同、個(gè)人經(jīng)歷之差以及審美心態(tài)不同，進(jìn)而造成兩人詩(shī)詞中抒情女主人公形象不同。

關(guān)鍵詞：晏幾道 徐志摩 抒情女主人公 形象比較

談到宋代文學(xué)，不得不提的就是詞這一種文學(xué)樣式。詞分婉約和豪放兩派，而在婉約詞發(fā)展初期起到重要作用的就是“大晏”和“小晏”，這都是父子詞人。晏幾道是宋仁宗時(shí)“太平宰相”晏殊的第七子，詞風(fēng)似父而造詣過之。他的小令語(yǔ)言清麗，感情深摯，多寫愛情生活。在現(xiàn)代文學(xué)中，生活于20世紀(jì)初期的徐志摩是新月派的主將，被譽(yù)為“中國(guó)的雪萊”，他的詩(shī)作有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。本文則旨在研究比較晏幾道和徐志摩詩(shī)詞中抒情女主人公形象，以窺不同時(shí)代下具有共性的兩人展現(xiàn)的精神風(fēng)貌。

一.詩(shī)詞中抒情女主人公形象的相同點(diǎn)

晏幾道詞的風(fēng)格特征秀麗而綿密，可以明顯地感受到其重代言體詞的寫作方式，徐志摩濃艷綺麗的詩(shī)風(fēng)也在筆下的抒情女主人公身上展露無(wú)遺，他們二人筆下的女性具有相似性。

1.美麗動(dòng)人的青春女性

晏幾道詞作中有明確而具體的思念對(duì)象，與五代詞中泛化的感情描寫有較大不同。他筆下的抒情女主人公很多，除了“蓮、蘋、鴻、云”以外，也描摹了其他女子：“小令尊前見玉簫”的玉簫（《鷓鴣天》（小令尊前見玉簫）），“小瓊閑抱琵琶，雪香微透輕紗”的小瓊（《清平樂》（千花百草）），“阿茸十五腰肢好，天與懷春風(fēng)味早”的阿茸（《木蘭花》（阿茸十五腰肢好））等等。這些女子或天真爛漫或柔情似水，且多才多藝，都洋溢著明媚的青春氣息。

徐志摩詩(shī)歌中體現(xiàn)了對(duì)于愛情的理解、向往與贊美。他描寫女子整個(gè)或部分身體時(shí)只有寥寥數(shù)語(yǔ)，如《她是睡著了》：“停勻的呼吸：/清香滲透了她的周遭的清氛;/有福的清氛，/懷抱著，撫摩著，她纖纖的身形！”作品中的“她”有纖細(xì)的身形，周圍環(huán)繞著清氛，清純可愛，有如同睡美人一般的特質(zhì)。又如“我要你火焰似的笑，要你靈活的腰身，要你發(fā)上眼角的飛星”（《我等候你》），“你”的熱情開朗，青春活力洋溢在字里行間。徐志摩筆下的抒情女主人公或清純圣潔或熱情開朗，且具有朦朧美，令人聯(lián)想不已。

2.具有象征意義的作用

晏幾道的一生“以貴人暮子，落拓一生，華屋山邱，身親經(jīng)歷，哀絲豪竹，寓其微痛纖悲”[1]。在《御街行》（年光正似花梢露）中，他假托仙女訴說遭遇，“回思十載，朱顏青鬢，枉被浮名誤”，二者融為一體的同時(shí)又表現(xiàn)了對(duì)于往昔歲月的追憶。由女子的身世聯(lián)想到自己的遭遇，從女子的地位反觀自己的處境，將抒情女主人公和自己合為一體，用女子的遭遇象征自己的身世蹉跎和仕途不順的命運(yùn)。

徐志摩在詩(shī)歌的寫作中常常將自己的追求和理想融入抒情女主人公的描寫里，如《海韻》不僅表現(xiàn)了女郎和詩(shī)人自己對(duì)于愛情的“單純信仰”，還暴露了容不得戀愛的現(xiàn)實(shí)世界。抒情女主人公“你”既是“我”的愛人，更是志同道合的殉道者，具有更深層的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)意義。而這種復(fù)雜的思緒正是詩(shī)人對(duì)于當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的情感態(tài)度的象征。

二.抒情女主人公形象內(nèi)涵的不同點(diǎn)

晏幾道詞作和徐志摩詩(shī)歌中抒情女主人公有較多相似之處，但是細(xì)細(xì)分析可以發(fā)現(xiàn)她們的形象內(nèi)涵還是存在很多不同之處，下文就從三個(gè)方面分析。

