大境之美

左：王維詩句《行到水窮處 坐看云起時》中：魏征語《 兼聽則明 偏信則暗》右：杜甫《春夜喜雨》

四川省安岳縣人，北京大學中文系教授、博士生導師，享受國務院特殊津貼專家，中文系文藝理論教研室主任，北京大學書法藝術研究所所長，中國書法家協會理事，北京書法院副院長，國際書法家協會副主席，中國作家協會會員，當代中國書法“文化書法”理論的創始人。

文|潘呈杰 石豪

王岳川對于書法的熱愛，源自家庭的國學熏陶。王岳川五歲習字，臨遍諸體，早年專攻顏楷，后轉向研習“二王”、懷素、王鐸等諸大家，自成一家。不僅如此，王岳川還是北京大學中文系教授，著名學者，他在文藝學研究領域亦有很大的影響力。在北京大學執教期間，王岳川長期從事書法研究與實踐，博采眾長，使其書法在學養、品格、境界、經驗中都得到了前所未有的提高。如今的北大，書法氣息濃厚，一種“文人書法”的潮流正悄然興起。

浩然正氣 ?文人風范

欣賞王岳川的書法，總有一種非常開闊的精神氣象。龍蛇飛動，氣韻逼人。在王岳川的居室內，能感受到一股筆墨交鋒的書香之氣撲面而來，一種文人式書風的形成，其實是家風、文脈在其心靈中根深蒂固的體現。

與其他書法家不同，王岳川是非常純正的文人。他有著一種大視野，大精神，即“回歸經典、守正創新”。他對中國經典子集，推崇備至，且能在當下包容并進，將古典文學與書法心領神會、融會貫通，形成了一套別出心裁的書法美學理論體系。

他說，書法最關鍵的境界是來自對于書法內容的領悟，取什么樣的內容作為書法的主題，意味著你書法的藝術潛力。細品王岳川的書法，蛟龍走兔，氣勢超群。他將顏真卿的雄渾氣度，王羲之的俊秀飄逸，懷素的豪邁不羈，蘇軾的人文寫意巧妙融合，突破了傳統美學范式，將中國書法的哲學思維與當下的書法語境和諧統一，形成了書法上的新景象。

王岳川正是憑著這種“繼承傳統，立足當下，放眼世界”的鴻鵠之志，構建起一套“文化書法”的理論體系，在中國書法界形成一定的影響力。他在傳統與當代之間不斷探索，意古人之心，完今人之事。在中西方文化之間架起一座藝術的橋梁。作為學者型的書法家，王岳川一方面追求個人書法的造詣，另一方面為傳統文化復興尋找道路。他所提出的“文化書法”“發現東方”“文化的輸出”均體現出了他對中國傳統文化的感情與責任。

多年來，王岳川潛心研習書法。對于書法，很多人都只關注技法，很少去發現書法中的文化韻味。王岳川認為，作為一個真正的書法家，一定是技與道的統一，“道”其實就是文化意味。

回歸經典 ? 正大氣象

作為一個在文藝研究領域有著自己藝術主張的藝術家，王岳川一直在踐行著中國傳統文化復興的精神使命。他對書法的鐘情，體現出了一個學者型書法家的遠大抱負。王岳川的書法最大的特點，就是能神會古人的文化意味，在行筆處，氣韻貫之，暢快之意淋漓盡致。王岳川對經典子集的神會領悟，使其在書法上營造出“游心于情，深會其道”的藝術境界。書法的靈魂就在于意境，而意境則是體現在行筆間的氣韻，但更多的還在心底里的學養。

2015年7月18日，“正大氣象——王岳川書法展”在中國美術館開幕。此次的展覽就是“回歸經典”的一次有力的證明。他的作品主要以“經史子集”為主題，在文化上追求書法正脈，在美學上追求恢宏磅礴的大美，大幅作品給人以視覺上的藝術震撼力。中國美術家協會副主席范迪安曾評論道，在王岳川的作品中，那些經過思想和感覺過濾的線條，以其純凈的運行軌跡不僅訴諸視覺、也訴諸精神，那變化豐富、莫測端倪的線條的集合，其勢、其意、其味、其情難以窮盡。

王岳川提到“文化書法”的概念，其實代表了文人心底里最為純正的、關于書法的美好精神。在傳統中國知識分子的身上，中國人內在的靈性是最值得探討與傳承的。然而在當代的文化環境中，派系細分與媚外主義使傳統的文人觀衰退。其實書法的產生，不光是一個文藝現象，更是一種社會現象，所表達的是一種大文化的姿態。所以，王岳川說，書法當下最關鍵的問題不是創新性，而是傳承與繼承的事情。書法的創新不是一種刻意，而是一種自然而為的事情。

王岳川身上有一種傳統儒雅的文人風范。他對傳統經典的堅守與傳承，體現出了一個書法家最本真的生命姿態。如今他的書法愈顯成熟老練，會心處往往一揮而就，線條干凈，氣韻升騰。