漢字之戀

王蒙

中國文化的首要特色是什么？或說是儒家文化，或說是稻米文化，或說是重食的文化……我個人則愿意說，首先是漢字文化。

漢字是中華民族獨有的瑰寶，它的形象性、多媒體性、體系性與關(guān)系、道理的自足性，無有其匹。它強調(diào)整體、強調(diào)根本、強調(diào)事物之間的聯(lián)系與通達(dá)，影響了幾千年的中華文明走向與中華兒女的命運。

1994年，我在紐約資深的華美協(xié)進(jìn)社演講，一位當(dāng)?shù)氐穆牨妴枺骸盀槭裁慈A人都那么愛中國？”我回答，第一，我們都愛吃中國飯菜。第二，我們都愛漢字寫的唐詩宋詞。

我的意思是唐詩宋詞是漢字的范本：整齊、音樂性、形象性、全面的符號性、“合理性”、同音字的聯(lián)想與發(fā)揮、對稱或?qū)ε夹耘c其辯證內(nèi)涵、字本位的演進(jìn)性質(zhì)，都令人神往乃至癡迷。我們永遠(yuǎn)無法用“Bairiyi shan jin，Huangheru hai liu”替代“白日依山盡，黃河入海流。”不，拼音文字與漢字書寫起來，印刷出來，給人的感覺是完全不一樣的。

我年輕的時候并不這樣想，那時候我很激進(jìn)，相信漢字影響了識字的普及、造成了長期的封建專制的說法。現(xiàn)在，漢字已經(jīng)完全感服了我。它是那樣的美麗，那樣的微妙，那樣的豐富，那樣的方便，字重心長，多彩多姿。無怪乎古人說它的誕生使得天雨栗、鬼夜哭，它是鬼斧神工、驚天動地的偉大創(chuàng)造。它現(xiàn)在已經(jīng)完全解決了電腦輸入的問題，它同樣完全可以適應(yīng)現(xiàn)代化、全球化的需要。

而且，他對于中華兒女來說是牽腸掛肚，凝結(jié)團聚的象征。沒有漢字，中國早不知分裂成多少塊了呢。一行方塊字，雙淚落君前，這是中華學(xué)子的共同體驗，尤其是在全球化的今天。漢字在，中華在，中國人的文化自信與文化向心力在。

尤其是中國的讀書人，讀寫用漢字，本身就是一種韻味悠長的文化習(xí)俗與文化享受。明窗凈幾，文房四寶，添香研墨，筆走龍蛇，這是何等的快樂，何等的脫俗與超拔！

可惜的是，當(dāng)下在青年人中，對于漢字的識讀寫用，有黃鼠狼下耗子一代不如一代的趨勢。一是錯別字到處出現(xiàn)。一是成語熟語的亂用誤用。如說搞得不好是“差強人意”，說防御守衛(wèi)是“守株待兔”，說輕忽大意是“不以為然”。一是稱謂用語的誤用，如將令尊叫成“你家父”。一是把簡化漢字時原來兩個字歸并成一個字的，為了還原成繁體，而搞笑搞錯，不倫不類。如將“塔什干”寫成“塔什幹”，他不知道，“幹”與“干”原本就是兩個繁體字，“干”是用在天干地支上的，而塔什干的地名，即使沒有簡化，也從不用“幹”字的。至于把“山谷”寫成“山糓”，把“文學(xué)系”寫成“文學(xué)係”，就更令人笑掉大牙了。

還有些特殊的詞我懷疑是不是在以訛傳訛。我們?nèi)粘Ｕf的“出幺鵝子”，本來語出舊時的“斗骨牌”，骨牌中的幺鵝，大致如麻將牌中的幺雞。而現(xiàn)在被規(guī)范為“妖鵝子”，天啊，我們的一點點關(guān)于骨牌的文化記憶，就此休矣，惜哉痛哉！

網(wǎng)上用一些怪字和莫名其妙的詞兒，本來無傷大雅，可以任其自生自滅。但用得太濫太俗太惡心了，終非善事。把“東西”叫成“東東”，不過是開一個極淺的即無文化含量的玩笑，屬于小兒科的貧嘴罷了。把“女生”叫成“驢生”，已經(jīng)是謔而略虐了。把某一年的流行字說成是“被”，不無趣味與含意。把打氣、鼓勁、提神非要說成是“給力”，則又回到了小兒科或牙牙學(xué)語的水準(zhǔn)了。少年兒童當(dāng)然有權(quán)發(fā)明各種說法嘲弄法玩笑話，但與此同時，恐怕還得學(xué)點識讀寫用我們偉大漢字的真學(xué)問。不然，等到您二十、三十歲了，仍然是只會這一類半通不通的話與字兒，長得太慢些了吧？

還有書寫。我最近得到一本北京出版社出版的《初期白話詩稿》，是當(dāng)年劉半農(nóng)編輯的，內(nèi)收李大釗、沈尹默、沈兼士、周作人、胡適、陳衡哲、陳獨秀、魯迅等人的白話詩影印手稿，令人愛不釋手。說實話，這樣的書我們看的不是詩句而是書寫。李大釗的字渾厚大氣，沈尹墨的字深沉中顯出瀟灑，沈兼士的字收放自如，胡適的字比較書卷氣，陳衡哲的字傲然有棱角，陳獨秀的字極富才華，而魯迅收在此處的字則顯出一種稚拙。太有趣了。

學(xué)會辨識、閱讀、書寫與欣賞我們的漢字吧。其樂無窮，其妙無已，作一個熱愛漢字、敬重漢字、保護漢字的正確性與美妙性的中華學(xué)子吧，而后才談得到繼承與弘揚中華的優(yōu)秀文明。