1.類型不同：清晰與朦朧

晏幾道詞作中的抒情女主人公是直接點(diǎn)明或者是鑲嵌在詞句中的，且類型十分清晰，大體可分為兩類：一類是才貌雙全、命運(yùn)坎坷的歌姬舞女，另一類是孤獨(dú)寂寞、相思苦短的思婦。前者在以往的敘述中已經(jīng)有很多例子，而第二類形象在《小山詞》中也俯仰即是，如《生查子》（金鞭美少年）就以精細(xì)的筆觸刻畫了這位少婦對(duì)行人夢(mèng)縈神馳的相思，詞人層層遞進(jìn)摹寫出其文靜細(xì)膩而內(nèi)向的性格，展現(xiàn)出年輕的思婦復(fù)雜、沉重而敏感的心態(tài)。

朦朧美是一種可意會(huì)而難以言傳的含蓄的美，而徐志摩詩(shī)歌中的抒情女主人公幾乎沒有直接闡明的，都以一個(gè)模糊的人稱代詞“你”或者“她”來指代。這既可以指詩(shī)人的意中人，也可以引申為詩(shī)人的理想追求，包括詩(shī)文創(chuàng)作、政治社會(huì)思想還有“單純信仰”。在《雪花的快樂》里，“那時(shí)我憑借我的身輕，/盈盈的，沾住了她的衣襟，/貼近她柔波似的心胸——/消溶，消溶，消溶——/溶入了她柔波似的心胸！”詩(shī)人既把對(duì)愛情的追求與改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理想聯(lián)系在一起，賦予在“她”身上，朦朧而引人遐想，卻真切表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好事物的執(zhí)著追求。

2.女性用情程度不同：至癡與移情

“淮海、小山，古之傷心人也”[2]，晏幾道有用情至癡的性格。因而詞人在寫作時(shí)，也以大量癡情傾注筆端，著力來贊美筆下女性的才藝風(fēng)情以及別后她們對(duì)于“我”的難忘思慕。在《臨江仙》（夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖）中，抒情女主人公小蘋身著“兩重心字羅衣”，利用琵琶聲傳情達(dá)意，經(jīng)年不衰，體現(xiàn)了她用情至深的特點(diǎn)。

徐志摩單純地懷揣著他內(nèi)心理想美的幻象，表達(dá)自己對(duì)于愛情的歌詠。而在他筆下，抒情女主人公可大體分為兩類：和他一起沖破枷鎖和牢籠的追求自由的戀人和無(wú)奈離開、留給他無(wú)限惆悵的戀人。而這兩類抒情主人公的共通之處就是都不是詩(shī)人表現(xiàn)的重點(diǎn)，作者通過她們表現(xiàn)的其實(shí)是自己的狀態(tài)，或是陷入愛情的甜蜜熱烈，抑或是深入困境的孤獨(dú)，作者移情于她們，并非真正寫他與她的戀情，而是表現(xiàn)自己的一種狀態(tài)。

3.對(duì)愛情的態(tài)度不同：“癡”與“走”

晏幾道很擅長(zhǎng)寫戀情詞，尤其長(zhǎng)于癡男怨女內(nèi)心情感的描摹。對(duì)于愛情的渴望和追求成為這些人的共性，比如《生查子》（輕勻兩臉花）的上片寫了抒情女主人公才貌雙全，下片則走進(jìn)其內(nèi)心世界，“今春玉釧寬，昨夜羅裙皺”，女子為情所苦，日漸消瘦，昨夜又未眠。可“癡情”無(wú)人回應(yīng)，而自己又難以割舍，為它愁苦卻又無(wú)可奈何，萬(wàn)般無(wú)奈下，“且醉金杯酒”，這體現(xiàn)了抒情女主人公對(duì)于愛情的追求和渴望，即使愛而不得，也無(wú)法割舍的苦痛。endprint

