入世必修課

楊釗

青年人走入社會(huì)，希望能夠自立，要自立，首先要解決衣、食、住、行問(wèn)題，若衣、食、住、行都解決不了，而去謀求其他問(wèn)題，可以說(shuō)是顛倒次序，次序顛倒就容易產(chǎn)生混亂;混亂則令身心不安，身心不安就容易令身體及其他方面出問(wèn)題。所以，歷史的案例告訴我們，人生必須按部就班，才能健康地成長(zhǎng)。人生成長(zhǎng)的次序，首先要立志學(xué)習(xí)，其次是能夠自立，建立小康家庭，再其次是富裕起來(lái)。其中的道路應(yīng)如何走，應(yīng)該學(xué)習(xí)些什么？實(shí)在不是一件簡(jiǎn)單的事，在這里姑且介紹一下其中的要點(diǎn)，社會(huì)上千樣萬(wàn)種知識(shí)和本領(lǐng)，其中最基本最重要的兩種：其一為做事，其二為做人。因此人生之道首先是“處事待人”之道，至于如何處理事情，把事情辦好，重要一環(huán)是學(xué)會(huì)與人溝通，與人相處，只要學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)與人溝通，對(duì)把事情做好，有很大的幫助。而與人相處的首要條件是學(xué)會(huì)“吃虧”，學(xué)會(huì)退一步思考問(wèn)題，此正所謂“退一步海闊天空”，有許多路可以走。所以古人提醒我們，與人相處的方法是：“讓他三尺也無(wú)妨”，正是“千里修書(shū)為一墻，讓他三尺也無(wú)妨，萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”，內(nèi)容是古代有一人家去信告知在朝廷做大官的親戚說(shuō)：鄰居把與自己房子相連的公共路的地，拿去建了房子，令路窄了。在朝廷做大官的親戚就回信告訴他們，他要占，便讓他占好了，甚至“再讓三尺又何妨呢？”，結(jié)果其在鄉(xiāng)村的親屬真的把屋的圍墻退后三尺，讓兩屋之間的路寬一點(diǎn)，而對(duì)方見(jiàn)到鄰居不僅不爭(zhēng)，反而讓步;因此，他也退后三尺，令兩屋之間成為一條寬闊的大路，一時(shí)成為佳話，轟動(dòng)全城，至今可說(shuō)亦有千年歷史。在“處事和做人”的學(xué)問(wèn)之中，儒家認(rèn)為其中二課是必修科，其一是《大學(xué)》，其二是《中庸》， 在這里與大家再一次溫習(xí)《中庸》是如何教導(dǎo)“ 做人之道”的：孔子說(shuō)：“我憎惡那些表面看似是好，而實(shí)在是不好的人;就好像稻田中的莠草，它攪亂了稻苗;我憎惡那些花言巧語(yǔ)的人，恐怕他們攪亂了道義;我憎惡那些口甜舌滑的人，恐怕他們攪亂了誠(chéng)信;我憎惡那些鄰國(guó)的淫聲，恐怕他攪亂了雅樂(lè);我憎惡那些黑混紅的紫色，恐怕它攪亂了朱紅的正色。”孔子說(shuō)：“ 君子所作所為，都是依照中庸提倡的道理和方法;小人所作所為，都是違背中庸的道理。君子實(shí)踐中庸的道理，也就是時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)守?zé)o過(guò)、不及的原則;小人做事則違背中庸的道理，因此就會(huì)沒(méi)有顧忌而膽大妄為。”孔子說(shuō)：“忠和恕是離開(kāi)正道不遠(yuǎn)的，不愿意加在自己身上的東西，切勿加在別人的身上。”孔子說(shuō)：“平常的行為注意道德操守，平時(shí)說(shuō)話要小心謹(jǐn)慎。品德、學(xué)問(wèn)有不足的地方，不敢不勉力去追求和改進(jìn)。”孔子說(shuō)：“射箭有些像君子的作風(fēng)，射不中箭靶的中心，就要檢討及反省自己的不足，而不是埋怨外間風(fēng)力及陽(yáng)光影響自己的成績(jī)。”孔子說(shuō)：“君子推行大道，例如仁義、忠孝之道，就好像走遠(yuǎn)路一樣，必定從近處開(kāi)始;又譬如登山，必定從低處開(kāi)始。”孔子說(shuō)：“以上的道理，有些人生下來(lái)就知道了，稱為‘生而知之’，有些人要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道，稱為‘學(xué)而知之’;有些人則要在困苦之中或者在挫折之中才能領(lǐng)悟到其中的道理，稱為‘困而知之’。雖然，領(lǐng)悟道理的入門(mén)和方法不一樣，但所明白的道理是相同的。”孔子說(shuō)：“任何事情，必須預(yù)先有準(zhǔn)備，才會(huì)成功;沒(méi)有準(zhǔn)備，往往會(huì)失敗;上臺(tái)致詞及演講之前有準(zhǔn)備，又或者先練習(xí)幾遍，到時(shí)就不會(huì)‘口窒’及不暢順;做事之前先有準(zhǔn)備就不會(huì)困難重重，行動(dòng)之前先思考完備，就不會(huì)因失敗而后悔自責(zé)，上路之前先有準(zhǔn)備就不會(huì)走上絕路。君子依自己所處的位置和角色而行事，不貪慕本位以外的企求;處于富貴，行為就會(huì)合乎富貴的身份，做富貴人士本份應(yīng)該做的事情，處于貧窮，行為就會(huì)做合乎貧窮身份的事情。孔子說(shuō)：“廣博地去學(xué)習(xí)，例如道德、學(xué)問(wèn)、知識(shí)、技能等;細(xì)心思考，確切地實(shí)踐;沒(méi)有學(xué)到絕不罷休，尚未清楚，一定尋根問(wèn)底，問(wèn)過(guò)明白;認(rèn)真地去思考，不掌握其中的原理和規(guī)律，絕不罷休;沒(méi)有在實(shí)踐中去練習(xí)和運(yùn)用，一定要去實(shí)踐，實(shí)行不徹底絕不罷休。別人用一分力氣可以完成，我用一百分的氣力去做;別人用十分氣力可以完成，我用千分的氣力去做。如果能夠?qū)嵺`這個(gè)原則，即使是愚笨的人，也會(huì)變得聰明，即使是懦弱的人，也會(huì)變得剛強(qiáng)。”《詩(shī)經(jīng)？ 衛(wèi)風(fēng)？ 碩人篇》說(shuō)：“穿了彩色的錦衣，外面加上一件罩衫。”這是因?yàn)閰拹耗羌\衣的艷麗。所以，“君子之道”表面是黯淡的，（現(xiàn)代語(yǔ)稱為“低調(diào)”），但會(huì)一天一天地彰明起來(lái);“小人之道”，表面是風(fēng)光的，（現(xiàn)代語(yǔ)稱為“好高騖遠(yuǎn)”），卻會(huì)一天一天地衰敗。

選自《美佛慧訊》