養(yǎng)眼與養(yǎng)心

楊基中

圖/CFP

養(yǎng)眼者，顧名思義，讓人眼睛愉悅也;養(yǎng)心者，讓人心愜意適也。

能夠做到養(yǎng)眼，不外靠長(zhǎng)相，靠爹媽給的一張面皮，加上略懂駐顏之術(shù)，即可粉面朝天、顧盼生輝了。若能具備“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”的絕色之姿，更是驚人絕艷，光彩照人，足夠讓人養(yǎng)眼的。而做到養(yǎng)心，則得益于內(nèi)在了，靠的是那種“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝”的精神元素。

世人愛(ài)美，而美最直觀的莫過(guò)于外表。因此，那些外表美麗的人總是率先受到青睞。這是自然而然的事。誰(shuí)見(jiàn)了“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪”的女子而不目迷神馳呢。古希臘的帕里斯一見(jiàn)到美女海倫，連王子之位都不要了。可見(jiàn)養(yǎng)眼的殺傷力有多大。

養(yǎng)心則沒(méi)有養(yǎng)眼那種立竿見(jiàn)影的效果，是要時(shí)間慢慢凝聚而成。有時(shí)養(yǎng)心者看起來(lái)一點(diǎn)也不養(yǎng)眼，但渾身散發(fā)出來(lái)的內(nèi)在美，讓人如品佳茗，如飲佳釀，神清氣爽，心滿意足。《巴黎圣母院》里的撞鐘人卡西莫多，看看雨果是怎么描述他的外觀的——整個(gè)人就是一副怪相——一個(gè)大腦袋上棕紅色頭發(fā)耷拉著，兩個(gè)肩膀之間聳著一個(gè)大駝背，前面的雞胸給予了平衡。從腰至足，整個(gè)的下肢扭曲得奇形怪狀。他出現(xiàn)，是個(gè)駝子;他行走，是個(gè)瘸子;他看人，是個(gè)獨(dú)眼;你對(duì)他說(shuō)話，是個(gè)聾子。這真是造化的捉弄，集天下奇丑于一身。這樣的人，乍看起來(lái)，非但不養(yǎng)眼，甚至還惡心。可是，看完全書(shū)，你會(huì)被卡西莫多那善良的心懷、高尚的靈魂所打動(dòng)和折服，心中久久不能平靜，油然而生出敬意來(lái)。

自古以來(lái)，養(yǎng)眼者就受人寵愛(ài)。晉朝有個(gè)叫衛(wèi)玠的人，是個(gè)美男子，每到一個(gè)地方，觀者如堵，不堪疲累。此人本來(lái)身體就羸弱，消受不了如斯場(chǎng)合，竟一病不起，人謂“看殺衛(wèi)玠”。今天的漂亮美眉們，生活中基本實(shí)現(xiàn)了“兩高”：走在街上，回頭率高;玉照放在網(wǎng)上，點(diǎn)擊率高。這是她們所樂(lè)意追求的。

而養(yǎng)心者憑其內(nèi)質(zhì)，也不乏仰慕與追隨者。特蕾莎修女以博愛(ài)的精神，默默地關(guān)注著貧窮的人，她把一切獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨(dú)者、無(wú)家可歸者和垂死臨終者，不為自己，只為受苦受難的人活著，被稱為“貧民窟的圣人”。全世界有許多人被她的精神感召，在追隨她，完成她未竟的事業(yè)。這種人可敬、可愛(ài)、更可親。和這樣的人在一起，是十足的養(yǎng)心了。

一個(gè)不可更改的事實(shí)是，養(yǎng)眼者短暫，養(yǎng)心者持久。鮮花也有凋零時(shí)，再美麗的容顏，再駐顏有方，也會(huì)有雞皮鶴首的一天，因?yàn)椤皶r(shí)間會(huì)刺破青春的華麗精致，會(huì)把平行線刻上美人的額角，會(huì)吃掉稀世之珍，天生麗質(zhì)，什么都逃不過(guò)他橫掃的鐮刀”。養(yǎng)心則不然，一個(gè)被內(nèi)涵包裹的人，無(wú)論何時(shí)何地，都會(huì)像燭之有光，花之有香一樣放射彌久的光輝。再者，有的人年輕時(shí)養(yǎng)眼，年老時(shí)卻養(yǎng)心。這是因?yàn)殡S著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的增多，漸漸擺脫年輕時(shí)的濁氣，而走向成穩(wěn)，就像托爾斯泰說(shuō)的越來(lái)越趨于精神化了，淡出養(yǎng)眼的視線，而歸入養(yǎng)心的境界。