胡適曾說徐志摩一生的歷史，是追求愛、自由、美所構(gòu)成的“單純信仰”的歷史[3]。這在他詩(shī)歌的抒情女主人公中常有反映，她們渴求愛情，如《蘇蘇》中蘇蘇對(duì)于愛情的癡心與追求，并無(wú)半點(diǎn)隱晦。但是同時(shí)我們可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中抒情女主人公有“走”的情況出現(xiàn)，“你為什么負(fù)心？我大聲的訶問，——/但那喜慶的鬧樂侵蝕了我的懣憤，/你為什么背盟？我又大聲的訶問，——/那碧綠的燈光照出你兩腮的淚痕！”（《一個(gè)噩夢(mèng)》）這里所說的“走”不單單是指離開愛人、放棄愛情，甚至是屈服于壓力、放棄自由。“你害了我，愛，這日子叫我如何過？”，抒情女主人公放棄了愛情，“但我不能責(zé)你負(fù)，我不忍猜你變”（《我來?yè)P(yáng)子江買一把蓮蓬》），那些女子卻不應(yīng)被指責(zé)，“走”是迫于社會(huì)現(xiàn)實(shí)不得不做出的讓步。

4.作者對(duì)她們的情感態(tài)度不同：同情嘆惜與情切多思

晏幾道詞作中常常會(huì)寫對(duì)于蓮、鴻、蘋、云這四個(gè)女子的思念，對(duì)于當(dāng)年歡樂宴飲的懷念，而她們的人品、風(fēng)韻也與眾人不同，所以詞人才能從并非傾心相許而逐漸發(fā)展成為生依死戀的境地。而對(duì)一般的歌女舞姬，如前文提到的玉簫、阿茸之流，他能在詞中深入描摹其內(nèi)心痛苦，刻畫封建時(shí)代被侮辱、被損害的善良女性形象，并以真摯嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)他們寄以深厚的同情，為其時(shí)運(yùn)不齊、命途多舛而遺憾嘆惋。這也是晏幾道詞高于北宋其他詞人艷情詞的地方。

徐志摩對(duì)筆下的抒情女主人公常常帶有一種熱情激烈的感情，也不乏有惆悵哀婉的情感，這兩者并行不悖，且達(dá)到了完美的融合。比如《荒涼的城子》中，“她，——我心愛的，哪里去了，——那女子，她的眼明星似的閃耀？”鮮活的生命就在荒涼的城市里消逝了，作者借這一抒情女主人公鮮明地表現(xiàn)對(duì)時(shí)代的控訴，這一形象的塑造就體現(xiàn)了其情感態(tài)度，即熱情激勵(lì)兼而惆悵哀婉。

三.抒情女主人公形象內(nèi)涵不同的成因

晏幾道和徐志摩確有很多相似之處，他們寫了大量的戀情詞，筆下充斥大量抒情女主人公形象，不得不承認(rèn)，越是相似的作家作品在一起比較越可以看出其不同之處，但是造成晏幾道和徐志摩詩(shī)詞中形象內(nèi)涵不同的原因是什么呢？我們認(rèn)為大體有以下三個(gè)方面。

1.時(shí)代背景

北宋初期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，政治氣候相對(duì)寬松。晏幾道歷經(jīng)了仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，此時(shí)的北宋已經(jīng)發(fā)展到中期，社會(huì)矛盾不斷加劇，但總體上來說相對(duì)太平安定。而晏幾道的青壯年時(shí)期正處于新舊黨爭(zhēng)的年代，封建士大夫階層既有大的政治理想，又有小的生活情趣。他在這種社會(huì)大環(huán)境下看到了時(shí)代的隱憂，是密切關(guān)注國(guó)勢(shì)興衰、關(guān)心國(guó)家命運(yùn)前途的有識(shí)之士，“在小山詞中，流露出來的悲涼凄楚之音，不只是個(gè)人生活不幸的哀吟，也是那即將發(fā)生崩解的時(shí)代悲歌”[4]。他只能將自己的憂慮寄托在筆下的女性身上，她們的不幸遭遇正是詞人對(duì)時(shí)局隱憂的體現(xiàn)和委婉的表達(dá)方式。

清朝末年，國(guó)內(nèi)很多學(xué)生留學(xué)歐美、效法西方。然而“五四”之后的中國(guó)，一方面是革命政治活動(dòng)風(fēng)起云涌，各種流派的文學(xué)社團(tuán)大量產(chǎn)生，一方面是廣大人民仍處于社會(huì)的底層，生活景況十分悲慘。由于徐志摩的政治理想與中國(guó)現(xiàn)實(shí)情況的矛盾，他感到失望、憂憤，內(nèi)心也不無(wú)悲涼。徐志摩追求西方國(guó)家的民主文明，但是回國(guó)后卻體會(huì)到巨大落差，不無(wú)把其感受到的情感通過筆下的抒情女主人公表現(xiàn)出來，這些女性或離開，或毀滅，這正是這一心情的真實(shí)寫照。

