“性小康”的黃金標(biāo)準(zhǔn)

龍醫(yī)生

“性小康”，實(shí)際上是“性健康水平”的一個(gè)新說法，是指心理、軀體和社會(huì)都處于完滿狀態(tài)。那么，“性小康”的黃金標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么樣的？

我國性指標(biāo)數(shù)據(jù)調(diào)查

性生活進(jìn)入良性循環(huán)，成為使生活愉悅的手段，而不是一種負(fù)擔(dān)。這才是性小康的目的。西方人和東方人在性生活方面的觀點(diǎn)，區(qū)別不在于性頻率的高低，而是將性作為生活快樂的手段，還是必須完成的任務(wù)。東方人中，享受性生活的人并不多。“夫妻不要同床異夢，可以愉悅、自主、和諧地享受性是性小康的基礎(chǔ)。而大部分的夫妻還不能達(dá)到這個(gè)水平。”劉達(dá)臨明確地說：“我國目前的性滿足程度較低，只有1/3的受訪者表示滿足，1/3表示勉強(qiáng)滿足，1/3表示不滿足。

“性小康”與性心理掛鉤

兩性生活中的性心理衛(wèi)生主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1.夫妻雙方：尤其是新婚夫妻，出于各方面原因，可能會(huì)對性生活有不同的要求和認(rèn)識(shí)，這是十分正常的。彼此應(yīng)相互理解、相互尊重、相互配合、逐漸適應(yīng)，不應(yīng)不顧雙方的感受和心理承受力，操之過急，強(qiáng)加于人。

2.情緒因素：要注意保持良好的情緒、情感狀態(tài)，在兩性生活中亦要維護(hù)自己人格的整體性。這對于保持主體健康的心理和良好的人格是十分重要的。應(yīng)當(dāng)認(rèn)為性生活中的許多內(nèi)容也體現(xiàn)了人的文化教養(yǎng)、思想素質(zhì)、心理品質(zhì)。在生活中，任何導(dǎo)致和強(qiáng)化主體變態(tài)心理形成和發(fā)展的行為方式，盡管很可能無損于第三者和社會(huì)，但卻反映了主體不健康的心理要求和習(xí)慣。這種不良心理應(yīng)當(dāng)通過不斷陶冶情操，提高修養(yǎng)，培養(yǎng)崇高的信念來矯正。

許多原因都可能妨礙性心理的健康發(fā)展。如，自察心理、過度的自戀、暴躁的個(gè)性特征、長期壓抑亟待發(fā)泄的心理欲求、潛在的受虐和施虐欲望以及不良交友、黃色文化的影響等等，這些因素有的可能會(huì)作為潛在意識(shí)，在不良誘因的影響下而發(fā)揮作用;有的可能會(huì)作為誘因，激活潛在的不良心理因素，并以不同的形式外化為人的行為。

不注重性心理衛(wèi)生會(huì)導(dǎo)致許多不良后果：可以破壞夫妻雙方的感情，使一方對性生活抱有逃避、抵觸心理，不再想去逐漸適應(yīng)對方，有可能女性一方產(chǎn)生性冷淡，男性一方表現(xiàn)為早泄、陽瘺;有可能使整個(gè)性格特征發(fā)生變化，產(chǎn)生變態(tài)心理，甚至產(chǎn)生更多方面更嚴(yán)重的后果。

那么，針對這方面的問題癥結(jié)所在，如何補(bǔ)救，如何改進(jìn)呢？其實(shí)，性生活要奔小康并不是很難的事，只要你達(dá)到以下的標(biāo)準(zhǔn)：

1.夫妻感情：夫妻感情直接關(guān)系著性生活，“心靈”占有中心的位置。他們把性生活看成是夫婦關(guān)系中極為重要的部分，他們都愿意并致力于自身和對方的性滿足。

2.心理的滿足程度：性生活不美滿的夫婦也會(huì)碰到心理方面的問題，但是，由于他們的關(guān)系充滿著一種為對方著想的相互共求滿足的精神差距，便會(huì)主動(dòng)去彌補(bǔ)可能存在的差距。

3.性高潮的滿足：在性生活中，每一方都要付出與接受，男女雙方都需要服務(wù)對方和接受對方的服務(wù)。在夫婦之間，每次的性生活都能讓對方感到滿足，將使他們的性生活總是令雙方都快樂無比。

4.性生活步調(diào)和諧程度：性生活和諧的夫婦，雙方都以滿足對方的性要求為重，都會(huì)想法克服自身原先的抗拒，克服說“不”。另一方面，社會(huì)上長久以來存在著禁忌談性事的戒律。性生活很成功的夫婦，絕不把對方看成是可讀出他人心思的神人，而是敞開心扉對性生活進(jìn)行坦誠的討論。他們也懂得：希望對方或雙方共做某一新的行為、動(dòng)作、姿勢或方式，并不意味著既往有什么錯(cuò)處。