2.個(gè)人經(jīng)歷

作為仁宗時(shí)期宰相晏殊第七子，晏幾道生于侯門之中，長(zhǎng)于婦人之手，后來晏殊去世，他的生活條件還是十分優(yōu)越，有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以供他跌宕歌詞，縱橫詩(shī)酒，斗雞走馬，樂享奢華，對(duì)歌姬舞女有直接的接觸和了解。后來晏幾道牽連入獄，生活就發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變：不僅家道中落，日趨貧困，還在精神上受到打擊，他把全部憂愁都融進(jìn)詩(shī)酒風(fēng)流，沉浸于愛情的感傷中，前后生活的巨大落差讓他追求人間真情的癡心越發(fā)深切。塑造一個(gè)個(gè)深情而不幸的抒情女主人公，既是慰安自己的一種美好追求，同時(shí)也是將惆悵苦痛排解的一種方式。

徐志摩出身富豪家庭，在國(guó)內(nèi)師從名師，出國(guó)接受了英美式的資產(chǎn)階級(jí)教育。在康橋留學(xué)期間，他大量閱讀了英國(guó)浪漫主義、印象主義、唯美主義的文學(xué)作品，這些都在其詩(shī)歌上留下了深深的烙印。他的詩(shī)歌中充溢著對(duì)于愛的向往與追求，正如他對(duì)恩師梁?jiǎn)⒊裕ā吨铝喝喂男拧罚拔覍⒃诿ＣＨ撕Ｖ袑ぴL我唯一之靈魂伴侶。得之，我幸;不得，我命”[5]。感情上的豐富經(jīng)歷讓他在理解女性心理有比常人更為深刻的地方，以抒情女主人公形象的塑造來委婉曲折地表達(dá)的心路歷程。溫源寧直接地點(diǎn)明徐志摩與他幾位女友的關(guān)系，“即使只是那種理想在某個(gè)女人身上的蒼白投影，他也愛”[6]。他借這些女性的塑造表現(xiàn)她們背后的象征意義，也就是詩(shī)人的“單純信仰”。

3.審美心態(tài)

懷舊心態(tài)洋溢在晏幾道的詞作中，“人之所以會(huì)繾綣懷舊，主要有兩個(gè)原因：一是其人必是一位多情和深情的人，感情淡薄者一般不太會(huì)經(jīng)常懷舊;二是其人大致有過一段值得懷念的往事，或者更有過今與昔、盛與衰的強(qiáng)烈對(duì)比，這樣的人往往會(huì)產(chǎn)生‘凄涼感舊的心態(tài)。而晏幾道則在這兩方面都具有著‘優(yōu)厚的條件”[7]。輕柔微小的意象組合、深摯細(xì)膩的情感結(jié)構(gòu)、若真似幻的心理距離，構(gòu)成了小山詞獨(dú)特的審美特征。

徐志摩獨(dú)特的審美趣味是將“熔西洋的理趣與中國(guó)的意境于一爐”，其表現(xiàn)之一為“東西混融的自然審美意識(shí)”，“是自然與心境相契，‘相值與相取，使徐志摩繼承中國(guó)詩(shī)學(xué)而有別于西方詩(shī)學(xué)之要點(diǎn)”[8]。“愛與美、自由相互滲透、生成，成為詩(shī)歌內(nèi)在的情感、思想結(jié)構(gòu)，詩(shī)化地表現(xiàn)了詩(shī)人的“單純信仰”，構(gòu)成了徐志摩詩(shī)歌的主要魅力所在”[9]。在徐志摩的詩(shī)歌中不乏對(duì)自然的描寫和勾畫，這是他獨(dú)特的審美意識(shí)，將中西不同的自然統(tǒng)一于筆下的諸多女性形象中。

晏幾道和徐志摩皆為兩個(gè)不同時(shí)代的才子，通過他們?cè)娫~中的抒情女主人公形象內(nèi)涵比較分析，可以發(fā)現(xiàn)作者所要表現(xiàn)的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比詩(shī)句本身展現(xiàn)的更為深刻，這啟示我們?cè)谘芯繂栴}時(shí)要從多個(gè)方面進(jìn)行考量，不能僅僅關(guān)注作者本身的婚戀關(guān)系來考究其抒情女主人公的形象，要綜合時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷和審美心態(tài)多個(gè)角度，進(jìn)行思考和分析，這樣才能得出令人信服的結(jié)論。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：常熟理工學(xué)院人文學(xué)院）endprint